Adhyaya 108
Chapter 108 — भुवनकोषः (Bhuvana-kośa: The Structure of the Worlds)
ভগবান অগ্নি বসিষ্ঠকে ভুবনকোষের সুবিন্যস্ত বিবরণ দেন—সপ্ত দ্বীপ ও তাদের পরিবেষ্টিত সপ্ত সমুদ্র গণনা করে জগতকে ধর্মনিয়ন্ত্রিত পবিত্র বিন্যাসরূপে স্থাপন করেন। পরে জম্বুদ্বীপ ও মেরুকে কেন্দ্র করে নির্দিষ্ট পরিমাপ ও পদ্ম-প্রতীক ব্যাখ্যা করেন—মেরু যেন বিশ্ব-পদ্মের কর্ণিকা। মেরুর চারদিকে সীমান্তপর্বত ও বর্ষ-অঞ্চল সাজানো: দক্ষিণে ভারত, কিম্পুরুষ, হরিবর্ষ; উত্তরে রম্যক, হিরণ্ময়, উত্তরকুরু; কেন্দ্রে ইলাবৃত। দিকপর্বত, দিব্য উদ্যান, মেরুতে ব্রহ্মার নগরী ও লোকপালদের অধিকারভূমিও বর্ণিত। বিষ্ণুর পদ থেকে অবতীর্ণ নদীসমূহ—বিশেষত শীতা ও আলকানন্দা—স্বর্গ থেকে পৃথিবীতে পবিত্র সেতুপথ রচনা করে। শেষে নদীগুলি তীর্থরূপে প্রতিপন্ন হয় এবং ভারতবর্ষকে ধর্ম-স্বীকৃত পবিত্র ভূমি বলে তুলে ধরে তীর্থ-মাহাত্ম্য আলোচনার ভূমিকা প্রস্তুত হয়।
Shlokas
Verse 1
इत्य् आग्नेये महापुराणे स्वायम्भुवः सर्गो नाम सप्ताधिकशततमो ऽध्यायः अथाष्टाधिकशततमो ऽध्यायः भुवनकोषः अग्निर् उवाच जम्बूप्लक्षाह्वयौ द्वीपौ शाल्मलिश्चापरो महान् कुशः क्रौञ्चस् तथा शाकः पुष्करश्चेति सप्तमः
এইভাবে অগ্নি মহাপুরাণে ‘স্বায়ম্ভুব সর্গ’ নামে একশ সাততম অধ্যায়। এখন একশ আটতম অধ্যায় ‘ভুবনকোষ’ আরম্ভ। অগ্নি বললেন—জম্বু ও প্লক্ষ নামে দুই দ্বীপ; শাল্মলি আর এক মহান দ্বীপ; তারপর কুশ, ক্রৌঞ্চ ও শাক; এবং সপ্তম পুষ্কর।
Verse 2
योगप्रस्तारे इति ग , ज , झ च इन्द्रद्युम्नोभ्यजायतेति ख , छ च प्रतीहारादित्यादिः, प्रस्तारतः सुत इत्य् अन्तः पाठो झ पुस्तके नास्ति दुष्टादुष्टश् च विरजा इति ख एते द्वीपाः समुद्रैस्तु सप्त सप्तभिरावृताः लवणेक्षुसुरासर्पिर्दधिदुग्धजलैः समं
এই দ্বীপসমূহ সাতটি করে সমুদ্রে পরিবেষ্টিত—ক্রমে লবণজল, ইক্ষুরস, সুরা, ঘৃত, দধি, দুধ ও মধুর জল।
Verse 3
जम्बूद्वीपो द्वीपमध्ये तन्मध्ये मेरुरुच्छ्रितः चतुरशीतिसाहस्रो भूयिष्ठः षोडशाद्विराट्
দ্বীপসমূহের মধ্যে জম্বুদ্বীপ; তার মধ্যভাগে মেরু পর্বত উচ্চ হয়ে দাঁড়িয়ে আছে। তার উচ্চতা চুরাশি হাজার (যোজন), এবং উপরিভাগে আরও ষোল হাজার (যোজন) বিশেষভাবে প্রকাশিত।
Verse 4
द्वात्रिंशन्मूर्ध्नि विस्तरात् षोडशाधः सहस्रवान् भूयस्तस्यास्य शैलो ऽसौ कर्णिकाकारसंस्थितः
