Adhyaya 21
Chapter 21 — सामान्यपूजाकथनम् (Teaching on General Worship)
এই অধ্যায়ে বিষ্ণু প্রভৃতি দেবতার জন্য “সামান্য-পূজা”র একটি মানক কাঠামো বিধিবদ্ধ করা হয়েছে। অচ্যুতকে সপরিবার সর্বজনীন প্রণাম দিয়ে শুরু করে সহচর দেবতা, মণ্ডল-বিন্যাস এবং রক্ষা/শক্তিবর্ধক অঙ্গগুলির ক্রমবিস্তার দেখানো হয়। দ্বার-শ্রী, বাস্তু ইত্যাদি স্থানশক্তি, কূর্ম ও অনন্তের মতো বিশ্বাধার, এবং পদ্ম-প্রতীকে ধর্ম ও তার বিপরীত গুণের মানচিত্রায়ণ বর্ণিত। পরে বিষ্ণুর আয়ুধ ও বীজ (শ্রীং, হ্রীং, ক্লীং), শিবপূজার সাধারণ পদ্ধতি (নন্দী ও মহাকাল দিয়ে আরম্ভ), এবং সূর্যপূজায় হৃদয়/শির/নেত্রাদি ন্যাসসদৃশ বিন্যাস, কবচাঙ্গ ও রাহু–কেতুসহ গ্রহসমন্বয় দেওয়া হয়েছে। মন্ত্রগঠনের নিয়ম (প্রণব, বিন্দু, চতুর্থী + নমঃ) এবং তিল-ঘৃত হোমে পুরুষার্থফলদায়ী সমাপ্তি, সঙ্গে পাঠভেদের উল্লেখও আছে।
Shlokas
Verse 1
इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये जगत्सर्गवर्णनं नाम विंशतितमो ऽध्यायः अथ एकविंशो ऽध्यायः सामान्यपूजाकथनं नारद उवाच सामान्यपूजां विष्ण्वादेर्वक्ष्ये मन्त्रांश् च सर्वदान् समस्तपरिवाराय अच्युताय नमो यजेत्
এইভাবে অগ্নি-মহাপুরাণে ‘জগত্সর্গ-বর্ণন’ নামক বিংশ অধ্যায় সমাপ্ত হল। এখন একবিংশ অধ্যায় ‘সাধারণ পূজা-কথন’ আরম্ভ। নারদ বললেন—বিষ্ণু প্রভৃতি দেবগণের সাধারণ পূজা-পদ্ধতি এবং সর্বদা প্রযোজ্য মন্ত্রসমূহ আমি বলব। ‘সমস্ত পরিবারসহ অচ্যুতকে নমস্কার’ বলে পূজা করা উচিত।
Verse 2
साग्नयो ह्य् अगादिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः, अग्निपाला वर्हिषदो ह्य् आज्यपाः साग्नयो ह्य् अजादिति घ, चिह्नितपुस्तकपाठः वैसारणी सुते इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः धात्रे विधात्रे गङ्गायै यमुनायै निधी तथा द्वारश्रियं वस्तुनवं शक्तिं कूर्ममनन्तकम्
কিছু পাণ্ডুলিপিতে ‘সাগ্নয়ঃ…’ এই পাঠ আছে; চিহ্নিত গ্রন্থে ‘অগ্নিপাল, বর্হিষদ, আজ্যপ, সাগ্নয়ঃ…’ এবং ‘সাগ্নয়ঃ… অজ’ ইত্যাদি পাঠান্তরও দেখা যায়; কোথাও ‘বৈসারণী, হে সূত’ এমন পাঠও আছে। (পূজায়) ধাতা ও বিধাতাকে, গঙ্গা ও যমুনাকে, এবং দুই নিধিকে; দ্বার-শ্রী, বাস্তু-নব (বাস্তুদেবতা), শক্তি, কূর্ম ও অনন্তকে নমস্কার/আহুতি প্রদান করা উচিত।
Verse 3
पृथिवीं धर्मकं ज्ञानं वैराग्यैश्वर्यमेव च अधर्मादीन् कन्दनालपद्मकेशरकर्णिकाः
পৃথিবীকে মূলরূপ, ধর্মকে কাণ্ড/ডাঁটা, জ্ঞানকে পদ্মরূপ মনে করতে হবে; বৈরাগ্য ও ঐশ্বর্য তার কেশর ও কর্ণিকার ন্যায়। অধর্ম প্রভৃতিকে এর বিপরীত, কলুষকারী উপাদানরূপে বুঝতে হবে।
