Adhyaya 116

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे गयामाहात्म्ये गययात्रा नाम पञ्चदशाधिकशततमो ऽध्यायः अथ षोडशाधिकशततमो ऽध्यायः गयायात्राविधिः अग्निर् उवाच गायत्र्यैव महानद्यां स्नातः सन्ध्यां समाचरेत् गायत्र्या अग्रतः प्रातः श्राद्धं पिण्डमथाक्षयं

এইভাবে অগ্নি মহাপুরাণের গয়া-মাহাত্ম্যে ‘গয়া-যাত্রা’ নামক ১১৫তম অধ্যায় সমাপ্ত। এখন ১১৬তম অধ্যায় ‘গয়া-যাত্রা-বিধি’ আরম্ভ। অগ্নি বললেন—শুধু গায়ত্রী জপ করে মহানদীতে স্নান করে সন্ধ্যা-উপাসনা কর; তারপর প্রাতে গায়ত্রীকে অগ্রে রেখে শ্রাদ্ধ ও পিণ্ডদান কর, এতে অক্ষয় ফল লাভ হয়।

Verse 2

मध्याह्ने चोद्यति स्नात्वा गीतवाद्यैर् ह्युपास्य च सावित्रीपुरतः सन्ध्यां पिण्डदानञ्च तत्पदे

মধ্যাহ্নে সূর্য মধ্যগমনে থাকলে স্নান করে গান ও বাদ্যসহ উপাসনা করবে; এবং সাবিত্রী-সমক্ষে মধ্যাহ্ন-সন্ধ্যা করবে, সেই পবিত্র স্থানে পিণ্ডদানও করবে।

Verse 3

अगस्त्यस्य पदे कुर्याद्योनिद्वारं प्रविश्य च निर्गतो न पुनर्योनिं प्रविशेन्मुच्यते भवात्

অগস্ত্য-মুনির পদচিহ্ন/আসনস্থলে এই কর্ম করিবে; ‘যোনিদ্বার’-এ প্রবেশ করে পরে বাহির হইয়া পুনরায় যোনিতে প্রবেশ না করিলে সংসারবন্ধন হইতে মুক্তি লাভ করে।

Verse 4

प्रात इति क मध्याह्ने सरसीति ग मुच्यते भयादिति छ , झ च बलिं काकशिलायाञ्च कुमारञ्च नमेत्ततः स्वर्गद्वार्यां सोमकुण्डे वायुतीर्थे ऽथ पिण्डदः

প্রাতে ‘ক’, মধ্যাহ্নে ‘গ’; আর ‘ভয় হইতে মুক্তি হয়’—এই মন্ত্রে ‘ছ’ ও ‘ঝ’ চিহ্নিত। পরে বলি দান করিবে, কাকশিলা ও কুমারকে প্রণাম করিবে; অতঃপর স্বর্গদ্বারী, সোমকুণ্ড ও বায়ুতীর্থে পিণ্ডদান করিবে।

Verse 5

भवेदाकशगङ्गायां कपिलायाञ्च पिण्डदः कपिलेशं शिवं नत्वा रुक्मिकुण्डे च पिण्डदः

আকাশগঙ্গা ও কাপিলায় পিণ্ডদানকারী হয়। কাপিলেশ শিবকে প্রণাম করে রুক্মিকুণ্ডেও পিণ্ডদানকারী হয়।

Verse 6

कोटीतीर्थे च कोटीशं नत्वामोघपदे नरः गदालोले वानरके गोप्रचारे च पिण्डदः

কোটিতীর্থে কোটীশকে প্রণাম করে, অমোঘপদে; এবং গদালোল, বানরক ও গোপ্রচারে মানুষ পিণ্ডদান করিবে।

Verse 7

नत्वा गावं वैतरण्यामेकविंशकुलोद्धृतिः श्राद्धपिण्डप्रदाता स्यात् क्रौञ्चपदे च पिण्डदः

বৈতরণী গাভীকে প্রণাম/সমর্পণ করে একুশ কুলের উদ্ধারক হয়; শ্রাদ্ধের পিণ্ডদাতা হয়, এবং ক্রৌঞ্চপদেও পিণ্ডদান করে।