তার শিখরে বিস্তারে বত্রিশ সহস্র যোজন প্রস্থ; নীচে ষোলো সহস্র যোজন। এই পর্বতটি আবার এক সহস্র যোজন উচ্চ এবং পদ্মের কর্ণিকার ন্যায় অবস্থান করে।
Verse 5
हिमवान् हेमकूटश् च निषधश्चास्य दक्षिणे नीलः श्वेतश् च शृङ्गो च उत्तरे वर्षपर्वताः
এর দক্ষিণে হিমবান, হেমকূট ও নিষধ অবস্থিত; আর উত্তরে বর্ষ-সীমা পর্বতসমূহ—নীল, শ্বেত ও শৃঙ্গ।
Verse 6
लक्षप्रमाणौ द्वौ मध्ये दशहीनास् तथापरे सहस्रद्वितयोछ्रायास्तावद्विस्तारिणश् च ते
মধ্যভাগে দুইটি লক্ষ-প্রমাণ; অন্যগুলি ক্রমে দশ করে হ্রাসপ্রাপ্ত। তাদের উচ্চতা দুই সহস্র এবং প্রস্থও ততটাই।
Verse 7
भारतं प्रथमं वर्षन्ततः किम्पुरुषं स्मृतं हरिवर्सन्तथैवान्यन्मेरोर्दक्षिणतो द्विज
হে দ্বিজ! মেরুর দক্ষিণে প্রথম বর্ষ ভারত বলে স্মৃত; তারপর কিম্পুরুষ, তদনন্তর হরিবর্ষ এবং আরেকটি (বর্ষ)—এই সকল।
Verse 8
रम्यकं चोत्तरे वर्षं तथैवान्यद्धिरण्मयं उत्तराः कुरवश् चैव यथा वै भारतं तथा
উত্তরে রম্যক নামে এক বর্ষ; তদ্রূপ হিরণ্ময় নামে আরেকটি; এবং উত্তর কুরুগণও—সবই ভারতের ন্যায় বিন্যস্ত।
Verse 9
नवसाहस्रमेकैकमेतेषां मुनिसत्तम इलावृतञ्च तन्मध्ये सौवर्णा मेरुरुछ्रितः
হে মুনিশ্রেষ্ঠ, এই সকল অঞ্চলের প্রত্যেকটির পরিমাপ নয় সহস্র (যোজন); তাদের মধ্যে ইলাবৃত, আর তার মধ্যভাগে স্বর্ণময় মেরু পর্বত উচ্চভাবে উদিত।
Verse 10
मेरोश् चतुर्दिशन्तत्र नवसाहस्रविस्तृतं ति घ , ज च भुविस्थ इति ङ षोडशांश इति झ भूपाद्मस्यास्य इति ख , ग , छ च तथैवात्र हिरण्मयमिति ग तथैवाथ हिरण्मयमिति ज इलावृतश्चेत्यादिः, नवसाहस्रविस्तृतमित्यन्तः पाठो छ पुस्तके नास्ति इलावृतं महाभाग चत्वारश्चात्र पर्वताः
মেরুর চার দিকেই সেই অঞ্চল নয় সহস্র (যোজন) বিস্তৃত। কিছু পাণ্ডুলিপিতে ‘পৃথিবীতে অবস্থিত’, ‘ষোড়শাংশ’, এবং ‘এই পৃথিবী-পদ্মের’ ইত্যাদি পাঠান্তর আছে। এখানে ‘হিরণ্ময়/স্বর্ণময়’ পাঠও দেখা যায়, আর অন্য এক পাঠে ‘তৎ হিরণ্ময়ম্’ও আছে। ‘ইলাবৃত…’ থেকে পাঠ অগ্রসর হয়; ‘ছ’ পাণ্ডুলিপিতে ‘নবসাহস্রবিস্তৃতম্’ পর্যন্ত পাঠটি নেই। হে মহাভাগ, ইলাবৃতে এখানে চারটি পর্বত আছে।
Verse 11
विष्कम्भा रचिता मेरोर्योजनायुतविस्तृताः पूर्वेण मन्दरो नाम दक्षिणे गन्धमादनः
মেরুর চারদিকে বিষ্কম্ভ নামে ভিত্তি-শ্রেণি নির্মিত, যার বিস্তার দশ সহস্র (যোজন)। পূর্বদিকে মন্দর, আর দক্ষিণদিকে গন্ধমাদন পর্বত।
Verse 12
विपुलः पश्चिमे पार्श्वे सुपार्श्वश्चोत्तरे स्मृतः कदम्बस्तेषु जम्बुश् च पिप्पलो बट एव च
