Adhyaya 10
Chapter 10 — श्रीरामावतारवर्णनम् (Description of the Incarnation-Deeds of Śrī Rāma)
এই অধ্যায়ে অগ্নি পুরাণের রামাবতার-লীলার অন্তর্গত লঙ্কাযুদ্ধের নির্ণায়ক পর্ব ধর্ম ও কৌশলের ধারায় সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণিত। নারদ বলেন—রামের দূত অঙ্গদ রাবণকে চূড়ান্ত বার্তা দেন: সীতাকে ফিরিয়ে দাও, নচেৎ ধর্মসম্মত বিনাশ অনিবার্য—এতেই যুদ্ধের নৈতিক শর্ত স্থাপিত হয়। এরপর বানর ও রাক্ষস বীরদের তালিকা, সেনানায়কদের সংগঠিত নেতৃত্ব (ধনুর্বেদ-প্রসঙ্গ) এবং গণযুদ্ধের বিশৃঙ্খলা তুলে ধরা হয়। প্রধান মোড়গুলির মধ্যে আছে সেনাপতিদের বধ, ইন্দ্রজিতের মায়া ও বন্ধনাস্ত্র, গরুড়-সম্পর্কিত মুক্তি, এবং হনুমানের পর্বত এনে ঔষধি-চিকিৎসা—দৈব সহায়তা ও যুদ্ধচিকিৎসার সমন্বয়। শেষে রাম পৈতামহ অস্ত্রে জয়ী হন; বিভীষণের অন্ত্যেষ্টি, সীতার অগ্নিপরীক্ষা, ইন্দ্রের অমৃতে বানরদের পুনর্জীবন, অভিষেকের আয়োজন এবং রামরাজ্যের আদর্শ—সমৃদ্ধি, যথাসময়ে মৃত্যু, দুষ্টদণ্ডের শৃঙ্খলা—রাজধর্মরূপে প্রতিষ্ঠিত।
Shlokas
Verse 1
इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये रामायणे सुन्दरकाण्डवर्णनं नाम नवमो ऽध्यायः अथ दशमो ऽध्यायः श्रीरामावतारवर्णनं नाराद उवाच रामोक्तश्चाङ्गदो गत्वा रावणं प्राह जानकी दीयतां राघवायाशु अन्यथा त्वं मरिष्यसि
এইভাবে আদিমহাপুরাণ অগ্নিপুরাণের রামায়ণ-প্রসঙ্গে “সুন্দরকাণ্ড-বর্ণন” নামে নবম অধ্যায় সমাপ্ত হল। এখন দশম অধ্যায় “শ্রীरामাবতার-বর্ণন” আরম্ভ। নারদ বললেন—রামের আদেশে অঙ্গদ গিয়ে রাবণকে বলল: “জানকীকে অবিলম্বে রাঘবকে ফিরিয়ে দাও, নচেৎ তুমি মৃত্যুবরণ করবে।”
Verse 2
रावणो हन्तुमुद्युक्तः सङ्ग्रामोद्धतराक्षसः रामायाह दशग्रीवो युद्धमेकं तु मन्यते
যুদ্ধে উন্মত্ত ও বধে উদ্যত রাক্ষস রাবণ রামকে বলল—দশগ্রীব এই সংঘর্ষকে একটিমাত্র নির্ণায়ক যুদ্ধ বলে মনে করে।
Verse 3
रामो युद्धाय तच् छ्रुत्वा लङ्कां सकपिराययौ वानरो हनूमान् मैन्दो द्विविदो जाम्बवान्नलः
এ কথা শুনে রাম যুদ্ধের জন্য যাত্রা করলেন এবং কপি-সেনাসহ লঙ্কার দিকে অগ্রসর হলেন—হনুমান, মৈন্দ, দ্বিবিদ, জাম্ববান ও নল।
Verse 4
नीलस्तारोङ्गदो धूम्रः सुषेणः केशरी गयः पनसो विनतो रम्भः शरभः क्रथनो बली
নীল, তারা, অঙ্গদ, ধূম্র, সুষেণ, কেশরী, গয়, পনস, বিনত, রম্ভ, শরভ, ক্রথন ও বলী—এগুলি (পবিত্র/রক্ষাকারী) নাম।
Verse 5
गवाक्षो दधिवक्त्रश् च गवयो गन्धमादनः एते चान्ये च सुग्रीव एतैर् युक्तो ह्य् असङ्ख्यकैः
গবাক্ষ, দধিবক্ত্র, গবয় ও গন্ধমাদন—এরা এবং আরও অনেকে, হে সুগ্রীব, অগণিত (বানর-যোদ্ধা) সহ যুক্ত রয়েছে।
Verse 6
रक्षसां वानराणाञ्च युद्धं सङ्कुलमाबभौ राक्षसा वानरान् जघ्नुः शरशक्तिगदादिभिः
