Adhyaya 167
Ayuta–Lakṣa–Koṭi Fire-offerings (अयुतलक्षकोटिहोमाः) — Graha-yajña Vidhi
ভগবান অগ্নি ধর্মশাস্ত্রীয় ‘গ্রহ-যজ্ঞ’-বিধি পুনরায় বর্ণনা করেন, যা সমৃদ্ধি, শান্তি ও বিজয়ের জন্য। তিনি হোমের তিন পরিমাপ—অযুত (১০,০০০), লক্ষ (১,০০,০০০) ও কোটি (১,০০,০০,০০০)—নির্ধারণ করে অগ্নিকুণ্ড থেকে গ্রহদের আহ্বান করে মণ্ডলে নির্দিষ্ট খণ্ডে স্থাপন করেন, কেন্দ্রে সূর্যকে প্রতিষ্ঠা করেন। অধিদেবতা ও প্রত্যধিদেবতার তালিকা, কাঠ-সমিধা-হবিষ্য-মিশ্রণ, ১০৮ আহুতি ও ১০৮ কুম্ভ, এবং শেষে পূর্ণাহুতি, বসোধারা, দক্ষিণা ও অভিষেক-মন্ত্রে মহাদেব, নবগ্রহ ও রক্ষাকারী শক্তিদের আহ্বান করা হয়। দান—স্বর্ণ, গাভী, ভূমি, রত্ন, বস্ত্র, শয্যা—ফলসিদ্ধির সঙ্গে যুক্ত; যুদ্ধজয়, বিবাহ, উৎসব ও প্রতিষ্ঠা-কার্যে প্রয়োগ বলা হয়েছে। লক্ষ/কোটি-হোমে কুণ্ডের মাপ, ঋত্বিকসংখ্যা, মন্ত্রবিকল্প, এবং ত্রিকোণ কুণ্ডে প্রতিমা-কর্মসহ অভিচার/বিদ্বেষণ পদ্ধতিও পৃথকভাবে নির্দেশিত, যেখানে কর্ম ও নৈতিক-জগতের সমন্বয় দেখা যায়।
Shlokas
Verse 1
इत्य् आग्नेये महापुराणे वर्णधर्मादिर्नाम षट्षष्ट्यधिकशततमो ऽध्यायः अथ सप्तषष्ट्यधिकशततमो ऽध्यायः अयुतलक्षकोटिहोमाः अग्निर् उवाच श्रीशान्तिविजयाद्यर्थं ग्रहयज्ञं पुनर्वदे ग्रहयज्ञो ऽयुतहोमलक्षकोट्यात्मकस्त्रिधा
এইভাবে আগ্নেয় মহাপুরাণে ‘বর্ণধর্মাদি’ নামক একশো ছেষট্টিতম অধ্যায় সমাপ্ত হল। এখন একশো সাতষট্টিতম অধ্যায়—‘অযুত-লক্ষ-কোটি হোম’ আরম্ভ। অগ্নি বললেন—শ্রী, শান্তি, বিজয় প্রভৃতি লাভের জন্য আমি আবার গ্রহযজ্ঞ ব্যাখ্যা করছি। গ্রহযজ্ঞ তিন প্রকার—অযুত (দশ হাজার), লক্ষ (এক লক্ষ) ও কোটি (এক কোটি) হোম-পরিমিত।
Verse 2
वेदेरैशे ह्य् अग्निकुण्डाद् ग्रहानावाह्य मण्डले सौम्ये गुरुर्बुधश् चैशे शुक्रः पूर्वदले शशी
বৈদিক মন্ত্রে অগ্নিকুণ্ড থেকে গ্রহদের আহ্বান করে শুভ মণ্ডলে প্রতিষ্ঠা করতে হবে। সৌম্য ভাগে গুরু ও বুধ; পূর্বদলে শুক্র ও শশী (চন্দ্র) স্থাপনীয়।
Verse 3
आग्नेये दक्षिणे भौमो मध्ये स्याद्भास्करस् तथा शनिराप्ये ऽथ नैरृत्ये राहुः केतुश् च वायवे
আগ্নেয় ও দক্ষিণে ভৌম (মঙ্গল) স্থাপন করতে হবে; মধ্যস্থানে ভাস্কর (সূর্য)। পশ্চিমে শনি; তারপর নৈঋত্যে রাহু এবং বায়ব্যে কেতু স্থাপনীয়।
Verse 4
ईशश्चोमा गुहो विष्णुर्ब्रह्मेन्द्रौ यमकालकौ चित्रगुप्तश्चाधिदेवा अग्निरापः क्षितिर्हरिः