পশ্চিম পার্শ্বে বিপুল এবং উত্তরে সুপার্শ্ব স্মৃত। সেইসব স্থানে কদম্ব, জাম্বু, পিপ্পল ও বট বৃক্ষও আছে।
Verse 13
एकादशशतायामाः पादपा गिरिकेतवः जम्बूद्वीपेति सञ्ज्ञा स्यात् फलं जम्बा गजोपमं
সেখানে বৃক্ষসমূহ এগারো শত যাম পরিমাণ বিস্তৃত, আর পর্বতসমূহ পতাকার দণ্ডের ন্যায় দণ্ডায়মান। তার নাম ‘জম্বূদ্বীপ’; এবং জাম্বু বৃক্ষের ফল হাতির ন্যায় বৃহৎ।
Verse 14
जम्बूनदीरसेनास्यास्त्विदं जाम्बूनदं परं सुपार्श्वः पूर्वतो मेरोः केतुमालस्तु पश्चिमे
জম্বু-নদীর রস থেকে ‘জাম্বূনদ’ নামে পরম স্বর্ণ উৎপন্ন হয়। মেরু পর্বতের পূর্বে সুপার্শ্ব এবং পশ্চিমে কেতুমাল অবস্থিত।
Verse 15
वनं चैत्ररथं पूर्वे दक्षिणे गन्धमादनः वैभ्राजं पश्चिमे सौम्ये नन्दनञ्च सरांस्यथ
পূর্বে চৈত্ররথ বন, দক্ষিণে গন্ধমাদন। পশ্চিমে বৈভ্রাজ, আর সৌম্য উত্তরদিকে নন্দন ও পবিত্র সরোবরসমূহ আছে।
Verse 16
अरुणोदं महाभद्रं संशितोदं समानसं शिताभश् चक्रमुञ्जाद्याः पूर्वतः केशराचलाः
পূর্বদিকে অরুণোদ, মহাভদ্র, সংশিতোদ, সমানস, শিতাভ এবং চক্রমুঞ্জ প্রভৃতি পর্বত আছে; সেখানেই কেশরাচল পর্বতমালাও রয়েছে।
Verse 17
दक्षिणेन्द्रेस्त्रिकूटाद्याः शिशिवासमुखा जले शङ्खकूटादयः सौम्ये मेरौ च ब्रह्मणः पुरी
দক্ষিণদিকে ত্রিকূট প্রভৃতি পর্বত; জলে শিশিবাস প্রভৃতি। সৌম্য উত্তরদিকে শঙ্খকূট প্রভৃতি; আর মেরুতে ব্রহ্মার নগরী অবস্থিত।
Verse 18
चतुर्दशसहस्राणि योजनानाञ्च दिक्षु च इन्द्रादिलोकपालानां समन्तात् ब्रह्मणः पुरः
সকল দিকেই ইন্দ্র প্রভৃতি লোকপালদের অধিকারক্ষেত্র চৌদ্দ সহস্র যোজন বিস্তৃত, যা ব্রহ্মার নগরীর সম্মুখভাগকে চারিদিক থেকে পরিবেষ্টন করে।
Verse 19
विष्णुपादात् प्लावयित्वा चन्द्रं स्वर्गात् पतन्त्यपि पूर्वेण शीता भद्राश्वाच्छैलाच्छैलाद्गतार्णवं
বিষ্ণুর পদ থেকে উদ্ভূত হয়ে চন্দ্রমণ্ডলকে প্লাবিত করে সেই দিব্য নদী স্বর্গ থেকে নেমে আসে। পূর্বদিকে প্রবাহিত হয়ে ভদ্রাশ্ব-বর্ষে পর্বত থেকে পর্বতে গিয়ে শেষে সমুদ্রে মিলিত হয়।
Verse 20
तथैवालकनन्दापि दक्षिणेनैव भारतं दमिति ख , ग , घ , ङ , छ च असितोदमिति ज पूर्वतः शिशिराचला इति ख , ग , घ , ज च शशिवाममुखा जले इति ख , घ , ङ , छ च दक्षिणेन च भारतमिति ख दक्षिणेनैति भारतमिति ग प्रयाति सागरं कृत्वा सप्तभेदाथ पश्चिमं