Verse 8

तृतीयायां विशालायां निश्चिरायाञ्च पिण्डदः ऋणमोक्षे पापमोक्षे भस्मकुण्डे ऽथ भस्मना

তৃতীয় তীর্থ ‘বিশালা’ এবং ‘নিশ্চিরা’-ত পিণ্ডদানকারী মুক্তি লাভ করে। ‘ঋণমোক্ষ’ ও ‘পাপমোক্ষ’-এ ঋণ ও পাপ থেকে মুক্তি হয়; আর ‘ভস্মকুণ্ড’-এ পবিত্র ভস্মের দ্বারা পুণ্য অর্জিত হয়।

Verse 9

स्नानकृन् मुच्यते पापान्नमेद्देवं जनार्दनम् एष पिण्डो मया दत्तस्तव हस्ते जनार्दन

যে বিধিপূর্বক স্নান করে, সে পাপ থেকে মুক্ত হয়। সে দেব জনার্দনকে প্রণাম করে বলুক— “হে জনার্দন, এই পিণ্ড আমি আপনার হাতে অর্পণ করলাম।”

Verse 10

परलोकगते मह्यमक्ष्यय्यमुपतिष्ठतां गयायां पितृरूपेण स्वयमेव जनार्दनः

আমি পরলোকে গমন করলে, গয়াক্ষেত্রে পিতৃরূপে অবস্থানকারী অক্ষয় ভগবান জনার্দন স্বয়ং আমার পাশে উপস্থিত থাকুন— অচ্যুত সহায় হয়ে।

Verse 11

तं दृष्ट्वा पुण्डरीकाक्षं मुच्यते वै ऋणत्रयात् मार्कण्डेयेश्वरं नत्वा नमेद्गृध्रेश्वरं नरः

সেই পদ্মনয়ন প্রভুকে দর্শন করলে মানুষ ত্রিবিধ ঋণ থেকে মুক্ত হয়। মার্কণ্ডেয়েশ্বরকে প্রণাম করে, মানুষ গৃধ্রেশ্বরকেও নমস্কার করুক।

Verse 12

मूलक्षेत्रे महेशस्य धारायां पिण्डदो भवेत् घ च कपिलेशमित्यादिः, गोप्रचारे च पिण्डद इत्य् अन्तः पाठो ग पुस्तके नास्ति श्राद्धे पिण्डप्रदतेति ख भवेदाकाशगङ्गायामैत्यादिः, क्रौञ्चपादे च पिण्डद इत्य् अन्तः पाठः छ पुस्तके नास्ति नमेद्भूतेश्वरं नर इति घ गृध्रकूटे गृध्रवटे धौतपादे च पिण्डदः

মহেশের মূলক্ষেত্র এবং ধারায় পিণ্ডদান করলে পিণ্ডদাতার পুণ্য লাভ হয়; কপিলেশ প্রভৃতি তীর্থেও তদ্রূপ ফল। কিছু পাঠে শ্রাদ্ধকালে পিণ্ডপ্রদান বিধেয় বলা হয়েছে। আকাশগঙ্গাতেও পিণ্ডদানের ফল হয়; গৃধ্রকূট, গৃধ্রবট ও ধৌতপাদেও পিণ্ডদাতা হওয়া যায়। কিছু পাঠে গোপ্রচার ও ক্রৌঞ্চপাদের উল্লেখ আছে, এবং ‘মানুষ ভূতেশ্বরকে প্রণাম করুক’— এমন পাঠও দেখা যায়।

Verse 13

पुष्करिण्यां कर्दमाले रामतीर्थे च पिण्डदः प्रभासेशन्नमेत् प्रेतशिलायां पिण्डदो भवेत्

যে ব্যক্তি পুষ্করিণী, কর্দমাল ও রামতীর্থে পিণ্ডদান করে এবং প্রভাসেশ্বরকে প্রণাম করে, সে প্রেতশিলায় পিণ্ডদানের সমান পুণ্য লাভ করে।