ঈশ (শিব) ও উমা, গুহ (স্কন্দ), বিষ্ণু, ব্রহ্মা ও ইন্দ্র, যম ও কাল, এবং চিত্রগুপ্ত—এঁরাই অধিদেবতা; তদ্রূপ অগ্নি, আপঃ (জল), ক্ষিতি (পৃথিবী) ও হরি স্মরণীয়।
Verse 5
इन्द्र ऐन्द्री देवता च प्रजेशो ऽहिर्विधिः क्रमात् एते प्रत्यधिदेवाश् च गणेशो दुर्गयानिलः
ইন্দ্র, ঐন্দ্রী দেবী, প্রজেশ (ব্রহ্মা), অহি (সর্পশক্তি) ও বিধি (বিধাতা—ব্রহ্মা) ক্রমানুসারে উল্লিখিত। এঁরাই প্রত্যধিদেবতা; সঙ্গে গণেশ, দুর্গা ও অনিল (বায়ু)ও স্মরণীয়।
Verse 6
खमश्विनौ च सम्पूज्य यजेद्वीजैश् च वेदजैः अर्कः पलाशः खदिरो ह्य् अपामार्गश् च पिप्पलः
খ (আকাশ) ও অশ্বিনদ্বয়কে যথাযথ পূজা করে, বেদবিধিতে প্রশিক্ষিত দ্বিজদের দ্বারা যজ্ঞ সম্পাদন করতে হবে। সমিধা/দ্রব্য হিসেবে নির্দিষ্ট: অর্ক, পলাশ, খাদির, অপামার্গ ও পিপ্পল।
Verse 7
उदुम्बरः शमी दुर्वा कुशाश् च समिधः क्रमात् मध्वाज्यदधिसंमिश्रा होतव्याश्चाष्टधा शतम्
ক্রম অনুসারে সমিধ হবে উদুম্বর, শমী, দূর্বা ও কুশের; এবং মধু, ঘৃত ও দধি মিশিয়ে একশো আটটি আহুতি প্রদান করতে হবে।
Verse 8
एकाष्टशतुरः कुम्भान् पूर्य पूर्णाहुतिन्तथा वसोर्धारान्ततो दद्याद्दक्षिणाञ्च ततो ददेत्
একশো আটটি কুম্ভ পূর্ণ করে তারপর পূর্ণাহুতি সম্পাদন করতে হবে; বসোর্ধারা নিবেদন সমাপ্ত করে পরে দক্ষিণা প্রদান করবে।
Verse 9
यजमानं चतुर्भिस्तैर् अभिषिञ्चेत् समन्त्रकैः सुरास्त्वामभिषिञ्चन्तु ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः
ঐ চারটি (জল/পাত্র) দ্বারা মন্ত্রসহ যজমানকে অভিষিক্ত করবে—“ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশ্বরসহ দেবগণ তোমাকে অভিষেক করুন।”
Verse 10
वासुदेवो जगन्नाथस् तथा सङ्कर्षणः प्रभुः प्रद्युम्नश्चानिरुद्धश् च भवन्तु विजयाय ते
জগন্নাথ বাসুদেব, তদ্রূপ প্রভু সংকর্ষণ, এবং প্রদ্যুম্ন ও অনিরুদ্ধ—এঁরা তোমার বিজয়ের কারণ হোন।
Verse 11
आखण्डलो ऽग्निर्भगवान् यमो वै नैरृतस् तथा वरुणः पवनश् चैव धनाध्यक्षस् तथा शिवः
আখণ্ডল (ইন্দ্র), ভগবান অগ্নি, যম, তদ্রূপ নৈঋত; বরুণ, পবন (বায়ু), ধনাধ্যক্ষ (কুবের) এবং শিব।
Verse 12
ब्रह्मणा सहितः शेषो दिक्पालाः पान्तु वः सदा कीर्तिर्लक्ष्मीर्धृतिर्मेधा पुष्टिः श्रद्धा क्रिया मतिः
ব্রহ্মাসহ শेष এবং দিক্পালগণ সর্বদা আপনাদের রক্ষা করুন; আর কীর্তি, লক্ষ্মী, ধৃতি, মেধা, পুষ্টি, শ্রদ্ধা, ক্রিয়া ও সম্যক্ মতি আপনাদের মধ্যে স্থিত থাকুক।
Verse 13
बुद्धिर् लज्जा वपुः शान्तिस्तुष्टिः कान्तिश् च मातरः एतास्त्वामभिषिञ्चन्तु धर्मपत्न्याः समागताः
