Adhyaya 110
गङ्गामाहात्म्यं (The Greatness of the Gaṅgā)
তীর্থ-মাহাত্ম্যের ধারায় ভগবান অগ্নি সাধারণ তীর্থ-প্রশংসা থেকে এগিয়ে গঙ্গাকে পবিত্র ভূগোলের সর্বোচ্চ শুদ্ধিকারিণী রূপে ব্যাখ্যা করেন। যেখানে যেখানে গঙ্গা প্রবাহিত, সেই দেশ স্বয়ং পবিত্র—ভূগোলও ধর্মের বাহন হয়ে ওঠে। গঙ্গাকে জীবের পরম ‘গতি’ ও আশ্রয় বলা হয়েছে; নিয়ত পূজায় তিনি পূর্বপুরুষ ও বংশধর—উভয় কুলকে উন্নীত করেন। গঙ্গা-দর্শন, স্পর্শ, জলপান ও স্তোত্রপাঠের মতো সহজ ভক্তিকর্ম মহাফলদায়ী, দীর্ঘ তপস্যার চেয়েও শ্রেষ্ঠ; এক মাস তটে ভক্তি করলে সর্বযজ্ঞফল লাভ হয়। অস্থি-অবশেষ গঙ্গায় যতদিন থাকে ততদিন স্বর্গবাস নিশ্চিত—অন্ত্যেষ্টি ও শ্রাদ্ধের গুরুত্ব প্রকাশিত। শেষে বলা হয়েছে, অন্ধ প্রভৃতি বাধাগ্রস্তরাও গঙ্গাতীর্থে দেবতুল্য হয়ে ভুক্তি ও মুক্তি লাভ করে—কৃপা সকলের জন্য সুলভ।
Shlokas
Verse 1
इत्य् आग्नेये महापुराणे तीर्थयात्रा माहात्म्यं नाम नवाधिकशततमो ऽध्यायः अथ दशाधिकशततमो ऽध्यायः गङामाहात्म्यं अग्निर् उवाच गङामाहात्म्यमाख्यास्ये सेव्या सा भुक्तिमुक्तिदा येषां मध्ये याति गङ्गा ते देशा पावना वराः
এভাবে অগ্নি মহাপুরাণে ‘তীর্থযাত্রা-মাহাত্ম্য’ নামক ১০৯তম অধ্যায় সমাপ্ত। এখন ১১০তম অধ্যায় ‘গঙ্গা-মাহাত্ম্য’ আরম্ভ। অগ্নি বললেন—আমি গঙ্গার মহিমা বর্ণনা করব; তিনি সেব্যা, ভোগ ও মোক্ষদাত্রী। যে দেশগুলির মধ্য দিয়ে গঙ্গা প্রবাহিত, সেগুলি শ্রেষ্ঠ ও পবিত্র।
Verse 2
ह अग्निर् उवाच माहात्म्यं सर्वतीर्थानामित्यादिः, नैमिषं परमन्तीर्थं भुक्तिमुक्तिप्रदायकं इत्य् आग्नेये महापुराणे तीर्थयात्रामाहात्म्यमित्यन्तः पाठो झ पुस्तके नास्ति गतिर्गङ्गा तु भूतानां गतिमन्वेषतांअप्_११०००२अब् सदा गङ्गा तारयते चोभौ वंशौ नित्यं हि सेविता
অগ্নি বললেন— “সমস্ত তীর্থের মাহাত্ম্য” ইত্যাদি; “নৈমিষ পরম তীর্থ, যা ভোগ ও মোক্ষ প্রদান করে।” (আগ্নেয় মহাপুরাণে ‘তীর্থযাত্রা-মাহাত্ম্য’ পর্যন্ত সমাপ্ত পাঠ ‘ঝ’ পাণ্ডুলিপিতে নেই।) পরম গতি অন্বেষণকারী জীবদের জন্য গঙ্গাই আশ্রয় ও পথ। নিত্য সেবিতা গঙ্গা পিতৃবংশ ও সন্তানবংশ—উভয়কেই সদা উদ্ধার করেন।
Verse 3
चान्द्रायणसहस्राच्च गङ्गाम्भःपानमुत्तमं गङां मासन्तु संसेव्य सर्वयज्ञफलं लभेत्
সহস্র চন্দ্রায়ণ ব্রতের চেয়েও গঙ্গাজল পান সর্বোত্তম। এক মাস ভক্তিভরে গঙ্গার সেবা-আশ্রয় করলে সকল যজ্ঞের ফল লাভ হয়।
Verse 4
सकलाघहरी देवी स्वर्गलोकप्रदायिनी यावदस्थि च गङ्गायां तावत् स्वर्गे स तिष्ठति
দেবী গঙ্গা সকল পাপ হরণ করেন এবং স্বর্গলোক প্রদান করেন। যতদিন কারও অস্থি-অবশেষ গঙ্গায় থাকে, ততদিন সে স্বর্গে অবস্থান করে।
Verse 5
अन्धादयस्तु तां सेव्य देवैर् गच्छन्ति तुल्यतां गङ्गातीर्थसमुद्भूतमृद्धारी सो ऽघहार्कवत्
অন্ধ প্রভৃতিরাও সেই গঙ্গাতীর্থের সেবা করলে—যা দেবতারাও সম্মান করেন—তাঁদের সমতুল্য পদ লাভ করে। গঙ্গাতীর্থজাত এটি সমৃদ্ধিদায়ক ও পাপহর—সূর্যের ন্যায় (অন্ধকারনাশী)।
Verse 6
दर्शनात् स्पर्शनात् पानात्तथा गङ्गेतिकीर्तनात् पुनाति पुण्यपुरुषान् शतशीथ सहस्रशः
গঙ্গার দর্শনে, স্পর্শে, জলপানে এবং ‘গঙ্গা’ নামে কীর্তন-উচ্চারণে তিনি পুণ্যবানদের—শত শত, সহস্র সহস্র—বারংবার পবিত্র করেন।
Frequently Asked Questions
Darśana (seeing), sparśana (touching), pāna (drinking), and kīrtana (reciting/singing her praises) are explicitly listed as purifying acts.
It presents the Gaṅgā as both bhukti-mukti-dā (bestower of worldly enjoyment and liberation), where accessible devotional actions yield both material auspiciousness and ultimate spiritual release.
It states that the Gaṅgā, when continually worshipped, delivers both lines of ancestry—forefathers and descendants—highlighting intergenerational merit.
Yes. It notes that a concluding reading ending with “tīrtha-yātrā-māhātmyam” is not found in the ‘Jha’ manuscript, indicating a textual variant.