রাক্ষস ও বানরদের যুদ্ধ ঘোরতর জটিল ও বিশৃঙ্খল হয়ে উঠল। রাক্ষসরা তীর, শক্তি, গদা প্রভৃতি অস্ত্রে বানরদের নিধন করল।
Verse 7
वानरा राक्षसाञ् जघ्नुर् नखदन्तशिलादिभिः हस्त्यश्वरथपादातं राक्षसानां बलं हतं
বানররা নখ, দাঁত, শিলা প্রভৃতি দ্বারা রাক্ষসদের বধ করল; হাতি-ঘোড়া-রথ ও পদাতিকসহ রাক্ষস-সেনা সম্পূর্ণ বিনষ্ট হল।
Verse 8
हनूमान् गिरिशृङ्गेण धूम्राक्षमबधीद्रिपुम् अकम्पनं प्रहस्तञ्च युध्यन्तं नील आबधीत्
হনূমান পর্বতশৃঙ্গ দিয়ে শত্রু ধূম্রাক্ষকে বধ করলেন; আর যুদ্ধরত অকম্পন ও প্রহস্তকে নীল নিপাত করল।
Verse 9
इन्द्रजिच्च्छरबन्धाच्च विमुक्तौ रामलक्ष्मणौ तार्क्षसन्दर्शनाद्वाणैर् जघ्नतू राक्षसं बलम्
ইন্দ্রজিতের শরবন্ধন থেকে মুক্ত হয়ে রাম-লক্ষ্মণ তার্ক্ষ্য (গরুড়)-দর্শনপ্রভাবে শক্তিসম্পন্ন বাণে রাক্ষসসেনাকে বধ করলেন।
Verse 10
रामः शरैर् जर्जरितं रावणञ्चाकरोद्रणे रावनः कुम्भकर्णञ्च बोधयामास दुःखितः
যুদ্ধে রাম বাণে রাবণকে জর্জরিত করলেন; আর দুঃখিত রাবণ কুম্ভকর্ণকেও জাগিয়ে তুলল।
Verse 11
कुम्भकर्णः प्रबुद्धो ऽथ पीत्वा घटसहस्रकम् मद्यस्य महिषादीनां भक्षयित्वाह रावणम्
তখন জাগ্রত কুম্ভকর্ণ মদের সহস্র ঘট পান করল; এবং মহিষ প্রভৃতি পশু ভক্ষণ করে রাবণকে বলল।
Verse 12
सीताया हरणं पापं कृतन्त्वं हि गुरुर्यतः अतो गच्छामि युद्धाय रामं हन्मि सवानरम्
সীতাহরণ পাপ; কারণ কৃতান্ত (যম) সত্যই কঠোর গুরু। অতএব আমি যুদ্ধে যাই—বানরদেরসহ রামকে বধ করব।
Verse 13
इत्युक्त्वा वानरान् सर्वान् कुम्भकर्णो ममर्द ह गृहीतस्तेन सुग्रीवः कर्णनासं चकर्त सः
এ কথা বলে কুম্ভকর্ণ সব বানরকে পিষে ফেলল। তার দ্বারা ধৃত হয়ে সুগ্রীব তার কান ও নাক কেটে দিল।
Verse 14
कर्णनासाविहीनो ऽसौ भक्षयामास वानरान् रामो ऽथ कुम्भकर्णस्य बाहू चिच्छेद शायकैः
কান-নাকহীন সে (কুম্ভকর্ণ) বানরদের ভক্ষণ করতে লাগল। তখন রাম তীর দ্বারা কুম্ভকর্ণের বাহুদ্বয় ছেদন করলেন।
Verse 15
ततः पादौ ततश्छित्वा शिरो भूमौ व्यपातयत् अथ कुम्भो निकुम्भश् च मकराक्षश् च राक्षसः
তারপর তার পা কেটে তার মস্তক ভূমিতে পতিত করল। তখন রাক্ষস কুম্ভ, নিকুম্ভ এবং মকরাক্ষও অগ্রসর হল।
Verse 16
महोदरो महापार्श्वो मत्त उन्मत्तराक्षसः प्रघसो भासकर्णश् च विरूपाक्षश् च संयुगे
সেই যুদ্ধে মহোদর, মহাপার্শ্ব, মত্ত, উন্মত্তরাক্ষস, প্রঘস, ভাসকর্ণ এবং বিরূপাক্ষ উপস্থিত ছিল।
Verse 17
देवान्तको नरान्तश् च त्रिशिराश्चातिकायकः रामेण लक्ष्मणेनैते वानरैः सविभीषणैः
দেবান্তক, নরান্তক, ত্রিশিরা ও অতীকায়—এই মহাবীর রাক্ষসদের রাম ও লক্ষ্মণ বানরসেনা এবং বিভীষণসহ একত্রে বধ করলেন।
Verse 18
युध्यमानास्तया ह्य् अन्ये राक्षसा भुवि पातिताः इन्द्रजिन्मायया युध्यन् रामादीन् सम्बबन्ध ह
তার সঙ্গে যুদ্ধ করতে করতে অন্য রাক্ষসরাও ভূমিতে পতিত হলো; আর ইন্দ্রজিত মায়াবলে যুদ্ধ করে রাম প্রভৃতিকে আবদ্ধ করল।