Verse 14

दिव्यान्तरीक्षभूमिष्ठाः पितरो बान्धवादयः प्रेतादिरूपा मुक्ताः स्युः पिण्डैर् दत्तैर् मयाखिलाः

দিব্যলোক, অন্তরীক্ষ বা পৃথিবীতে অবস্থানকারী পিতৃগণ—সহিত আত্মীয়স্বজন প্রভৃতি—প্রেতাদি অবস্থায় থাকলেও, আমার প্রদত্ত পিণ্ডের দ্বারা তারা সকলেই মুক্তি লাভ করে।

Verse 15

स्थानत्रये प्रेतशिला गयाशिरसि पावनी प्रभासे प्रेतकुण्डे च पिण्डदस्तारयेत् कुलम्

তিন স্থানে—প্রেতশিলা, গয়াশির এবং প্রভাসের পবিত্র প্রেতকুণ্ডে—যে পিণ্ডদান করে, সে নিজের কুলকে উদ্ধার করে।

Verse 16

वसिष्ठेशन्नमस्कृत्य तदग्रे पिण्डदो भवेत् गयानाभौ सुषुम्णायां महाकोष्ट्याञ्च पिण्डदः

বসিষ্ঠেশ্বরকে প্রণাম করে তাঁর সম্মুখে পিণ্ডদান করা উচিত। গয়ানাভি, সুষুম্না ও মহাকোষ্ঠীতেও পিণ্ড প্রদান করা উচিত।

Verse 17

गदाधराग्रतो मुण्डपृष्ठे देव्याश् च सन्निधौ मुण्दपृष्ठं नमेदादौ क्षेत्रपालादिसंयुतम्

প্রারম্ভে দেবীর সন্নিধানে এবং গদাধর (বিষ্ণু)-এর সম্মুখে, ক্ষেত্রপাল প্রভৃতি সহ মুণ্ডপৃষ্ঠকে প্রথমে প্রণাম করা উচিত।

Verse 18

पूजयित्वा भयं न स्याद्विषरोगादिनाशनम् ब्रह्माणञ्च नमस्कृत्य ब्रह्मलोकं नयेत् कुलम्

পূজা সম্পন্ন করলে ভয় থাকে না; বিষ, রোগ প্রভৃতির বিনাশ হয়। আর ব্রহ্মাকে প্রণাম করে মানুষ নিজের কুলকে ব্রহ্মলোকে নিয়ে যায়।

Verse 19

सुभद्रां बलभद्रञ्च प्रपूज्य पुरुषोत्तमम् सर्वकामसमायुक्तः कुलमुद्धृत्य नाकभाक्

সুভদ্রা ও বলভদ্রকে যথাবিধি পূজা করে, পরে পুরুষোত্তমকে আরাধনা করলে মানুষ সকল কামনার সিদ্ধিতে সমৃদ্ধ হয়; কুলকে উদ্ধার করে স্বর্গের ভাগী হয়।

Verse 20

हृषीकेशं नमस्कृत्य तदग्रे पिण्डदो भवेत् माधवं पूजयित्वा च देवो वैमानिको भवेत्

হৃষীকেশকে প্রণাম করে তাঁর সম্মুখে পিণ্ডদান করা উচিত। আর মাধবকে পূজা করলে মানুষ বিমানগামী দেবতুল্য হয়।

Verse 21

महालक्ष्मीं प्रार्च्य गौरीं मङ्गलाञ्च सरस्वतीम् पितॄनुद्धृत्य स्वर्गस्थो भुक्तभोगो ऽत्र शास्त्रधीः

মহালক্ষ্মী, গৌরী, মঙ্গলা ও সরস্বতীকে যথাবিধি পূজা করে এবং পিতৃগণকে উদ্ধার করে সে স্বর্গে অবস্থান করে; আর এই লোকেও শাস্ত্রবুদ্ধিসম্পন্ন হয়ে ঐশ্বর্য ও ভোগ উপভোগ করে।

