Adhyaya 41

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये अर्घ्यदानकथनं नाम चत्वारिंशो ऽध्यायः अथैकचत्वारिंशो ऽध्यायः शिलाविन्यासविधानं भगवानुवाच पादप्रतिष्ठां वक्षामि शिलाविन्यासलक्षणं अग्रतो मण्डपः कार्यः कुण्डलानान्तु चतुष्टयं

এইভাবে আদিমহাপুরাণের আগ্নেয় অংশে ‘অর্ঘ্যদানকথন’ নামক চল্লিশতম অধ্যায় সমাপ্ত হল। এখন একচল্লিশতম অধ্যায়—‘শিলাবিন্যাসবিধান’ আরম্ভ। ভগবান বললেন—আমি পাদ-প্রতিষ্ঠা ও শিলাবিন্যাসের লক্ষণ বলছি। সম্মুখে মণ্ডপ নির্মাণ করতে হবে এবং কুণ্ডলসমূহের চতুষ্টয়ও বিন্যস্ত করতে হবে।

Verse 2

कुम्भन्यासेष्टकान्यासो द्वारस्तम्भोच्छ्रयं शुभं पादोनं पूरयेत् खातं तत्र वास्तुं यजेत् समे

কুম্ভ-ন্যাস ও ইষ্টকা-ন্যাস সম্পন্ন করে দ্বারস্তম্ভের শুভ উচ্চতা স্থাপন করতে হবে। খনিত গর্ত পাদোন (এক-চতুর্থাংশ কম) পর্যন্ত পূরণ করে, তারপর সমতল স্থানে সেখানে বাস্তু-দেবতার পূজা করতে হবে।

Verse 3

इष्टकाश् च सुपक्वाः स्युर्द्वादशाङ्गुलसम्मिताः सविस्तारत्रिभागेन वैपुल्येन समन्विताः

ইটগুলি সুপক্ব (ভালভাবে পোড়ানো) হওয়া উচিত, দৈর্ঘ্যে দ্বাদশ অঙ্গুল পরিমিত। তাদের প্রস্থ দৈর্ঘ্যের এক-তৃতীয়াংশ সমান এবং উপযুক্ত পুরুত্বসহ হওয়া উচিত।

Verse 4

करप्रमाणा श्रेष्ठा स्याच्छिलाप्यथ शिलामये नव कुम्भांस्ताम्रमयान् स्थापयेदिष्टकाघटान्

কর-প্রমাণ (হাতের বিস্তারভিত্তিক মাপ) শ্রেষ্ঠ বলে গণ্য; শিলার ক্ষেত্রেও তাই। যদি নির্মাণ শিলাময় হয়, তবে শিলাস্থাপনে নয়টি তাম্রময় কুম্ভ এবং ইষ্টকা-ঘটও স্থাপন করতে হবে।

Verse 5

अद्भिः पञ्चकषायेण सर्वौषधिजलेन च गन्धतोयेन च तथा कुम्भैस्तोयसुपूरितैः

জল দ্বারা—পঞ্চকষায় দ্বারা, সর্বঔষধি-মিশ্রিত জল দ্বারা এবং সুগন্ধিযুক্ত জল দ্বারাও; আর সম্পূর্ণ জলভরা কলসসমূহ দ্বারা (অভিষেক) করা হয়।

Verse 6

हिरण्यव्रीहिसंयुक्तैर् गन्धचन्दनचर्चितैः आपो हि ष्ठेति तिसृभिः शन्नो देवीति चाप्यथ

তারপর স্বর্ণ ও ধান্যকণ মিশ্রিত, এবং সুগন্ধ ও চন্দনলেপে সুসংস্কৃত জল দ্বারা, “আপো হি ষ্ঠা…” আরম্ভ তিনটি ঋক্‌ এবং “শং নো দেবী…” মন্ত্র উচ্চারণ করে বিধি সম্পাদন করবে।