Verse 19
वरदत्तैर् नागबाणैः ओषध्या तौ विशल्यकौ विशल्ययाब्रणौ कृत्वा मारुत्यानीतपर्वते
বরদত্ত নাগবাণে বিদ্ধ সেই দুইজনের দেহ থেকে ঔষধির প্রভাবে বাণগুলি অপসারিত করে তাদের শল্যহীন করা হলো; আর ‘বিশল্যা’ ঔষধিতে ক্ষতও নিরাময় হলো—মারুতি আনা পর্বতে।
Verse 20
हनूमान् धारयामास तत्रागं यत्र संस्थितः निकुम्भिलायां होमादि कुर्वन्तं तं हि लक्ष्मणः
হনুমান তাকে যেখানে অবস্থান করেছিল সেখানেই রোধ করলেন; আর নিকুম্ভিলায় হোমাদি ক্রিয়া করতে থাকা সেই শত্রুকে লক্ষ্মণ অবরুদ্ধ করলেন।
Verse 21
शरैर् इन्द्रजितं वीरं युद्धे तं तु व्यशातयत् रावणः शोकसन्तप्तः सीतां हन्तुं समुद्यतः
যুদ্ধে তিনি বাণ দ্বারা বীর ইন্দ্রজিতকে নিপাত করলেন; এরপর শোকে দগ্ধ রাবণ সীতাকে হত্যা করতে উদ্যত হলো।
Verse 22
अविन्ध्यवारितो राजा रथस्थः सबलो ययौ इन्द्रोक्तो मातली रामं रथस्थं प्रचकार तम्
কোনো বাধা না পেয়ে রাজা সেনাসহ রথে আরূঢ় হয়ে অগ্রসর হলেন। তখন ইন্দ্রের আদেশে মাতলি রামোকে রথে বসিয়ে রথী করলেন।
Verse 23
रामरावणयोर्युद्धं रामरावणयोरिव रावणो वानरान् हन्ति मारुत्याद्याश् च रावणम्
রাম ও রাবণের যুদ্ধ রাম-রাবণেরই মতোই ভয়ংকর ছিল। রাবণ বানরদের বধ করল, আর মারুতি (হনুমান) প্রমুখ পাল্টা আঘাতে রাবণকে আক্রমণ করলেন।
Verse 24
रामः शस्त्रैस्तमस्त्रैश् च ववर्ध जलदो यथा तस्य ध्वजं स चिच्छेद रथमश्वांश् च सारथिम्
রাম অস্ত্র-শস্ত্রে মেঘের মতো স্ফীত হয়ে ঝাঁপিয়ে পড়লেন। তিনি শত্রুর ধ্বজ কেটে ফেললেন এবং রথ, অশ্ব ও সারথিকেও বিনষ্ট করলেন।
Verse 25
धनुर्बाहूञ्छिरांस्येव उत्तिष्ठन्ति शिरांसि हि पैतामहेन हृदयं भित्वा रामेण रावणः
কাটা মস্তকগুলি যেন ধনুর্ভুজার মতো আবার উঠে দাঁড়াত। কিন্তু রাম পৈতামহ অস্ত্রে তার হৃদয় বিদ্ধ করলে রাবণ অবশেষে পতিত হল।
Verse 26
भूतले पातितः सर्वै राक्षसै रुरुदुः स्त्रियः आश्वास्य तञ्च संस्कृत्य रामाज्ञप्तो विभीषणः
তিনি ভূমিতে পতিত হলে, সকল রাক্ষস পরিবেষ্টিত নারীরা ক্রন্দন করতে লাগল। তখন রামের আদেশে বিভীষণ তাদের সান্ত্বনা দিয়ে তার জন্য বিধিপূর্বক অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া সম্পন্ন করলেন।
Verse 27
हनूमतानयद्रामः सीतां शुद्धां गृहीतवान् रामो वह्नौ प्रविष्टान्तां शुद्धामिन्द्रादिभिः स्तुतः
হনুমান আনীত শুদ্ধা সীতাকে রাম গ্রহণ করলেন। অগ্নিতে প্রবেশ করে শুদ্ধ হয়ে উদ্ভূতা সীতাকে ইন্দ্রাদি দেবগণের দ্বারা স্তূত রাম স্বীকার করলেন।
Verse 28
ब्रह्मणा दशरथेन त्वं विष्णू राक्षसमर्दनः इन्द्रोर्चितो ऽमृतवृष्ट्या जीवयामास वानरान्
তুমি বিষ্ণু, রাক্ষস-মর্দনকারী; ব্রহ্মা ও দশরথ তোমার স্তব করেছেন। ইন্দ্রও তোমাকে অর্চনা করে অমৃতবৃষ্টিতে বানরদের পুনর্জীবিত করলেন।
Verse 29