Verse 22

ठोत्र झ पुस्तके ऽधिको ऽस्ति प्रेतादिरूपमुक्ता इति ख , ग , घ , ङ , ज च कुलमुद्धृत्य लोकभागिति ग , ज च वशिष्ठेशमित्यादिः, कुलमुद्धृत्य नाकभागित्यन्तः पाठो झ पुस्तके नास्ति देवैर् वैमानिक इति छ द्वादशादित्यमभ्यर्य वह्निं रेवन्तमिन्द्रकम् रोगादिमुक्तः स्वर्गी स्याच्छ्रीकपर्दिविनायकम्

দ্বাদশ আদিত্য, বহ্নি (অগ্নি), রেবন্ত, ইন্দ্র এবং শ্রীকপর্দি-বিনায়ককে যথাবিধি পূজা করলে মানুষ রোগাদি দুঃখ থেকে মুক্ত হয় এবং মৃত্যুর পরে স্বর্গে গিয়ে দেবসমাজে বিমানগামী হয়।

Verse 23

प्रपूज्य कार्त्तिकेयञ्च निर्विघ्नः सिद्धिमाप्नुयात् सोमनाथञ्च कालेशङ्केदारं प्रपितामहम्

কার্ত্তিকেয়কে যথাবিধি পূজা করলে সাধক নির্বিঘ্নে সিদ্ধি লাভ করে; এবং সোমনাথ, কালেশ, কেদার ও প্রপিতামহকেও পূজা করা উচিত।

Verse 24

सिद्धेश्वरञ्च रुद्रेशं रामेशं ब्रह्मकेश्वरम् अष्टलिङ्गानि गुह्यानि पूजयित्वा तु सर्वभाक्

সিদ্ধেশ্বর, রুদ্রেশ, রামেশ ও ব্রহ্মকেশ্বর—এই আটটি গুহ্য লিঙ্গ পূজা করলে সাধক সর্বশুভ ফলের অংশীদার হয়।

Verse 25

नारायणं वराहञ्च नारसिंहं नमेच्छ्रिये ब्रह्मविष्णुमहेशाख्यं त्रिपुरघ्नमशेषदम्

শুভ সমৃদ্ধির জন্য আমি নারায়ণ, বরাহ ও নরসিংহকে প্রণাম করি; এবং ব্রহ্মা-বিষ্ণু-মহেশ নামে খ্যাত ত্রিপুরঘ্নকে, যিনি সর্ব দান করেন, বন্দনা করি।

Verse 26

सीतां रामञ्च गरुडं वामनं सम्प्रपूज्य च सर्वकामानवाप्नोति ब्रह्मलोकं नयेत् पितॄन्

সীতা, রাম, গরুড় ও বামনকে যথাবিধি পূজা করলে সাধক সকল কামনা লাভ করে এবং পিতৃগণকে ব্রহ্মলোকে পৌঁছে দেয়।

Verse 27

देवैः सार्धं सम्प्रपूज्य देवमादिगदाधरम् ऋणत्रयविनिर्मुक्तस्तारयेत् सकलं कुलम्

দেবগণের সহিত আদিগদাধর দেবকে যথাবিধি পূজা করলে সাধক ত্রিবিধ ঋণ থেকে মুক্ত হয় এবং সমগ্র কুলকে উদ্ধার করতে পারে।

Verse 28

देवरूपा शिला पुण्या तस्माद्देवमयी शिला गयायां नहि तत् स्थानं यत्र तीर्थं न विद्यते

দেবমূর্তি-ধারিণী শিলা পুণ্যদায়িনী; অতএব সেই শিলাই দেবময় স্বরূপ। গয়ায় এমন কোনো স্থান নেই, যেখানে তীর্থ নেই।

Verse 29

यन्नाम्ना पातयेत् पिण्डं तन्नयेद्ब्रह्म शाश्वतम् फल्ग्वीशं फल्गुचण्डीं च प्रणम्याङ्गारकेश्वरम्

