Adhyaya 24
Chapter 24 — कुण्डनिर्माणादिविधिः (Procedure for Constructing the Fire-pit and Related Rites)
এই অধ্যায়ে নারদ কাম্যসিদ্ধিদায়ক অগ্নিকার্যের বিধান ঘোষণা করেন। হোমকুণ্ড নির্মাণে বাস্তুসদৃশ সূক্ষ্ম মাপ—দড়ি দিয়ে মাপা, খনন, মেখলা (উঁচু প্রান্ত) গঠন, যোনি-নালার ক্রমবর্ধমান/ক্রমহ্রাসমান প্রস্থ, নির্দিষ্ট ঢাল ও দিকনির্দেশ—বিস্তারিত বলা হয়েছে। বৃত্ত, অর্ধচন্দ্র, পদ্মাকৃতি প্রভৃতি বিকল্প কুণ্ডরূপ এবং শ্রুক/শ্রুবা ও স্রুবা-পাত্রের অঙ্গুলিমিত অনুপাতও নির্ধারিত। পরে দর্ভা স্তরে স্তরে বিছানো, পাত্র স্থাপন, প্রণীত জল প্রস্তুত, প্রোক্ষণ, ঘৃতের আজ্য-সংস্কার এবং প্রণবকে ঐক্য-মন্ত্রতত্ত্ব ধরে হোমের ক্রম বর্ণিত। গর্ভাধান থেকে সমাবর্তন পর্যন্ত সংস্কারকে বৈষ্ণব অগ্নিপূজার সঙ্গে একীভূত দেখানো হয়েছে। শেষে বীজশুদ্ধি, ব্রহ্মাণ্ডধ্যান, লিঙ্গ-রূপান্তরসহ অন্তর্লীন সাধনা, গুরুপ্রণীত দীক্ষাঙ্গ, বিশ্বক্সেনকে আহুতি এবং উপসংহার—ভোগী জাগতিক সিদ্ধি পায়, মুমুক্ষু হরিতে লীন হয়—এইভাবে ভুক্তি-মুক্তির ঐক্য প্রতিষ্ঠিত।
Shlokas
Verse 1
इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये आदिमूर्त्यादिपूजाविधिर्नाम त्रयोविंशो ऽध्यायः अथ चतुर्विंशो ऽध्यायः कुण्डनिर्माणादिविधिः नारद उवाच अग्निकार्यं प्रवक्ष्यामि येन स्यात्सर्वकामभाक् चतुरभ्यधिकं विंशमङ्गुलं चतुरस्रकं
এইভাবে আদিমহাপুরাণ আগ্নেয়-এ ‘আদিমূর্তি প্রভৃতির পূজাবিধি’ নামক তেইশতম অধ্যায় সমাপ্ত। এখন চব্বিশতম অধ্যায়—‘কুণ্ড নির্মাণাদি বিধি’। নারদ বললেন: আমি অগ্নিকার্য ব্যাখ্যা করব, যার দ্বারা সাধক সর্বকাম-সিদ্ধি লাভ করে। কুণ্ড হবে চতুষ্কোণ এবং চব্বিশ অঙ্গুল পরিমিত।
Verse 2
सूत्रेण सूत्रयित्वा तु क्षेत्रं तावत् खनेत्समं खातस्य मेखला कार्या त्यक्त्वा चैवाङ्गुलद्वयं
মাপের দড়ি দিয়ে ক্ষেত্র নির্ধারণ করে, তারপর ভূমি সমভাবে খনন করবে। খনিত স্থানের চারদিকে মেখলা (উঁচু বেষ্টনী) করবে, এবং দুই অঙ্গুল পরিমাণ ফাঁক রেখে।
Verse 3
सत्त्वादिसञ्ज्ञा पूर्वाशा द्वादशाङ्गुलमुच्छ्रिता अष्टाङ्गुला द्व्यङुलाथ चतुरङ्गुलविस्तृता
‘সত্ত্ব’ প্রভৃতি নামে চিহ্নিত পূর্বমুখী রেখাটি বারো অঙ্গুল উচ্চ হবে; পরে ক্রমে আট, দুই অঙ্গুল এবং প্রস্থ চার অঙ্গুল বিধেয়।
Verse 4
योनिर्दशाङ्गुला रम्या षट्चतुर्द्व्यङ्गुलाग्रगा क्रमान्निम्ना तु कर्तव्या पश्चिमाशाव्यवस्थिता
যোনি-নালাটি মনোরম করে দশ অঙ্গুল পরিমাপে নির্মাণ করতে হবে। এর অগ্রভাগ ক্রমে ছয়, চার ও দুই অঙ্গুল প্রস্থ হবে; ধীরে ধীরে নিম্ন ঢাল রেখে পশ্চিমমুখে স্থাপন করতে হবে।
Verse 5
अश्वत्थपत्रसदृशी किञ्चित् कुण्डे निवेशिता तुर्याङ्गुलायता नालं पञ्चदशाङ्गुलायतं