Verse 4
ऋग्वेदाद्यं कृताद्यञ्च सत्वाद्यर्कादिमण्डलम् विमलोत्कर्षिणी ज्ञाना क्रिया योगा च ता यजेत्
ঋগ্বেদ-আদি মণ্ডল, কৃতযুগ-আদি মণ্ডল এবং সত্ত্ব-আদি সূর্যমণ্ডল—এগুলির পূজা করা উচিত; এবং সঙ্গে শুদ্ধি ও উৎকর্ষদায়িনী ত্রয়ী—জ্ঞান, ক্রিয়া ও যোগ—কেও আরাধনা করা উচিত।
Verse 5
प्रह्वीं सत्यां तथेशानानुग्रहासनमूर्तिकाम् दुर्गां गिरङ्गणं क्षेत्रं वासुदेवादिकं यजेत्
প্রহ্বী, সত্যা এবং ‘ঈশান-অনুগ্রহ-আসন-মূর্তিকা’ নামক রূপের, আর দুর্গার পূজা করা উচিত; সঙ্গে গিরাঙ্গণ (পর্বত-প্রাঙ্গণ) ও ক্ষেত্র (তীর্থ/মন্দির-স্থান) এবং বাসুদেব প্রভৃতি (ব্যূহ-রূপ) দেবতাদেরও আরাধনা করা উচিত।
Verse 6
हृदयञ्च शिरः शूलं वर्मनेत्रमथास्त्रकम् शङ्खं चक्रं गदां पद्मं श्रीवत्सं कौस्तुभं यजेत्
হৃদয় ও শিরে অধিষ্ঠাত্রী শক্তিগণের পূজা করবে; তারপর ত্রিশূল, কবচ ও নেত্রশক্তি, এবং পরে অস্ত্রশক্তি; আর শঙ্খ, চক্র, গদা, পদ্ম, শ্রীবৎস-চিহ্ন ও কৌস্তুভ-মণিরও পূজা করবে।
Verse 7
वनमालां श्रियं पुष्टिं गरुडं गुरुमर्चयेत् इन्द्रमग्निं यमं रक्षो जलं वायुं धनेश्वरम्
বনমালা, শ্রী (লক্ষ্মী), পুষ্টি, গরুড় ও গুরুর অর্চনা করবে; এবং ইন্দ্র, অগ্নি, যম, রক্ষঃ-রক্ষাকারী শক্তি, জল, বায়ু ও ধনেশ্বর কুবেরেরও পূজা করবে।
Verse 8
ईशानन्तमजं चास्त्रं वाहनं कुमुदादिकम् विष्वक्सेनं मण्डलादौ सिद्धिः पूजादिना भवेत्
মণ্ডল-ব্যবস্থায় ঈশান, অনন্ত, অজ, অধিষ্ঠাত্রী অস্ত্র, বাহন, কুমুদ প্রভৃতি এবং বিষ্বক্সেনকে স্থাপন/আহ্বান করবে; পূজা ও সংশ্লিষ্ট আচারে সিদ্ধি লাভ হয়।
Verse 9
शिवपूजाथ सामान्या पूर्वं नन्दिनमर्चयेत् महाकालं यजेद्गङ्गां यमुनाञ्च गणादिकम्
শিবপূজার সাধারণ বিধিতে প্রথমে নন্দীর পূজা করবে; তারপর মহাকালের যজন করবে, এবং গঙ্গা-যমুনা ও গণাদি পরিচারক দেবতাদেরও পূজা করবে।
Verse 10
गिरं श्रियं गुरुं वास्तुं शक्यादीन् धर्मकादिकम् वामा ज्येष्ठा तथा रौद्री काली कलविकारिणी
তিনি বাক্, শ্রী (সমৃদ্ধি), গুরু এবং বাস্তু-তত্ত্বরূপে স্তূত; তিনি শাক্যা প্রভৃতি ও ধর্মকা প্রভৃতি নামেও পরিচিতা; এবং তিনি বামা, জ্যেষ্ঠা, রৌদ্রী, কালী ও কলবিকারিণী।
Verse 11
बलविकरिणी चापि बलप्रमथिनी क्रमात् घ, चिह्नितपुस्तकपाठः यजेत् दुर्गां इति ख, घ, चिह्नितपुस्तकपाठः गिरिं श्रियमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः शिवं श्रियतमिति घ, चिह्नितपुस्तकपाठः गौरीं श्रियं गुरुं चास्त्रं शक्त्यादिं धर्मकादिकमिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः सर्वभूतदमनी च मदनोन्मादिनी शिवासनं