যে পবিত্র নামে পিণ্ড অর্পণ করা হয়, সেই ক্রিয়াই প্রয়াতকে শাশ্বত ব্রহ্মে পৌঁছে দেয়। ফল্গ্বীশ, ফল্গুচণ্ডী ও অঙ্গারকেশ্বরকে প্রণাম করে বিধি সম্পন্ন করা উচিত।

Verse 30

मतङ्गस्य पदे श्राद्धी भरताश्रमके भवेत् हंसतीर्थे कोटितीर्थे यत्र पाण्डुशिलान्नदः

মতঙ্গের পদচিহ্নে শ্রাদ্ধ করা উচিত; তদ্রূপ ভরতাশ্রমেও। হংসতীর্থ ও কোটিতীর্থে—যেখানে পাণ্ডুশিলা নামে নদী প্রবাহিত—সেখানেও শ্রাদ্ধ করা বিধেয়।

Verse 31

तत्र स्यादग्निधारायां मधुस्रवसि पिण्डदः रुद्रेशं किलिकिलेशं नमेद्वृद्धिविनायकम्

সেখানে ‘অগ্নিধারা’, ‘মধুস্রব’ এবং ‘পিণ্ডদ’ রূপে (বিধি সম্পাদনকালে) রুদ্রেশ, কিলিকিলেশ ও বৃদ্ধিবিনায়ককে প্রণাম করা উচিত।

Verse 32

पिण्डदो धेनुकारण्ये पदे धेनोर् नमेच्च गाम् पूजयित्वाथेति क , घ , ङ , ज च नमेद्बुद्धिविनायकमिति ख , ग , छ च नमेद्वृद्धविनायकमिति घ सर्वान् पितॄंस्तारयेच्च सरस्वत्याञ्च पिण्डदः

ধেনুকারণ্যে পিণ্ডদাতা গোর পদচিহ্নে প্রণাম করবে এবং গোকেও নমস্কার করবে। গোর পূজা করে পরে নির্দিষ্ট মন্ত্রবাক্য জপ করবে—“বুদ্ধিবিনায়কায় নমঃ” বলে প্রণাম করবে, এবং “বৃদ্ধিবিনায়কায় নমঃ” বলেও প্রণাম করবে। এভাবে পিণ্ডদাতা সকল পিতৃগণকে উদ্ধার করবে এবং সরস্বতীকেও আরাধনা করবে।

Verse 33

सन्ध्यामुपास्य सायाह्ने नमेद्देवीं सरस्वतीम् त्रिसन्ध्याकृद्भवेद्विप्रो वेदवेदाङ्गपारगः

সন্ধ্যা-উপাসনা সম্পন্ন করে সন্ধ্যাবেলায় দেবী সরস্বতীকে প্রণাম করা উচিত। যে ব্রাহ্মণ তিন সন্ধ্যার বিধি পালন করে, সে বেদ ও বেদাঙ্গে পারদর্শী হয়।

Verse 34

गयां प्रदक्षिणीकृत्य गयाविप्रान् प्रपूज्य च अन्नदानादिकं सर्वं कृतन्तत्राक्षयं भवेत्

গয়া প্রদক্ষিণা করে এবং গয়ার ব্রাহ্মণদের যথাবিধি পূজা করলে, সেখানে করা অন্নদান প্রভৃতি সকল কর্ম অক্ষয় ফলদায়ক হয়।

Verse 35

स्तुत्वा सम्प्रार्थयेदेवमादिदेवं गदाधरम् गदाधरं गयावासं पित्रादीनां गतिप्रदम्

স্তব করে পরে আদিদেব গদাধরকে আন্তরিক প্রার্থনা করা উচিত—গয়াবাসী গদাধর, যিনি পিতৃগণ প্রভৃতিকে সদ্গতি প্রদান করেন।

Verse 36

धर्मार्थकाममोक्षार्थं योगदं प्रणमाम्यहम् देहेन्द्रियमनोबुद्धिप्राणाहङ्कारवर्जितम्

ধর্ম, অর্থ, কাম ও মোক্ষ লাভের জন্য আমি যোগদাতা পরমকে প্রণাম করি—যিনি দেহ, ইন্দ্রিয়, মন, বুদ্ধি, প্রাণ ও অহংকার-রহিত।