কুণ্ডের মধ্যে সামান্য বসিয়ে তাকে অশ্বত্থ-পত্রের ন্যায় আকৃতি দিতে হবে। তার নাল (নলি) চার অঙ্গুল দীর্ঘ হবে এবং সমগ্র দৈর্ঘ্য পনেরো অঙ্গুল হবে।
Verse 6
मूलन्तु त्र्यङ्गुलं योन्या अग्रं तस्याः षडङ्गुलं लक्षणञ्चैकहस्तस्य द्विगुणं द्विकरादिषु
যোনিতে মূল (ভিত্তি) তিন অঙ্গুল এবং তার অগ্রভাগ ছয় অঙ্গুল হবে। একহস্ত মূর্তির যে লক্ষণ, দ্বিহস্ত প্রভৃতি রূপে তা দ্বিগুণ করতে হবে।
Verse 7
एकत्रिमेखलं कुण्डं वर्तुलादि वदाम्यहं सद्मादिसञ्ज्ञा इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः मलन्तु द्व्यङ्गुलमिति ग,चिह्नितपुस्तकपाठः कुण्डार्धे तु स्थितं सूत्रं कोणे यदतिरिच्यते
আমি এক-ত্রি-মেখলা কুণ্ডের বৃত্তাকার প্রভৃতি রূপ বর্ণনা করছি। কুণ্ডের মধ্যভাগে স্থাপিত সূত্র (দড়ি) কোণের দিকে যে অতিরিক্ত অংশ যায়, পরিমাপ নির্ণয়ে সেটিই গ্রহণীয়; চিহ্নিত পাণ্ডুলিপিতে ‘সদ্মাদি-সঞ্জ্ঞা’ ও ‘মল—দুই অঙ্গুল’ ইত্যাদি পাঠভেদও দেখা যায়।
Verse 8
तदर्धं दिशि संस्थाप्य भ्रामितं वर्तुलं भवेत् कुण्डार्धं कोणभागार्धं दिशिश्चोत्तरतो वहिः
উক্ত মাপের অর্ধাংশ নির্দিষ্ট দিশায় স্থাপন করে ঘোরালে বৃত্তাকার রূপ হয়। সেই অর্ধ-মাপেই কুণ্ডের অর্ধ নির্ধারিত হয়, এবং কোণাংশের অর্ধও দিশায়—বাহিরদিকে—উত্তরাভিমুখে স্থাপিত হয়।
Verse 9
पूर्वपश्चिमतो यत्नाल्लाञ्छयित्वा तु मध्यतः संस्थाप्य भ्रामितं कुण्डमर्धचन्द्रं भवेत् शुभं
পূর্ব–পশ্চিম রেখা বরাবর যত্নসহকারে চিহ্নিত করে, তারপর মধ্যস্থলে স্থাপন করে যথাযথভাবে ঘোরালে কুণ্ড অর্ধচন্দ্রাকার হয়—এটি শুভ নকশা।
Verse 10
पद्माकारे दलानि स्युर्मेखलानान्तु वर्तुले बाहुदण्डप्रमाणन्तु होमार्थं कारयेत् स्रुचं
তার পত্রসদৃশ অংশগুলি পদ্মাকারে নির্মিত হবে এবং মেখলা (পরিধিবন্ধ) হবে বৃত্তাকার। হোমকার্যের জন্য স্রুচ (আহুতি-চামচ) বাহুদণ্ড-প্রমাণ, অর্থাৎ অগ্রবাহুর দৈর্ঘ্য অনুযায়ী প্রস্তুত করা উচিত।
Verse 11
सप्तपञ्चाङ्गुलं वापि चतुरस्रन्तु कारयेत् त्रिभागेन भवेद्गर्तं मध्ये वृत्तं सुशोभनम्
এটি চতুরস্র (বর্গাকার) নির্মাণ করবে, যার এক বাহু সাত বা পাঁচ অঙ্গুল। গর্ত (গর্ত) তিন ভাগে হবে এবং মধ্যভাগে সুদৃশ্য বৃত্তাকার স্থান থাকবে।
Verse 12
तिर्यगूर्ध्वं समं खाताद्वहिरर्धन्तु शोधयेत् अङ्गुलस्य चतुर्थांशं शेषार्धार्धं तथान्ततः
খননকৃত রেখা/খাত থেকে বাইরে দিকে আড়াআড়ি ও ঊর্ধ্ব—উভয়ভাবে সমতা রেখে শোধন করবে এবং বাহ্য অংশকে অর্ধপরিমাণ পর্যন্ত সমতল করবে। তারপর এক অঙ্গুলের চতুর্থাংশ কমাবে; এবং শেষে অবশিষ্ট অংশকেও আবার অর্ধেক করবে।
Verse 13
खातस्य मेखलां रम्यां शेषार्धेन तु कारयेत् कण्ठं त्रिभागविस्तारं अङ्गुष्ठकसमायतं