তদ্রূপ আলকনন্দা নদীও ভারতের দক্ষিণ দিক দিয়ে প্রবাহিত হয়। কিছু পাঠে ‘দমি’ এবং অন্য পাঠে ‘অসিতোদ’ নাম পাওয়া যায়। পূর্বদিকে শিশির পর্বতমালা আছে। কিছু পাণ্ডুলিপিতে ‘শশিবামমুখা জলে’ পাঠও দেখা যায়। সে সাত ভাগে বিভক্ত হয়ে সমুদ্রে পৌঁছে পরে পশ্চিমদিকে মোড় নেয়।
Verse 21
अब्धिञ्च चक्षुःसौम्याब्धिं भद्रोत्तरकुरूनपि आनीलनिषधायामौ माल्यवद्गन्धमादनौ
আর (সেখানে) সমুদ্র আছে—চক্ষু-সমুদ্র ও সৌম্য-সমুদ্র; তদ্রূপ ভদ্র ও উত্তরকুরু অঞ্চল। এবং পর্বত—আনীল ও নিষধ, (আয়াম), এবং মাল্যবৎ ও গন্ধমাদন।
Verse 22
तयोर्मध्यगतो मेरुः कर्णिकाकारसंस्थितः भारताः केतुमालाश् च भद्राश्वाः कुरवस् तथा
সেই (অঞ্চলগুলির) মধ্যভাগে মেরু পর্বত পদ্মের কর্ণিকার ন্যায় প্রতিষ্ঠিত। তার চারদিকে ভারত, কেতুমাল, ভদ্রাশ্ব এবং কুরু বর্ষসমূহ অবস্থিত।
Verse 23
पत्राणि लोकपद्मस्य मर्यादाशैलवाह्यतः जठरो देवकूटश् च मर्यादापर्वतावुभौ
মর্যাদা-শৈলের বাইরে লোকপদ্মের ‘পত্র’ অর্থাৎ পাপড়িসমূহ অবস্থিত। সীমা-পর্বত দুইটি—জঠর ও দেবকূট।
Verse 24
तौ दक्षिणोत्तरायामावानीलनिषधायतौ गन्धमादनकैलासौ पूर्ववचायतावुभौ
দক্ষিণ থেকে উত্তর দিকে বিস্তৃত ঐ দুই পর্বতশ্রেণি নীল ও নিষধ; আর তদ্রূপ পূর্বদিকে গন্ধমাদন ও কৈলাস—এই দুইটি অবস্থিত।
Verse 25
अशीतियोजनायामावर्णवान्तर्व्यवस्थितौ निषधः पारिपात्रश् च मर्यादापर्वतावुभौ
আশি যোজন পরিমিত মধ্যবর্তী অঞ্চলে নিষধ ও পারিপাত্র—উভয়ই সীমা-পর্বত—অবস্থিত।
Verse 26
मेरोः पश्चिमदिग्भागे यथा पूर्वे तथा स्थितौ त्रिशृङ्गो रुधिरश् चैव उत्तरौ वर्षपर्वतौ
মেরু পর্বতের পশ্চিম ভাগে, যেমন পূর্ব ভাগে (বর্ণিত), তেমনই উত্তরীয় দুই বর্ষ-পর্বত—ত্রিশৃঙ্গ ও রুধির—অবস্থিত।
Verse 27
पूर्वपञ्चायतावेतावर्णवान्तर्व्यवस्थितौ जाठराद्याश् च मर्यादाशैला मेरोश् चतुर्दिशं
এই দুই পূর্বীয় (পর্বতশ্রেণি) পঞ্চায়ত ও অবেতা মধ্যবর্তী সাগরসমূহের মধ্যে অবস্থিত; আর জাঠর প্রভৃতি সীমা-শৈল মেরুর চার দিক ঘিরে দাঁড়িয়ে আছে।
Verse 28
केशरादिषु या द्रोण्यस्तासु सन्ति पुराणि हि लक्ष्मीविष्ण्वग्निसूर्यादिदेवानां मुनिसत्तम
হে মুনিশ্রেষ্ঠ, কেশর প্রভৃতি দ्रोণীতে লক্ষ্মী, বিষ্ণু, অগ্নি, সূর্য প্রভৃতি দেবতাদের নিজ নিজ পুরাণ সত্যই বিদ্যমান।
Verse 29
भौमानां स्वर्गधर्माणां न पापास्तत्र यान्ति च ति पूर्वपश्चायतावुभौ इति घ , ङ , ज च भुमाः स्वर्गा धर्मिणान्ते न पापास्तत्र यान्ति च इति छ , ङ च मौमानां स्वर्गधर्माणां तनया ह्य् अत्र यान्ति चेति ग , घ च भोगिनां स्वर्गधर्माणां तनयास्तत्र यान्ति चेति ज भद्राश्वे ऽस्ति हयग्रीवो वराहः केतुमालके