বুদ্ধি, লজ্জা, দেহকল্যাণ, শান্তি, তুষ্টি ও কান্তি—এই মাতৃশক্তিগণ ধর্মের পত্নী রূপে এখানে সমবেত হয়ে তোমার অভিষেক করুন।
Verse 14
आदित्यश् चन्द्रमा भौमो बुधजीवशितार्कजाः ग्रहास्त्वामभिषिञ्चन्तु राहुः केतुश् च तर्पिताः
সূর্য, চন্দ্র, মঙ্গল, বুধ, বৃহস্পতি, শুক্র ও শনি—এই গ্রহগণ তোমার অভিষেক করুন; আর রাহু ও কেতুও তर्पণে তৃপ্ত হয়ে অনুগ্রহ দান করুন।
Verse 15
देवदानवगन्धर्वा यक्षराक्षसपन्नगाः ऋषयो मनवो गावो देवमातर एव च
দেব, দানব ও গন্ধর্ব; যক্ষ, রাক্ষস ও পন্নগ; ঋষি, মনু, গাভীসমূহ এবং দেবমাতৃকাগণও।
Verse 16
देवपत्न्यो द्रुमा नागा दैत्याश्चाप्सरसाङ्गणाः अस्त्राणि सर्वशास्त्राणि राजानो वाहनानि च
দেবপত্নীগণ, বৃক্ষসমূহ, নাগ, দৈত্য এবং অপ্সরাদের দল; অস্ত্র, সকল শাস্ত্র, রাজাগণ ও বাহনসমূহও—(এখানে অন্তর্ভুক্ত)।
Verse 17
औषधानि च रत्नानि कालस्यावयवाश् च ये सरितः सागराः शैलास्तीर्थानि जलदा नदाः
ঔষধি ও রত্ন, এবং কালের যত যত অংশ আছে; নদী, সমুদ্র, পর্বত, তীর্থ, বর্ষাধারী মেঘ ও স্রোতধারা—এসবই জগতের গণ্য উপাদান।
Verse 18
एते त्वामभिषिञ्चन्तु सर्वकामार्थसिद्धये अलङ्कृतस्ततो दद्याद्धेमगोन्नभुवादिकं
এরা (পবিত্র দ্রব্য/দেবতা) তোমাকে অভিষেক করুন, যাতে সকল কাম্য উদ্দেশ্য সিদ্ধ হয়। তারপর যথাবিধি অলংকৃত হয়ে স্বর্ণ, গাভী, অন্ন, ভূমি প্রভৃতি দান কর।
Verse 19
कपिले सर्वदेवानां पूजनीयासि रोहिणि तीर्थदेवमयी यस्मादतःशान्तिं प्रयच्छ मे
হে কপিলা, হে রোহিণী! তুমি সর্ব দেবতার পূজনীয়া; যেহেতু তুমি তীর্থ-দেবতাময়ী, অতএব আমাকে শান্তি দাও।
Verse 20
पुण्यस्त्वं शङ्ख पुण्यानां मङ्गलानाञ्च मङ्गलं विष्णुना विधृतो नित्यमतः शान्तिं प्रयच्छ मे
হে শঙ্খ! তুমি পুণ্যদের মধ্যে পুণ্য, আর মঙ্গলদের মধ্যে পরম মঙ্গল। বিষ্ণু নিত্য তোমাকে ধারণ করেন; অতএব আমাকে শান্তি দাও।
Verse 21
धर्म त्वं वृषरूपेण जगदानन्दकारकः अष्टमूर्तेरधिष्टानमतः शान्तिं प्रयच्छ मे
হে ধর্ম! বৃষরূপে তুমি জগতকে আনন্দ দাও। অষ্টমূর্তি (শিব)-এর অধিষ্ঠানস্বরূপ তুমি; অতএব আমাকে শান্তি দাও।
Verse 22
हिरण्यगर्भगर्भस्थं हेमवीजं विभावसोः अनन्तपुण्यफलदमतः शान्तिं प्रयच्छ मे
হে বিভাবসু (অগ্নি)! তুমি হিরণ্যগর্ভের গর্ভস্থিত, স্বর্ণবীজস্বরূপ; অনন্ত পুণ্যফলদাতা, অতএব আমাকে শান্তি প্রদান কর।
Verse 23
पीतवस्त्रयुगं यस्माद्वासुदेवस्य वल्लभं प्रदानात्तस्य वै विष्णुरतः शान्तिं प्रयच्छ मे