Verse 7

तरत् समन्दीरिति च पावमानीभिरेव च उदुत्तमं वरुणमिति कथानश् च तथैव च

এছাড়া “তরত্ সমন্দীরি…” সূক্তও পবমানী সূক্তসমূহের সঙ্গে; তদ্রূপ “উদুত্তমং বরুণম্…” এবং “কথা নঃ…” সূক্তও একই বিধানে পাঠ করবে।

Verse 8

सुविस्तारं विभागेन नैपुण्यनेति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः शिला स्यान्न शिलामये इति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः भवतत्समन्दीरितीति ख, ग, ङ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः वरुणस्येति मन्त्रेण हंसः शुचिषदित्यपि श्रीसूक्तेन तथा शिलाः संस्थाप्य संघटाः

বিস্তৃত বিভাগ ও নিপুণ পদ্ধতি অনুসারে (চিহ্নিত পাণ্ডুলিপি-পাঠ অনুযায়ী), শিলাসমূহ স্থাপন করে দৃঢ়ভাবে সংযুক্ত করতে হবে; “বরুণস্য…” মন্ত্র দ্বারা, এবং “হংসঃ…”, “শুচিষদ্…” মন্ত্রসমূহ ও শ্রীসূক্ত দ্বারাও (এই স্থাপন) সম্পন্ন হবে।

Verse 9

शय्यायां मण्डपे प्राच्यां मण्डले हरिमर्चयेत् जुहुयाज्जनयित्वाग्निं समिधो द्वादशीस्ततः

মণ্ডপে পূর্বদিকে, মণ্ডল ও শয্যা (আসন/বেদি)-তে হরি (বিষ্ণু)-কে অর্চনা করবে। তারপর অগ্নি প্রজ্বালিত করে হোম করবে; অতঃপর বারোটি সমিধা অর্পণ করবে।

Verse 10

आघारावाज्यभागौ तु प्रणवेनैव कारयेत् अष्टाहुतीस् तथाष्टान्तैर् आज्यं व्याहृतिभिः क्रमात्

দুটি আঘার আহুতি ও দুটি আজ্য-ভাগ কেবল প্রণব ‘ওঁ’ উচ্চারণে সম্পন্ন করবে। তারপর ক্রমানুসারে ব্যাহৃতি-মন্ত্রসহ ঘৃতের আটটি আহুতি দেবে, এবং শেষে অন্তিম ব্যাহৃতি-সহ সমাপন আহুতিও প্রদান করবে।

Verse 11

लोकेशानामग्नये वै सोमायावग्रहेषु च पुरुषोत्तमायेति च व्याहृतीर्जुहुयात्ततः

এরপর ব্যাহৃতি উচ্চারণ করে অগ্নিতে আহুতি দেবে—‘অগ্নয়ে বৈ’, ‘সোমায়’, ‘অবগ্রহেষু’, এবং ‘পুরুষোত্তমায়’—এইভাবে।

Verse 12

प्रायश्चित्तं ततः पूर्णां मूर्तिमांसघृतांस्तिलान् वेदाद्यैर् द्वादशान्तेन कुम्भेषु च पृथक् पृथक्

এরপর প্রায়শ্চিত্তের জন্য পৃথক পৃথক কুম্ভ পূর্ণ করে স্থাপন করবে—মূর্তি/প্রতিনিধি-রূপ, মাংস, ঘৃত ও তিল। বেদ-আদি বৈদিক পাঠে শুরু করে দ্বাদশান্ত (বারো-অক্ষরীয় সমাপন) পর্যন্ত মন্ত্রোচ্চারণে ক্রিয়া সম্পন্ন করবে; প্রতিটি দ্রব্য নিজ নিজ পাত্রে পৃথক থাকবে।

Verse 13

प्राङ्मुखस्तु गुरुः कुर्यादष्टदिक्षु विलिप्य च मध्ये चैकां शिलां कुम्भं न्यसेदेतान् सुरान् क्रमात्

গুরু পূর্বমুখ হয়ে কর্মবিন্যাস করবেন। আট দিকেই লেপন/চিহ্নন করে, মধ্যস্থলে একটি শিলাখণ্ড ও কুম্ভ স্থাপন করবেন; তারপর এই দেবতাদের ক্রমানুসারে প্রতিষ্ঠা করবেন।