খাত (গহ্বর)-এর জন্য নির্ধারিত মাপের অবশিষ্ট অর্ধাংশ দিয়ে মনোরম মেখলা নির্মাণ করাবে। কণ্ঠদেশ তিন ভাগ প্রস্থে এবং এক অঙ্গুষ্ঠ-পরিমাণ উচ্চতায় করা উচিত।
Verse 14
सार्धमङ्गुष्ठकं वा स्यात्तदग्रे तु मुखं भवेत् चतुरङ्गुलविस्तारं पञ्चाङ्गुलमथापि वा
মাপ দেড় অঙ্গুষ্ঠও হতে পারে, এবং তার অগ্রভাগে মুখ স্থাপন করা উচিত। প্রস্থ চার অঙ্গুল, অথবা বিকল্পভাবে পাঁচ অঙ্গুল।
Verse 15
त्रिकं द्व्यङ्गुलकं तत् स्यान्मध्यन्तस्य सुशोभनम् आयामस्तत्समस्तस्य मध्यनिम्नः सुशोभनः
ত্রিক-মাপ দুই অঙ্গুল হবে; এটি মধ্য ও অন্ত্য অংশের জন্য শোভন। সমগ্রের দৈর্ঘ্য যথাযথ অনুপাতে হবে, এবং মধ্যদেশে সামান্য নিম্নতা সৌন্দর্যবর্ধক।
Verse 16
शुषिरं कण्ठदेशे स्याद्विशेद् यावत् कनीयसी शेषकुण्डन्तु कर्तव्यं यथारुचि विचित्रितं
কণ্ঠদেশে শুষির (ফাঁপা/ছিদ্র) করা উচিত; তা কনিষ্ঠা-পরিমাণ পর্যন্ত বিদ্ধ হবে। এরপর অবশিষ্ট কুণ্ড ইচ্ছানুসারে বিচিত্র অলংকরণে নির্মাণ করতে হবে।
Verse 17
स्रुवन्तु हस्तमात्रं स्याद्दण्डकेन समन्वितं वटुकं द्व्यङ्गुलं वृत्तं कर्तव्यन्तु सुशोभनं
স্রুব (আহুতি-চামচ) হাত-পরিমাণ হবে এবং দণ্ডসহ যুক্ত থাকবে। তার বাটুক (পাত্রাংশ) গোলাকার, দুই অঙ্গুল মাপে, এবং সুন্দরভাবে নির্মিত হবে।
Verse 18
कुण्डकेन समन्वितमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः कण्ठकं द्व्यङ्गुलमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः चन्द्राभं द्व्यङ्गुलमिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः गोपदन्तु यथा मग्नमल्पपङ्के तथा भवेत् उपलिप्य लिखेद्रेखामङ्गुलां वज्रनासिकां
(পাঠান্তর— এক চিহ্নিত পাণ্ডুলিপিতে ‘কুণ্ডকসহ’ বলা হয়েছে; একইতে ‘কণ্ঠক দুই অঙ্গুল’; অন্যটিতে ‘চন্দ্রাভ দুই অঙ্গুল’।) ‘গোপদ’ চিহ্ন হবে যেন অল্প কাদায় ডোবা গরুর খুরের ছাপ। ভূমি লেপে নিয়ে, বজ্র-নাসিকা (বজ্রাকার তীক্ষ্ণ অগ্র) দ্বারা এক অঙ্গুল প্রশস্ত নির্দেশরেখা অঙ্কন করবে।
Verse 19
सौम्याग्रा प्रथमा तस्यां रेखे पूर्वमुखे तयोः मध्ये तिस्रस् तथा कुर्याद्दक्षिणादिक्रमेण तु
সেই বিন্যাসে প্রথম রেখার অগ্রভাগ সৌম্য (উত্তর) দিকে থাকবে। ঐ দুই রেখা পূর্বমুখী হবে। তাদের মধ্যবর্তী স্থানে দক্ষিণ দিক থেকে ক্রমানুসারে আরও তিনটি রেখা তদ্রূপ অঙ্কন করবে।
Verse 20
एवमुल्लिख्य चाभ्युक्ष्य प्रणवेन तु मन्त्रवित् विष्टरं कल्पयेत्तेन तस्मिन् शक्तिन्तु वैष्णवीं
এভাবে অঙ্কন করে এবং অভ্যুক্ষণ (পবিত্র জল ছিটিয়ে) করে, মন্ত্রবিদ্ ব্যক্তি প্রণব (ওঁ) দ্বারা বিষ্টর (আসন/বেদি) প্রস্তুত করবে; এবং তাতে বৈষ্ণবী শক্তির ন্যাস/স্থাপন করবে।
Verse 21