যেহেতু বাসুদেবের প্রিয় পীতবস্ত্রযুগল দান করা হয়েছে, তাই সেই ভক্তিতে প্রীত বিষ্ণু আমাকে শান্তি প্রদান করুন।
Verse 24
विष्णुस्त्वं मत्स्यरूपेण यस्मादमृतसम्भवः चन्द्रार्कवाहनो नित्यमतः शान्तिं प्रयच्छ मे
তুমি মৎস্যরূপে বিষ্ণু, যাঁর দ্বারা অমৃতের উৎপত্তি ঘটে; চন্দ্র-সূর্যবাহন, অতএব আমাকে নিত্য শান্তি দাও।
Verse 25
यस्मात्त्वं पृथिवी सर्वा धेनुः केशवसन्निभा सर्वपापहरा नित्यमतः शान्तिं प्रयच्छ मे
যেহেতু তুমি সমগ্র পৃথিবী—কেশবসদৃশ ধেনুর ন্যায়—এবং নিত্য সকল পাপ হরণ কর; অতএব আমাকে শান্তি দাও।
Verse 26
यस्मादायसकर्माणि तवाधीनानि सर्वदा लाङ्गलाद्यायुधादीनि अतः शान्तिं प्रयच्छ मे
যেহেতু লৌহকর্ম সর্বদা তোমার অধীন—লাঙলাদি অস্ত্র ও উপকরণসহ—অতএব আমাকে শান্তি ও নিরাপত্তা দাও।
Verse 27
यस्मात्त्वं स्सर्वयज्ञानामङ्गत्वेन व्यवस्थितः योनिर्विभावसोर्नित्यमतः शान्तिं प्रयच्छ मे
যেহেতু তুমি সকল যজ্ঞের অঙ্গরূপে প্রতিষ্ঠিত এবং বিভাবসু (অগ্নি)-এর নিত্য উৎস, অতএব আমাকে শান্তি প্রদান করো।
Verse 28
गवामङ्गेषु तिष्ठन्ति भुवनानि चतुर्दश यस्मात्तस्माच्छिवं मे स्यादिह लोके परत्र च
যেহেতু গাভীর অঙ্গসমূহে চতুর্দশ ভুবন অধিষ্ঠিত, অতএব আমার মঙ্গল হোক—এ লোকেও এবং পরলোকেও।
Verse 29
धर्मकामार्थसिद्धये इति ख यस्मादशून्यं शयनं केशवस्य शिवस्य च शय्या ममाप्यशून्यास्तु दत्ता जन्मनि जन्मनि
“ধর্ম, কাম ও অর্থসিদ্ধির জন্য”—এই বলে। যেহেতু কেশব ও শিবের শয্যা কখনও শূন্য নয়, তেমনি দানকৃত আমার শয্যাও জন্মে জন্মে শূন্য না হোক।
Verse 30
यथा रत्नेषु सर्वेषु सर्वे देवाः प्रतिष्ठिताः तथा शान्तिं प्रयच्छन्तु रत्नदानेन मे सुराः
যেমন সকল রত্নে সকল দেবতা প্রতিষ্ঠিত, তেমনি রত্নদান দ্বারা দেবগণ আমাকে শান্তি প্রদান করুন।
Verse 31
यथा भूमिप्रदानस्य कलां नार्हन्ति षोडशीं दानान्यन्यानि मे शान्तिर्भूमिदानाद्भवत्विह
যেমন ভূমিদানের ফলের ষোড়শাংশও অন্য দানসমূহ অর্জন করতে পারে না, তেমনি ভূমিদান দ্বারা এখানেই আমার শান্তি হোক।
Verse 32
ग्रहयज्ञो ऽयुतहोमो दक्षिणाभी रणे जितिः विवाहोत्सवयज्ञेषु प्रतिष्ठादिषु कर्मषु
গ্রহ-যজ্ঞ, অযুত-হোম (দশ সহস্র আহুতি) ও দক্ষিণা-প্রদান রণে জয় দান করে; এবং বিবাহ-সংস্কার, উৎসব-যজ্ঞ, প্রতিষ্ঠা প্রভৃতি কর্মে এগুলি প্রয়োগযোগ্য।
Verse 33
सर्वकामाप्तये लक्षकोटिहोमद्वयं मतं गृहदेशे मण्डपे ऽथ अयुते हस्तमात्रकं