Verse 14

पद्मं चैव महापद्मं मकरं कच्छपं तथा कुमुदञ्च तथा नन्दं पद्मं शङ्खञ्च पद्मिनीं

এছাড়া পদ্ম, মহাপদ্ম, মকর ও কচ্ছপ; তারপর কুমুদ ও নন্দ; পুনরায় পদ্ম, শঙ্খ ও পদ্মিনী—এগুলিও বিন্যাস/আলেখ্য করবে।

Verse 15

कुम्भान्न चालयेत्तेषु इष्टकानान्तु देवताः ईशानान्ताश् च पूर्वादाविष्टकां प्रथमं न्यसेत्

কুম্ভগুলি নড়ানো উচিত নয়। সেই বিন্যাসে দেবতাদের ইষ্টকা (বেদী-ইট)-এর উপর প্রতিষ্ঠা করতে হবে—ঈশান প্রভৃতি নিজ নিজ দিকস্থানে; এবং পূর্ব দিক থেকে শুরু করে প্রথম ইষ্টকা স্থাপন করবে।

Verse 16

शक्तयो विमलाद्यास्तु इष्टकानान्तु देवताः न्यसनीया यथा योगं मध्ये न्यस्या त्वनुग्रहा

বিমলা প্রভৃতি শক্তিসমূহ এবং ইষ্টকার দেবতাগণকে যথাযথ যোগ ও ক্রম অনুসারে ন্যাস দ্বারা প্রতিষ্ঠা করতে হবে; আর মধ্যস্থানে অনুগ্রহা (কৃপাশক্তি) স্থাপন করবে।

Verse 17

अव्यङ्गे चाक्षत पूर्णं मुनेरङ्गिरसः सुते इष्टके त्वं प्रयच्छेष्टं प्रतिष्ठां कारयाम्यहं

অব্যঙ্গ (নির্দোষ) অঙ্গে অক্ষত (অখণ্ড চাল) পূর্ণ করে স্থাপন কর। হে অঙ্গিরস-মুনির পুত্র—হে ইষ্টকা—ইচ্ছিত ফল দাও; আমি তোমার প্রতিষ্ঠা সম্পন্ন করাব।

Verse 18

मन्त्रेणानेन विन्यस्य इष्टका देशक्रमोत्तमः सम्युता इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः अष्टाहुतीप्लथा पूर्णैर् आज्यमिति ग, घ, ङ, इति पुस्तकत्रयपाठः सोमाय च ग्रहाय चेति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः द्वादशार्णेन इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः गर्भाधानं ततः कुर्यान्मध्यस्थाने समाहितः

এই মন্ত্র দ্বারা ইষ্টকাগুলি স্থাপন করে, স্থানানুসারে উত্তম ক্রমে যথাযথভাবে সংযোজিত করবে; তারপর একাগ্রচিত্তে মধ্যস্থানে ‘গর্ভাধান’ নামক কর্ম সম্পাদন করবে। (পাঠান্তরে পূর্ণ অষ্টাহুতি-সমূহে আজ্যাহুতি, ‘সোমায় চ গ্রহায় চ’ আহ্বান, এবং দ্বাদশাক্ষর মন্ত্র-প্রয়োগের কথাও আছে।)

Verse 19

कुम्भोपरिष्ठादेवेशं पद्मिनीं न्यस्य देवतां मृत्तिकाश् चैव पुष्पाणि धातवो रत्नमेव च

কুম্ভের উপরে দেবেশ এবং পদ্মিনী (লক্ষ্মী) দেবীকে ন্যাস দ্বারা স্থাপন করবে। সেখানেই মৃৎ (মাটি), পুষ্প, ধাতুসমূহ এবং একটি রত্নও স্থাপন করবে।

Verse 20

लौहानि दिक्पतेरस्त्रं यजेद्वै गर्भभाजने द्वादशाङ्गुलविस्तारे चतुरङ्गुलकोच्छ्रये

দিক্‌পতি (দিশার অধিপতি)-এর লৌহাস্ত্রকে বিধিপূর্বক সংস্কার করে গর্ভ-ভাজনে স্থাপন করে পূজা করা উচিত। সেই পাত্র বারো অঙ্গুল বিস্তৃত এবং চার অঙ্গুল উচ্চ হবে।