Verse 37

नित्यशुद्धं बुद्धियुक्तं सत्यं ब्रह्म नमाम्यहम् आनन्दमद्वयं देवं देवदानववन्दितम्

আমি সেই সত্য ব্রহ্মকে প্রণাম করি, যিনি নিত্যশুদ্ধ ও পরিপূর্ণ বুদ্ধিযুক্ত; যিনি আনন্দস্বরূপ অদ্বয় দেব, দেব ও দানব উভয়ের দ্বারা বন্দিত।

Verse 38

देवदेवीवृन्दयुक्तं सर्वदा प्रणमाम्यहम् कलिकल्मषकालार्तिदमनं वनमालिनम्

দেব-দেবীর বৃন্দসহিত, কলিযুগের কল্মষ ও কালের দুঃখ দমনকারী, বনফুলের মালাধারী প্রভুকে আমি সর্বদা প্রণাম করি।

Verse 39

पालिताखिललोकेशं कुलोद्धरणमानसम् व्यक्ताव्यक्तविभक्तात्माविभक्तात्मानमात्मनि

সকল লোকের ঈশ্বর, সমগ্র জগতের পালনকর্তা, বংশোদ্ধারে নিবিষ্টচিত্ত—যাঁর আত্মা ব্যক্ত ও অব্যক্তরূপে প্রতিভাত হলেও স্বস্ব আত্মায় অবিভক্ত—সেই প্রভুর শরণ আমি গ্রহণ করি।

Verse 40

स्थितं स्थिरतरं सारं वन्दे घोराघमर्दनम् आगतो ऽस्मि गयां देव पितृकार्ये गदाधरः

অত্যন্ত স্থিত, পরম সারস্বরূপ, ভয়ংকর পাপদমনকারী প্রভুকে আমি বন্দনা করি। হে দেব! পিতৃকার্যের জন্য আমি গয়ায় এসেছি; আপনি গদাধর।

Verse 41

त्वं मे साक्षी भवाद्येह अनृणो ऽहमृणत्रयात् द्धबुद्धियुक्तमिति घ , छ च कालार्तिनाशनमिति घ कालार्तिदलनमिति ग , ङ , घ , ज च पालिताखिलदेवेशमिति घ स्थिततरमिति ग , घ , ङ च वन्देहमरिमर्दनमिति ङ वन्दे संसारमर्दनमिति ज साक्षिणः सन्तु मे देवा ब्रह्मेशानादयस् तथा

আপনি এখানে ও এখন আমার সাক্ষী হোন, যাতে আমি দেব, ঋষি ও পিতৃ—এই ত্রিবিধ ঋণ থেকে মুক্ত (অনৃণ) হই। (পাঠান্তরে আছে: “দৃঢ়বুদ্ধিযুক্ত”; “কালার্তিনাশন/কালার্তিদলন”; “পালিতাখিলদেবেশ”; “স্থিততর”; “আমি অরিমর্দনকে বন্দনা করি/আমি সংসারমর্দনকে বন্দনা করি”।) এবং ব্রহ্মা, ঈশান (শিব) প্রভৃতি দেবগণও আমার সাক্ষী হোন।

Verse 42

मया गयां समासाद्य पितॄणां निष्कृतिः कृता गयामाहात्म्यपठनाच्छ्राद्धादौ ब्रह्मलोकभाक्

আমি গয়ায় পৌঁছে পিতৃগণের নিষ্কৃতি (প্রায়শ্চিত্ত ও মুক্তি) সম্পন্ন করেছি। গয়া-মাহাত্ম্য পাঠের দ্বারা, শ্রাদ্ধাদি কর্মকারী ব্রহ্মলোকের অংশী হয়।

Verse 43

पितॄणामक्षयं श्राद्धमक्षयं ब्रह्मलोकदम्

পিতৃদের উদ্দেশ্যে এই শ্রাদ্ধ অক্ষয় পুণ্যফলদায়ক; অক্ষয় ফলরূপে এটি ব্রহ্মলোকপ্রাপ্তি দান করে।