अलं कृत्वा मूर्तिमतीं क्षिपेदग्निं हरिं स्मरन् प्रादेशमात्राः समिधो दत्वा परिसमुह्य तं
ব্যবস্থাকে সম্পূর্ণ ও মূর্তিমতী (সুস্পষ্ট) করে, হরির স্মরণে অগ্নি স্থাপন/প্রজ্বলিত করবে। তারপর প্রাদেশ-পরিমাণ (এক বিঘত) সমিধা প্রদান করে, সেই (অগ্নি/স্থান) চারদিকে থেকে যথাযথভাবে গুছিয়ে নেবে।
Verse 22
दर्भैस्त्रिधा परिस्तीर्य पूर्वादौ तत्र पात्रकं आसादयेदिध्मवह्नी भूमौ च श्रुक्श्रुवद्वयं
পূর্ব দিক থেকে আরম্ভ করে দর্ভ ঘাস তিন স্তরে বিছাবে। সেখানে পাত্র স্থাপন করবে; এবং ভূমিতে ইধ্ম (কাষ্ঠ) ও অগ্নি, আর শ্রুক-শ্রুব—এই দুই আহুতি-চামচও রাখবে।
Verse 23
आज्यस्थाली चरुस्थाली कुशाज्यञ्च प्रणीतया प्रोक्षयित्वा प्रोक्षणीञ्च गृहीत्वापूर्य वारिणा
প্রণীতাজল দ্বারা ঘৃতস্থালী, চরুস্থালী ও কুশাঘৃত প্রোক্ষণ করে, পরে প্রোক্ষণীপাত্র গ্রহণ করে তা জল দিয়ে পূর্ণ করবে।
Verse 24
पवित्रान्तर्हिते हस्ते परिश्राव्य च तज्जलं प्राङ्नीत्वा प्रोक्षणीपात्रण् ज्योतिरग्रे निधाय च
পবিত্রধারী হাতে সেই জল ছেঁকে/টপকিয়ে, পূর্বমুখে প্রোক্ষণীপাত্র নিয়ে গিয়ে পবিত্র অগ্নির (জ্যোতি) সম্মুখে স্থাপন করবে।
Verse 25
तदद्भिस्त्रिश् च सम्प्रोक्ष्य इद्ध्मं विन्यस्य चाग्रतः प्रणीतायां सुपुष्पायां विष्णुं ध्यात्वोत्तरेण च
সেই জলে তিনবার সম্যক প্রোক্ষণ করে, সম্মুখে ইদ্ধ্ম (সমিধা) স্থাপন করবে; সুন্দর পুষ্পে শোভিত প্রণীতাজলে বিষ্ণুকে ধ্যান করে পরবর্তী ক্রিয়া সম্পাদন করবে।
Verse 26
आज्यस्थालीमथाज्येन सम्पूर्याग्रे निधाय च सम्प्लवोत्पवनाभ्यान्तु कुर्यादाज्यस्य संस्कृतिं
তারপর ঘৃত দিয়ে আজ্যস্থালী পূর্ণ করে সম্মুখে স্থাপন করবে, এবং ‘সম্প্লব’ ও ‘উৎপবন’—এই দুই ক্রিয়ায় ঘৃতের সংস্কার সম্পন্ন করবে।
Verse 27
अखण्डिताग्रौ निर्गर्भौ कुशौ प्रादेशमात्रकौ ताभ्यामुत्तानपाणिभ्यामङ्गुष्ठानामिकेन तु
অখণ্ড অগ্রভাগযুক্ত, গাঁটবিহীন, প্রাদেশমাত্র দুইটি কুশ—এগুলোকে তালু ঊর্ধ্বমুখ করে, বৃদ্ধাঙ্গুলি ও অনামিকা দিয়ে ধারণ করবে।
Verse 28
आज्यं तयोस्तु सङ्गृह्य द्विर्नीत्वा त्रिरवाङ्क्षिपेत् स्रुक्स्रुवौ चापि सङ्गृह्य ताभ्यां प्रक्षिप्य वारिण
ঐ দুই (স্রুক্‑স্রুবা) থেকে ঘৃত সংগ্রহ করে দু’বার তুলে তিনবার নীচের দিকে ঢালবে। পরে স্রুক্ ও স্রুবা একত্র করে জল দিয়ে ধৌত করবে।
Verse 29
रुद्रनासिकामिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः वक्त्रनासिकामिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः आद्यं तयोस्तु सम्पूज्य त्रीन् वारानूर्ध्वमुत्क्षिपेदिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः प्रतप्य दर्भैः सम्मृज्य पुनः प्रक्ष्याल्य चैव हि निष्टप्य स्थापयित्वा तु प्रणवेनैव साधकः