Verse 21

पद्माकारे ताम्रमये भाजने पृथिवीं यजेत् एकान्ते सर्वभूतेशे पर्वतासनमण्डिते

পদ্মাকৃতি তাম্রপাত্রে পৃথিবী-তত্ত্বের পূজা করা উচিত। এটি একান্ত স্থানে, সর্বভূতেশ (সকল জীবের অধীশ্বর)-এর সম্মুখে, পর্বত-আসনে শোভিত অবস্থায় সম্পন্ন হবে।

Verse 22

समुद्रपरिवारे त्वं देवि गर्भं समाश्रय नन्दे नन्दय वासिष्ठे वसुभिः प्रजया सह

হে দেবী! সমুদ্র-পরিবারে পরিবেষ্টিতা তুমি গর্ভকে আশ্রয় করে তাকে রক্ষা করো। হে নন্দা! বসুগণের সঙ্গে এবং সন্তানের সহিত বাসিষ্ঠ বংশকে আনন্দিত ও অনুগ্রহিত করো।

Verse 23

जये भार्गवदायादे प्रजानां विजयावहे पूर्णेङ्गिरसदायादे पूर्णकामं कुरुष्व मां

হে জয়া! ভৃগুবংশের উত্তরাধিকারিণী, প্রজাদের বিজয়দাত্রী; হে পূর্ণা! অঙ্গিরসবংশের উত্তরাধিকারিণী—আমাকে পূর্ণকাম, অর্থাৎ সম্পূর্ণ কামনা-সিদ্ধ করো।

Verse 24

भद्रे काश्यपदायादे कुरु भद्रां मतिं मम सर्ववीजसमायुक्ते सर्वरत्नौषधीवृते

হে ভদ্রে! কাশ্যপবংশের দায়াদা, আমার বুদ্ধিকে ভদ্র—কল্যাণময় করো। হে সর্ববীজে সংযুক্তা এবং সর্ব রত্ন ও ঔষধিতে পরিবৃতা দেবী!

Verse 25

जये सुरुचिरे नन्दे वासिष्ठे रम्यतामिह प्रजापतिसुते देवि चतुरस्रे महीयसि

হে বিজয়িনী, হে দীপ্ত ও সুন্দরী, হে নন্দা, হে বাসিষ্ঠী—এখানে প্রসন্ন হয়ে বিরাজ করো। হে প্রজাপতি-কন্যা দেবী, হে চতুরস্রা, হে মহীয়সী, কৃপা করো।

Verse 26

सुभगे सुप्रभे भद्रे गृहे काश्यपि रम्यतां पूजिते परमाश् चर्ये गन्धमाल्यैर् अलङ्कृते

হে সুভগে, হে সুপ্রভে, হে ভদ্রে (গৃহদেবী), হে কাশ্যপী—এই গৃহে রমণ করো। পূজিত, পরম আশ্চর্যময়, সুগন্ধ ও মালায় অলংকৃত (এই গৃহে) প্রসন্ন থাকো।

Verse 27

भवभूतिकरी देवि गृहे भार्गवि रम्यतां देशस्वामिपुरस्वामिगृहस्वामिपरिग्रहे

হে দেবী ভার্গবী, ভব ও ভূতি (সমৃদ্ধি) দানকারিণী, এই গৃহে রমণ করো। দেশস্বামী, পুরস্বামী ও গৃহস্বামীর অধিকার-পরিসরে (এখানে) প্রসন্ন হয়ে বাস করো।

Verse 28

मनुष्यादिकतुष्ट्यर्थं पशुवृद्धिकरी भव एवमुक्त्वा ततः खातं गोमूत्रेण तु सेचयेत्

“মানুষ প্রভৃতির তুষ্টির জন্য এবং পশুবৃদ্ধিকারিণী হও”—এমন বলে পরে খোঁড়া গর্তটি গো-মূত্র দিয়ে সিঞ্চন করবে।