नागपशैर् इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः सुहृन्निवारित इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः रामेण पूजिता जग्मुर् युद्धं दृष्ट्वा दिवञ्च ते रामो विभीषणायादाल् लङ्कामभ्यर्च्य वानरान्
রামের দ্বারা পূজিত হয়ে তারা প্রস্থান করল; যুদ্ধ দর্শন করে তারাও স্বর্গে গেল। পরে রাম লঙ্কাকে বিধিপূর্বক অভ্যর্চনা করে বানরদের বিভীষণের অধীনে সমর্পণ করলেন।
Verse 30
ससीतः पुष्पके स्थित्वा गतमार्गेण वै गतः दर्शयन् वनदुर्गाणि सीतायै हृष्टमानसः
সীতাসহ পুষ্পকে আরূঢ় হয়ে রাম পূর্বগমন-পথেই অগ্রসর হলেন। হৃষ্টচিত্তে তিনি সীতাকে পথে পথে বনদুর্গসমূহ দেখাতে লাগলেন।
Verse 31
भरद्वाजं नमस्कृत्य नन्दिग्रामं समागतः भरतेन नतश्चागाद् अयोध्यान्तत्र संस्थितः
ভরদ্বাজকে প্রণাম করে রাম নন্দিগ্রামে উপস্থিত হলেন। ভরত প্রণাম করলে তিনি অযোধ্যায় গিয়ে সেখানে অবস্থান করলেন।
Verse 32
वसिष्ठादीन्नमस्कृत्य कौशल्याञ्चैव केकयीम् सुमित्रां प्राप्तराज्यो ऽथ द्विजादीन् सो ऽभ्यपूजयत्
বসিষ্ঠ প্রভৃতি বয়োজ্যেষ্ঠদের প্রণাম করে এবং কৌশল্যা, কৈকেয়ী ও সুমিত্রাকেও নমস্কার জানিয়ে, রাজ্য লাভের পর তিনি ব্রাহ্মণাদি সকলকে যথাবিধি সম্মান করলেন।
Verse 33
वासुदेवं स्वमात्मानम् अश्वमेधैर् अथायजत् सर्वदानानि स ददौ पालयामास सः प्रजाः
তারপর তিনি বাসুদেবকে—নিজ আত্মস্বরূপকে—অশ্বমেধ যজ্ঞের দ্বারা আরাধনা করলেন; তিনি সর্বপ্রকার দান দিলেন এবং প্রজাদের পালন-রক্ষণ করলেন।
Verse 34
पुत्रवद्धर्मकामादीन् दुष्टनिग्रहणे रतः सर्वधर्मपरो लोकः सर्वशस्या च मेदिनी नाकालमरणञ्चासीद् रामे राज्यं प्रशासति
রাম রাজ্য শাসনকালে তিনি ধর্ম, কাম প্রভৃতি পুরুষার্থকে পুত্রের মতো লালন করতেন এবং দুষ্টদের দমন-দণ্ডে নিবিষ্ট ছিলেন। লোকসমাজ সর্বধর্মপরায়ণ ছিল, পৃথিবী সর্বশস্য প্রদান করত, এবং অকালমৃত্যু ঘটত না।
Frequently Asked Questions
The narrative foregrounds a moral ultimatum—return Sītā to Rāghava or face destruction—framing the conflict as dharma-yuddha aimed at restoring violated order rather than conquest.
Indrajit’s binding weapons are countered through Tārkṣya (Garuḍa)-linked release; battlefield recovery occurs via herbs and the mountain brought by Hanumān; and the final victory is achieved through the Paitāmaha weapon—divine astras applied within tactical sequence.
It depicts orderly rites for the fallen (through Vibhīṣaṇa), legitimate transfer of sovereignty in Laṅkā, return and coronation, honoring elders and brāhmaṇas, and the ideals of Rāma-rājya: prosperity, universal dharma, restraint of the wicked, and absence of untimely death.