তাকে উত্তপ্ত করে দর্ভঘাস দিয়ে মুছে আবার ধুয়ে নেবে; তারপর ভালোভাবে শুকিয়ে যথাস্থানে স্থাপন করবে। সাধক কেবল প্রণব ‘ওঁ’ দ্বারাই (সংস্কার/সমাপন) সম্পন্ন করবে। (পাঠান্তর: ‘রুদ্রনাসিকা’/‘বক্ত্রনাসিকা’; এবং—প্রথমে উভয়ের পূজা করে প্রথমটিকে তিনবার ঊর্ধ্বে তোলে।)
Verse 30
प्रणवादिनमोन्तेन पश्चाद्धोमं समाचरेत् गर्भाधानादिकर्माणि यावदंशव्यवस्थया
প্রণব দিয়ে আরম্ভ হওয়া নমস্কার‑মন্ত্র সম্পন্ন করে পরে বিধিপূর্বক হোম করবে। গর্ভাধান প্রভৃতি কর্ম তাদের নির্ধারিত অংশ‑বিভাগ ও ক্রম অনুসারে সম্পাদন করবে।
Verse 31
नामान्तं व्रतबन्धान्तं समावर्तावसानकम् अधिकारावसानं वा कर्यादङ्गानुसारतः
নির্ধারিত অঙ্গানুসারে সমাপন‑কর্ম করবে—নামকরণের শেষে, অথবা ব্রতবন্ধের শেষে, অথবা সমাবর্তনের শেষে, কিংবা নিজের অধিকার‑কালের অবসানে।
Verse 32
प्रणवेनोपचारन्तु कुर्यात्सर्वत्र साधकः अङ्गैर् होमस्तु कर्तव्यो यथावित्तानुसारतः
সাধক সর্বত্র প্রণব ‘ওঁ’ দ্বারা উপচার‑পূজা করবে। হোম নির্ধারিত অঙ্গসমেত, নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী করা উচিত।
Verse 33
गर्भादानन्तु प्रथमं ततः पुंसवनं स्मृतम् सीमन्तोन्नयनं जातकर्म नामान्नप्राशनम्
প্রথমে গর্ভাধান সংস্কার; তারপর পুংসবন স্মৃত। এরপর সীমন্তোন্নয়ন; পরে জাতকর্ম, নামকরণ এবং অন্নপ্রাশন (প্রথম অন্নভোজন)।
Verse 34
चूडकृतिं व्रतबन्धं वेदव्रतान्यशेषतः समावर्तनं पत्न्या च योगश्चाथाधिकारकः
চূড়াকরণ, ব্রতবন্ধ (উপনয়ন/ব্রত-দীক্ষা), সমগ্র বৈদিক ব্রতসমূহের পূর্ণ পালন, সমাবর্তন, এবং পত্নীর সহিত যোগাচার—এগুলোই পরবর্তী কর্তব্যের অধিকার প্রদান করে।
Verse 35
हृदादिक्रमतो ध्यात्वा एकैकं कर्म पूज्य च अष्टावष्टौ तु जुहुयात् प्रतिकर्माहुतीः पुनः
হৃদয়-আদি ক্রমে (ন্যাস প্রভৃতি) ধ্যান করে, প্রতিটি কর্ম পৃথকভাবে পূজা করবে। তারপর আট-আট করে আহুতি দেবে এবং প্রতিকর্ম-অনুযায়ী আহুতিগুলি পুনরায় উচ্চারণ/অর্পণ করবে।
Verse 36
पूर्णाहुतिं ततो दद्यात् श्रुचा मूलेन साधकः वौषडन्तेन मन्त्रेण प्लुतं सुस्वरमुच्चरन्
তারপর সাধক স্রুচা (আহুতি-চামচ) দ্বারা মূলমন্ত্রে পূর্ণাহুতি দেবে। ‘বৌষট্’ অন্তযুক্ত মন্ত্রটি প্লুত (দীর্ঘ) ও সুমধুর স্বরে উচ্চারণ করবে।
Verse 37
विष्णोर्वह्निन्तु संस्कृत्य श्रपयेद्वैष्णवञ्चरुम् आराध्य स्थिण्डिले विष्णुं मन्त्रान् संस्मृत्य संश्रपेत्
বিষ্ণুর উদ্দেশ্যে অগ্নি সংস্কৃত করে বৈষ্ণব চরু (যজ্ঞীয় অন্ন-খীর) রান্না করবে। স্থিণ্ডিল (বেদি/মণ্ডল) উপর বিষ্ণুর আরাধনা করে, নির্দিষ্ট মন্ত্র স্মরণপূর্বক যথাবিধি তা সম্পন্ন করবে।
Verse 38