Verse 29

कृत्वा निधापयेद्गर्भं गर्भाधानं भवेन्निशि गोवस्त्रादि प्रदद्याच्च गुरवेन्येषु भोजनं

বিধি সম্পন্ন করে গর্ভ-নিধান (সঙ্কল্প) স্থাপন করবে; গর্ভাধান-সংস্কার রাত্রিতে হবে। গাভী, বস্ত্র প্রভৃতি দান দেবে এবং গুরু ও অন্যদের ভোজন করাবে।

Verse 30

रसमेव चेति ग घ ङ चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः प्रिययेति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः गर्भं न्यस्येष्टका न्यस्य ततो गर्भं प्रपूरयेत् पीठबन्धमतः कुर्यान्मितप्रासादमानतः

গর্ভ (ভিত্তি-গহ্বর) স্থাপন করে ইষ্টকা বসানোর পর সেই গর্ভ সম্পূর্ণভাবে পূরণ করতে হবে। তারপর মাপযুক্ত প্রাসাদ-মান অনুসারে পীঠবন্ধ (ভিত্তি-বাঁধন) নির্মাণ করা উচিত।

Verse 31

पीठोत्तमञ्चोच्छ्रयेण प्रासादस्यार्धविस्तरात् पदहीनं मध्यमं स्यात् कनिष्ठं चोत्तमार्धतः

পীঠ ও উত্তমঞ্চের উচ্চতার মান ধরে প্রাসাদের প্রস্থ মানকভাবে অর্ধেক নির্ধারিত হয়। যদি এক পদ কমানো হয় তবে তা ‘মধ্যম’; আর ‘কনিষ্ঠ’ প্রকার ‘উত্তম’-এর অর্ধেক বলে গণ্য।

Verse 32

पीठबन्धोपरिष्ठात्तु वास्तुयागं पुनर्यजेत् पादप्रतिष्ठाकारी तु निष्पापो दिवि मोदते

পীঠবন্ধ সম্পন্ন হলে পুনরায় বাস্তু-যাগ করা উচিত। পাদ-প্রতিষ্ঠা সম্পাদনকারী পাপমুক্ত হয়ে স্বর্গে আনন্দ লাভ করে।

Verse 33

देवागारं करोमीति मनसा यस्तु चिन्तयेत् तस्य कायगतं पापं तदह्ना हि प्रणश्यति

যে ব্যক্তি মনে কেবল এই সংকল্প করে—“আমি দেবালয় নির্মাণ করব”—তার দেহগত সঞ্চিত পাপ সেই দিনই বিনষ্ট হয়।

Verse 34

कृते तु किं पुनस्तस्य प्रासादे विधिनैव तु अष्टेष्टकसमायुक्तं यः कुर्याद्देवतालयं

কৃতযুগে তো তার ফল আরও অধিক—যে বিধি অনুসারে সেই প্রাসাদে অষ্টেষ্ঠকা (আট ইষ্টকা) সংযুক্ত দেবতার আলয় নির্মাণ করে।

Verse 35

न तस्य फलसम्पत्तिर्वक्तुं शक्येत केनचित् अनेनैवानुमेयं हि फलं प्रासादविस्तरात्

তার ফলের সমৃদ্ধি সম্পূর্ণভাবে কেউ বর্ণনা করতে সক্ষম নয়। এই প্রাসাদের বিস্তার থেকেই সেই পুণ্যফল অনুমেয়।

Verse 36

ग्राममध्ये च पूर्वे च प्रत्यग्द्वारं प्रकल्पयेत् विदिशासु च सर्वासु ग्रामे प्रत्यङ्मुखो भवेत् दक्षिणे चोत्तरे चैव पश्चिमे प्राङ्मुखो भवेत्

গ্রামের মধ্যভাগে এবং পূর্বদিকে পশ্চিমমুখী দ্বার নির্মাণ করা উচিত। সকল বিদিশাতেও প্রবেশপথ পশ্চিমমুখী হবে। কিন্তু দক্ষিণ, উত্তর এবং পশ্চিম দিকে তা পূর্বমুখী হবে।