কিছু পাঠভেদে বলা হয়েছে—যে পার্থিব জনেরা স্বর্গধর্ম পালন করে, সেখানে পাপীরা যায় না; এতে পূর্ব ও পশ্চিম উভয় অঞ্চলই বোঝানো। অন্য পাঠে আছে—ধার্মিকদের জন্য স্বর্গসদৃশ ভূমিতে পাপীদের গমন নেই। আবার কোথাও বলা—স্বর্গধর্ম পালনকারীদের পুত্রেরা সেখানে যায়, অথবা ভোগী স্বর্গধর্মীদের পুত্রেরা সেখানে যায়। আরও—ভদ্রাশ্ব বর্ষে হয়গ্রীব-রূপ এবং কেতুমাল বর্ষে বরাহ-রূপ বিদ্যমান।
Verse 30
भारते कूर्मरूपी च मत्स्यरूपः कुरुष्वपि विश्वरूपेण सर्वत्र पूज्यते भगवान् हरिः
ভারতে ভগবান হরি কূর্ম-রূপে এবং কুরুদেশে মৎস্য-রূপে পূজিত হন; আর বিশ্বরূপে তিনি সর্বত্রই পূজ্য।
Verse 31
किम्पुरुषाद्यष्टसु क्षुद्भीतिशोकादिकं न च चत्तुर्विंशतिसाहस्रं प्रजा जीवन्त्यनामयाः
কিম্পুরুষ প্রভৃতি আট অঞ্চলে ক্ষুধা, ভয়, শোক ইত্যাদি কোনো ক্লেশ নেই; এবং প্রজারা চব্বিশ হাজার বছর রোগমুক্ত হয়ে জীবন ধারণ করে।
Verse 32
कृतादिकल्पना नास्ति भौमान्यम्भांसि नाम्बुदाः सर्वेष्वेतेषु वर्षेषु सप्त सप्त कुलाचलाः
এই পার্থিব অঞ্চলে কৃত প্রভৃতি যুগের গণনা নেই; জলও পার্থিব, এবং বর্ষণকারী মেঘ নেই। এই সকল বর্ষে সাত-সাতটি করে কুলাচল (সীমা-পৰ্বত) আছে।
Verse 33
नद्यश् च शतशस्तेभ्यस्तीर्थभूताः प्रजज्ञिरे भारते यानि नीर्थानि तानि तीर्थानि वच्मि ते
আর তাদের থেকে শত শত নদী উৎপন্ন হয়ে তীর্থরূপ লাভ করল। ভারতে যে স্থানগুলি স্বভাবত নদীতীর্থ নয়, তবু যেগুলি তীর্থরূপে মান্য—সেগুলিও আমি তোমাকে বলছি।
Frequently Asked Questions
It presents a Meru-centered world-lotus model: seven dvīpas encircled by seven oceans, with Jambūdvīpa at the center, Meru as the axis, and surrounding varṣas and boundary mountains organized by direction.
The chapter foregrounds measurements in yojanas for Mount Meru (height and breadth) and for regional extents (e.g., varṣa measures), using quantified cosmography as a shāstric mapping of sacred space.
By portraying rivers as descending from Viṣṇu’s Foot and by defining rivers and even non-river sites in Bhārata as tīrthas, it turns geography into a dharmic discipline—contemplation and pilgrimage become means to align life with cosmic order.