आसनादिक्रमेणैव साङ्गावरणमुत्तमम् गन्धपुष्पैः समभ्यर्च्य ध्याता देवं सुरोत्तमम्
আসনাদি নির্ধারিত ক্রমে দেবতার অঙ্গ ও আবরণ-দেবতাসহ উৎকৃষ্ট পূজা করবে। গন্ধ ও পুষ্পে যথাবিধি অর্চনা করে সুরোত্তম দেবের ধ্যান করবে।
Verse 39
आधायेध्ममथाघारावाज्यावग्नीशसंस्थितौ नियुज्य स्थापयित्वेति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः देवव्रतान्यशेषत इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः योगश्चाथाधिकारत इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः मन्त्रान् सन्तर्प्य संत्रपेत् इति ख, घ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः वायव्यनैरृताशादिप्रवृत्तौ तु यथाक्रमम्
প্রথমে ইধ্ম (সমিধা) স্থাপন করে, অগ্নির অধিষ্ঠান অনুযায়ী ঘৃতের দুই আঘার যথাস্থানে বিন্যস্ত করবে এবং কর্মসমূহ নিয়োজিত করে ক্রমানুসারে স্থির করবে। এরপর সম্পূর্ণ দেবব্রত পালন ও যোগ্যতা অনুসারে যোগ সাধন করবে; মন্ত্রসমূহকে তৃপ্ত করে বায়ব্য, নৈঋত প্রভৃতি দিক-সম্পর্কিত ক্রিয়ায় যথাক্রমে প্রবৃত্ত হবে।
Verse 40
आज्यभागौ ततो हुत्वा चक्षुषी दक्षिणोत्तरे मध्येथ जुहुयात्सर्वमन्त्रानर्चाक्रमेण तु
এরপর ঘৃতের দুই আজ্যভাগ হোম করে, মধ্যস্থানে দক্ষিণ ও উত্তর—এই দুই ‘চক্ষুষী’ আহুতি প্রদান করবে। তারপর অর্চা-ক্রম অনুসারে সকল মন্ত্রের হোম করবে।
Verse 41
आज्येन तर्पयेन्मूर्तेर्दशांशेनाङ्गहोमकम् शतं सहस्रं वाज्याद्यैः समिद्भिर्वा तिलैः सह
ঘৃত দ্বারা দেবমূর্তির তर्पণ করবে এবং মূল সংখ্যার দশমাংশ দ্বারা অঙ্গহোম করবে। ঘৃত প্রভৃতি দ্বারা, অথবা সমিধা দ্বারা, কিংবা তিলসহ—শত বা সহস্র আহুতি প্রদান করবে।
Verse 42
समाप्यार्चान्तु होमान्तां शुचीन् शिष्यानुपोषितान् आहूयाग्रे निवेश्याथ ह्य् अस्त्रेण प्रोक्षयेत् पशून्
হোমান্ত পর্যন্ত অর্চনা সম্পন্ন করে, যাদের সে পালন-পোষণ ও শিক্ষা দিয়েছে সেই শুচি শিষ্যদের আহ্বান করে সামনে বসাবে; তারপর অস্ত্র-মন্ত্র দ্বারা পশুগুলির উপর পবিত্র জলের প্রোক্ষণ করবে।
Verse 43
शिष्यानात्मनि संयोज्य अविद्याकर्मबन्धनैः लिङ्गानुवृत्तश् चैतन्यं सह लिङ्गेन पाशितम्
অবিদ্যা ও কর্মবন্ধনে শিষ্যদের আত্মায় সংযুক্ত করলে, লিঙ্গ (সূক্ষ্ম দেহ) অনুসারী চৈতন্য সেই লিঙ্গের সঙ্গেই আবদ্ধ হয়।
Verse 44
ध्यानमार्गेन सम्प्रोक्ष्य वायुवीजेन शोधयेत् ततो दहनवीजेन सृष्टिं ब्रह्माण्डसञ्ज्ञिकाम्
ধ্যানমার্গে (ক্ষেত্র/দেহ) আচারগত প্রোক্ষণ করে, বায়ু-বীজে তা শোধন করবে; তারপর দহন (অগ্নি)-বীজে ‘ব্রহ্মাণ্ড’ নামে পরিচিত সৃষ্টি উৎপন্ন করবে।
Verse 45
निर्दग्धां सकलां ध्यायेद्भस्मकूटनिभस्थिताम्
তাকে সম্পূর্ণ দগ্ধ, ভস্মের স্তূপের ন্যায় অবস্থিতা—এইরূপে ধ্যান করবে।