সকল কামনা-সিদ্ধির জন্য লক্ষ ও কোটি হোম—এই দ্বিবিধ বিধান বলা হয়েছে। গৃহপ্রদেশের মণ্ডপে অযুত (দশ সহস্র) কর্মে কুণ্ডের পরিমাপ এক হস্তমাত্র হওয়া উচিত।
Verse 34
मेखलायोनिसंयुक्तं कुण्डञ्चत्वार ऋत्विजः स्वयमेको ऽपि वा लक्षे सर्वं दशगुणं हि तत्
মেখলা ও যোনি-সংযুক্ত কুণ্ড প্রস্তুত করে চার ঋত্বিক থাকুক; অথবা লক্ষ-হোমে নিজে একাই যজন করলেও—সমস্ত ফল দশগুণ হয়।
Verse 35
चतुर्हस्तं द्विहस्तं वा तार्क्षञ्चात्राधिकं यजेत् सामध्वनिशीरस्त्वं वाहनं पमेष्ठिनः
এখানে তার্ক্ষ্য (গরুড়)-কে চতুর্ভুজ রূপে, অথবা দ্বিভুজ রূপে, কিংবা আরও উৎকৃষ্ট (বর্ধিত) রূপে পূজা করা উচিত। হে সাম-ধ্বনিতে অলংকৃত শিরধারী, তুমি পমেষ্ঠিন (ব্রহ্মা)-এর বাহন।
Verse 36
विषयापहरो नित्यमतः शान्तिं प्रयच्छ मे पूर्ववत् कुण्डमामन्त्र्य लक्षहोमं समाचरेत्
“হে নিত্য বিষয়-অপহার (দোষনাশক), আমাকে শান্তি দাও।” তারপর পূর্ববৎ কুণ্ড আহ্বান করে বিধিপূর্বক লক্ষ-হোম (এক লক্ষ আহুতি) সম্পন্ন করা উচিত।
Verse 37
वसोर्धारां ततो दद्याच्छय्याभूषादिकं ददेत् तत्रापि दश चाष्टौ च लक्षहोमे तथर्त्विजः
এরপর বসোধারা আহুতি প্রদান করা উচিত এবং শয্যা, অলংকার প্রভৃতি দানও করা উচিত। সেই একই বিধিতে লক্ষ-হোমের জন্য দশ ও আট—অর্থাৎ আঠারো—ঋত্বিজ (পুরোহিত) নির্ধারিত।
Verse 38
पुत्रान्नराज्यविजयभुक्तिमुक्त्यादि चाप्नुयात् दक्षिणाभिः फलेनास्माच्छत्रुघ्नः कोटिहोमकः
এই কর্ম থেকে, দক্ষিণা ও অভিপ্রেত ফল অনুসারে, সাধক পুত্র, অন্ন, রাজ্য, বিজয়, ভোগ ও মোক্ষ প্রভৃতি লাভ করে। শত্রুঘ্ন হোমে কোটি আহুতি সম্পন্নকারী শত্রুনাশক ফল প্রাপ্ত হয়।
Verse 39
तथा जन्मनि जन्मनीति ङ गृहादौ मण्डपे वाथेति ख गृहादौ मण्डपे चैवमिति ञ पुत्रार्थराज्यविजयभुक्तिमुक्त्यादीति ख , ङ च चतुर्हस्तं चाष्टहस्तं कुण्डन्द्वादश च द्विजाः पञ्चविंशं षोडशं वा पटे द्वारे चतुष्टयं
এভাবেই জন্মে জন্মে (এই বিধান) প্রযোজ্য; গৃহে এবং মণ্ডপেও—এমনই বলা হয়েছে। পুত্রলাভ, রাজ্য, রাজবিজয়, ভোগ ও মোক্ষ প্রভৃতি উদ্দেশ্যেও একই নির্দেশ। হে দ্বিজগণ, কুণ্ড চার হাত বা আট হাত মাপে হবে; আর পট (পরদা) ও দ্বারের মাপ চারটির সেটে, প্রয়োজনে বারো, ষোলো বা পঁচিশ (একক) নির্ধারিত।
Verse 40
कोटिहोमी सर्वकामी विष्णुलोकं स गच्छति होमस्तु ग्रहमन्त्रैर् वा गायत्र्या वैष्णवैर् अपि
কোটি-হোম সম্পন্নকারী, সর্বকামসিদ্ধ হয়ে, বিষ্ণুলোকে গমন করে। এই হোম গ্রহ-মন্ত্রে, অথবা গায়ত্রীতে, কিংবা বৈষ্ণব মন্ত্রেও করা যায়।
Verse 41
जातवेदोमुखैः शैवैः वैदिकैः प्रथितैर् अपि तिलैर् यवैर् घृतैर् अश्वमेधफलादिभाक्
জাতবেদ প্রভৃতি দ্বারা প্রসিদ্ধ শৈব ও বৈদিক মন্ত্রসহ তিল, যব ও ঘৃত দিয়ে আহুতি দেওয়া উচিত; এতে সে অশ্বমেধ প্রভৃতি মহাযজ্ঞের ফলের অধিকারী হয়।
Verse 42
विद्वेषणाभिचारेषु त्रिकोणं कुण्डमिष्यते समिधो वामहस्तेन श्येनास्थ्यनलसंयुताः
বিদ্বেষণ ও অভিচার কর্মে ত্রিকোণ কুণ্ড নির্দিষ্ট। বাম হাতে সমিধা গ্রহণ করে শ্যেন (বাজ)‑অস্থি প্রভৃতি ও অগ্নিসহ তা প্রয়োগ করতে হয়।
Verse 43
रक्तभूषैर् मुक्तकेशैर् ध्यायद्भिरशिवं रिपोः दुर्मित्रियास्तस्मै सन्तु यो द्वेष्टि हुं फडिति च
লাল অলংকার পরে, কেশ মুক্ত করে, শত্রুর অমঙ্গল ধ্যান করতে করতে যারা ‘হুং’ ও ‘ফট্’ উচ্চারণ করে—তারা সেই শত্রুর জন্য কুটিল মিত্র হয়ে উঠুক।
Verse 44
छिन्द्यात् क्षुरेण प्रतिमां पिष्टरूपं रिपुं हनेत् यजेदेकं पीडकं वा यः स कृत्वा दिवं व्रजेत्
ক্ষুর দিয়ে প্রতিমা ছেদন করবে; তাতে পিষ্ট-রূপে নির্মিত শত্রু বিনষ্ট হয়। যে একক লক্ষ্য-যাগ বা ‘পীড়ক’ (পীড়ন) যাগ সম্পাদন করে, সে তা করে স্বর্গ লাভ করে।
Frequently Asked Questions
It emphasizes calibrated homa-scales (ayuta, lakṣa, koṭi), precise navagraha placement within a ritual maṇḍala, fixed counts like 108 oblations and 108 kumbhas, kuṇḍa measurements for different homa magnitudes, and role-allocation (including increased ṛtvij counts for larger rites).
It frames ritual mastery as dharmic discipline: planetary pacification and victory-oriented rites are bound to mantra, purity, and generosity (dakṣiṇā/dāna), thereby converting worldly aims (bhukti) into ethically regulated action that supports protection, order, and ultimately auspicious destiny and higher spiritual attainment (including Vaiṣṇava-oriented outcomes such as Viṣṇuloka).
The abhiṣeka invokes Brahmā–Viṣṇu–Maheśvara, the four Vyūhas (Vāsudeva, Saṅkarṣaṇa, Pradyumna, Aniruddha), dikpālas and major deities (e.g., Indra, Agni, Yama, Varuṇa, Vāyu, Kubera, Śiva), protective qualities (kīrti, lakṣmī, dhṛti, medhā, puṣṭi, śraddhā, kriyā, mati), mother-powers, and the navagrahas including Rāhu and Ketu.