Verse 46
प्लावयेद्वारिणा भस्म संसारं वार्मयंस्मरेतप्_२४०४५च्द्तत्र शक्तिं न्यसेत् पश्चात् पार्थिवीं बीजसञ्ज्ञिकाम् तन्मात्राभिः समस्ताभिः संवृतं पार्थिवं शुभम्
ভস্মকে জলে সিক্ত করবে এবং সংসারকে জলময় বলে স্মরণ করবে। সেখানে প্রথমে শক্তির ন্যাস করবে, পরে বীজ-সঞ্জ্ঞিত পার্থিব তত্ত্বের। এভাবে সকল তন্মাত্রায় আবৃত শুভ পার্থিব তত্ত্ব প্রতিষ্ঠিত হয়।
Verse 47
अण्डन्तदुद्भवन्ध्यायेत्तदाधारन्तदात्मकम् तन्मध्ये चिन्तयेन्मूर्तिं पौरुषीं प्रणवात्मिकाम्
ব্রহ্মাণ্ড এবং যেখান থেকে তা উদ্ভূত—যা তার আধার ও স্বরূপ—তার ধ্যান করবে। তার মধ্যভাগে প্রণবস্বভাব পুরুষ-মূর্তির চিন্তন করবে।
Verse 48
लिङ्गं सङ्क्रामयेत् पश्चादात्मस्थं पूर्वसंस्कृतम् विभक्तेन्द्रियसंस्थानं क्रमाद् वृद्धं विचिन्तयेत्
এরপর পূর্বসংস্কৃত সূক্ষ্মদেহ (লিঙ্গ) আত্মার মধ্যে প্রতিষ্ঠিত করাবে। তারপর বিভক্ত ইন্দ্রিয়সমূহে গঠিত তার বিন্যাস ও ক্রমান্বয়ে বিকাশ ধ্যান করবে।
Verse 49
ततोण्डमब्दमेकं तु स्थित्वा द्विशकलीकृतम् समिद्भिर्वा तिलैस् तथा इति घ, चिह्नितपुस्तकपाठः सह लिङ्गेन दर्शितमिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः संसारञ्चाक्षयं स्मरेदिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः स्थण्डिले पूर्वसंस्कृतमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः द्यावापृथिव्यौ शकले तयोर्मध्ये प्रजापतिम्
তারপর বিশ্বাণ্ডের মধ্যে এক বছর অবস্থান করে তা দুই ভাগে বিভক্ত হল। সমিধা বা তিল প্রভৃতি দিয়ে আহুতি দিয়ে, সেই দুই ভাগকে দ্যাবা ও পৃথিবী রূপে ধ্যান করে এবং তাদের মধ্যবর্তী স্থানে প্রজাপতিকে স্মরণ-ধ্যান করবে।
Verse 50
जातं ध्यात्वा पुनः प्रोक्ष्य प्रणवेन तु संश्रितम् मन्त्रात्मकतनुं कृत्वा यथान्यासं पुरोदितम्
উৎপন্ন বিষয়কে ধ্যান করে পুনরায় প্রোক্ষণ করবে; তারপর প্রণব (ওঁ) অবলম্বন করে, পূর্বোক্ত ন্যাস অনুযায়ী তাকে মন্ত্রময় দেহরূপে গঠন করবে।
Verse 51
विष्णुर्हस्तं ततो मूर्ध्नि दत्वा ध्यात्वा तु वैष्णवम् एवमेकं बहून् वापि जनित्वा ध्यानयोगतः
তারপর বিষ্ণু মস্তকে হাত রেখে বৈষ্ণব রূপ/মন্ত্র ধ্যান করেন; এভাবে ধ্যানযোগের দ্বারা তিনি এক বা বহু প্রকাশ উৎপন্ন করেন।
Verse 52
करौ सङ्गृह्य मूलेन नेत्रे बद्ध्वा तु वाससा नेत्रमन्त्रेण मन्त्री तान् सदनेनाहतेन तु
কব্জির মূল ধরে হাত ধরে এবং বস্ত্র দিয়ে চোখ বেঁধে, মন্ত্রজ্ঞ সাধক নেত্র-মন্ত্র জপ করতে করতে দণ্ড (সদনাহত) দ্বারা তাদের আঘাত/চাপ দেবে।
Verse 53
कृतपूजो गुरुः सम्यक् देवदेवस्य तत्त्ववान् शिष्यान् पुष्पाञ्जलिभृतः प्राङ्मुखानुपवेशयेत्
যথাবিধি পূজা সম্পন্ন করে, দেবদেবের তত্ত্বজ্ঞ গুরু শিষ্যদের হাতে পুষ্পাঞ্জলি দিয়ে পূর্বমুখে বসাবেন।
Verse 54
अर्चयेयुश् च तेप्येवम्प्रसूता गुरुणा हरिम् क्षिप्त्वा पुष्पाञ्जलिं तत्र पुष्पादिभिरनन्तरम्
আর তারাও, গুরুর এমন উপদেশ পেয়ে, হরির পূজা করবে; সেখানে পুষ্পাঞ্জলি নিক্ষেপ করে, তারপর অবিলম্বে পুষ্পাদি নিবেদন দ্বারা অর্চনা চালিয়ে যাবে।
Verse 55
अमन्त्रमर्चनं कृत्वा गुरोः पादार्चनन्ततः विधाय दक्षिणां दद्यात् सर्वस्वं चार्धमेव वा
মন্ত্রবিহীন অর্চনা করে, তারপর গুরুর চরণপূজা সম্পন্ন করে, দক্ষিণা স্থির করে দেবে—সমস্ত ধন অথবা অন্তত অর্ধেক।
Verse 56
गुरुः संशिक्षयेच्छिष्यान् तैः पूज्यो नामभिर्हरिः विश्वक्सेनं यजेदीशं शङ्खचक्रगदाधरम्
গুরু শিষ্যদের সম্পূর্ণভাবে শিক্ষা দেবেন; এবং শিষ্যরা হরিকে তাঁর পবিত্র নামসমূহ দ্বারা পূজা করবে। শঙ্খ-চক্র-গদাধারী ঈশ্বর বিশ্বক্ষেনকেও যজন করবে।
Verse 57
तज्जपन्तञ्च तर्जन्या मण्डलस्थं विसर्जयेत्
সেই মন্ত্র জপ করতে করতে, তর্জনী দ্বারা মণ্ডলে স্থাপিত (আহূত তত্ত্ব) বিসর্জন করবে।
Verse 58
विष्णुनिर्माल्यमखिलं विष्वक्सेनाय चार्पयेत् प्रणीताभिस् तथात्मानमभिषिच्य च कुण्डगं
বিষ্ণুর সমস্ত নির্মাল্য বিষ্বক্সেনকে অর্পণ করবে। পরে প্রণীত (অভিমন্ত্রিত) জলে নিজেকে এবং কুণ্ড-পাত্রকেও অভিষিক্ত করে শুদ্ধ করবে।
Verse 59
वह्निमात्मनि संयोज्य विष्वक्सेनं विसर्जयेत् बुभुक्षुः सर्वमाप्नोति मुमुक्षुर् लीयते हरौ
অগ্নিকে নিজের অন্তরে সংযোজিত করে বিষ্বক্সেনকে বিসর্জন দেবে। ভোগকামী সবই লাভ করে, আর মুক্তিকামী হরিতে লীন হয়ে যায়।
Frequently Asked Questions
Exact ritual geometry and proportional measurement: the kuṇḍa is laid out by cord and excavated evenly; a mekhalā is formed with specified margins; the yoni-channel has graded widths and a directional placement; multiple kuṇḍa shapes (square, circular, half-moon, lotus-form) are derived through defined midpoints, rotations, and aṅgula-based metrics. Implements (śruk/śruva/sruva bowl) are also standardized by forearm/hand measures.
It frames technical ritual construction and homa procedure as a disciplined sādhana: the Praṇava governs worship-actions, offerings are integrated with life-cycle saṃskāras, and the rite culminates in nyāsa and cosmological meditation (bīja purification, brahmāṇḍa visualization, liṅga transformation). The closing teaching explicitly maps outcomes to intention—bhukti for the enjoyer and mukti (mergence in Hari) for the liberation-seeker.