এরপর ক্রমানুসারে দেবীকে ‘বলবিকারিণী’ এবং ‘বলপ্রমথিনী’ নামে আহ্বান করতে হবে। পাঠান্তরে কোথাও আছে ‘দুর্গাকে পূজা কর’, কোথাও ‘গিরিশ্রী’ (পর্বতের শ্রী/সমৃদ্ধি), আবার কোথাও ‘শিব—অত্যন্ত মঙ্গলময়/শ্রিয়তম’। পরে দেবী ‘গৌরী’, ‘শ্রী’, ‘গুরু’, ‘অস্ত্র’, ‘শক্ত্যাদি’, ‘ধর্মাদি’ এবং ‘সর্বভূতদমনী’, ‘মদনোন্মাদিনী’, ‘শিবাসনা’ নামেও বন্দিত ও পূজিতা।
Verse 12
हां हुं हां शिवमूर्तये साङ्गवक्त्रं शिवं यजेत् हौं शिवाय हामित्यादि हामीशानादिवक्त्रकं
‘হাং হুং হাং’ এই মন্ত্রক্রমে অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ ও মুখসমেত শিবমূর্তি শিবকে পূজা করতে হবে। তদ্রূপ ‘হৌং শিবায়’ এবং ‘হাম্…’ প্রভৃতি মন্ত্রে ঈশানাদি মুখবিশিষ্ট শিবের আরাধনা করতে হবে।
Verse 13
ह्रीं गौरीं गं गणः शक्रमुखाश् चण्डीहृतादिकाः क्रमात्सूर्यार्चने मन्त्रा दण्डी पूज्यश् च पिङ्गलः
সূর্য-আরাধনায় মন্ত্রগুলি ক্রমানুসারে প্রয়োগ করতে হবে—প্রথমে ‘হ্রীং’, তারপর ‘গৌরীং’, তারপর ‘গং’; এরপর গণ (গণেশ), তারপর শক্র (ইন্দ্র) প্রমুখ দেবগণ; এবং চণ্ডী, হৃত (হৃদয়) প্রভৃতি। পরে দণ্ডী ও পিঙ্গলকেও পূজা করতে হবে।
Verse 14
उच्चैःश्रवाश्चारुणश् च प्रभूतं विमलं यजेत् साराध्योपरमसुखं स्कन्दाद्यं मध्यतो यजेत्
উচ্চৈঃশ্রবা ও চারুণ, এবং প্রভূত ও বিমল—এদের পূজা করতে হবে। সারাধ্য ও পরমসুখকেও আরাধনা করতে হবে, এবং মধ্যস্থানে স্কন্দ প্রমুখের পূজা করতে হবে।
Verse 15
दीप्ता सूक्ष्मा जया भद्रा विभूतिर्विमला तथा अमोघा विद्युता चैव पूज्याथ सर्वतोमुखी
তিনি দীপ্ত, সূক্ষ্ম, জয়দায়িনী, ভদ্রা; তিনি বিভূতি-স্বরূপা এবং বিমলা। তিনি অমোঘা, বিদ্যুৎসম তেজস্বিনী, সদা পূজ্যা এবং সর্বতোমুখী (সর্বদিকে বিরাজমান)।
Verse 16
अर्कासनं हि हं खं ख सोल्कायेति च मूर्तिकाम् ह्रां ह्रीं स सूर्याय नम आं नमो हृदाय च
অর্কাসন (সূর্য-আসন) স্থাপনে ‘হং, খং, খ’ এই বীজাক্ষর এবং মূর্তি-প্রতিষ্ঠার জন্য ‘সোল্কায়’ পদ প্রয়োগ করতে হয়। পরে ‘হ্রাঁ হ্রীঁ স—সূর্যায় নমঃ’ জপ করে, হৃদয়-ন্যাসে ‘আঁ—নমো হৃদায়’ উচ্চারণ করতে হয়।
Verse 17
अर्काय शिरसे तद्वदग्नीशासुरवायुगान् भूर्भुवः स्वरे ज्वालिनि शिखा हुं कवचं स्मृतं
শিরো-ন্যাসে অর্ক (সূর্য) স্থাপন করতে হয়; তদ্রূপ অগ্নি, ঈশ, অসুর ও বায়ুকেও। ‘ভূঃ’ ও ‘ভুবঃ’ উচ্চারণ এবং স্বরসহ ‘জ্বালিনী, শিখা, হুঁ’—এই মন্ত্রকে কবচ (রক্ষাকবচ) রূপে স্মরণ করা হয়।
Verse 18
भां नेत्रं वस् तथार्कास्त्रं राज्ञी शक्तिश् च निष्कुभा सोमो ऽङ्गारकोथ बुधो जीवः शुक्रः शनिः क्रमात्
‘ভাঁ’—চক্ষু; ‘বস্’ এবং ‘অর্কাস্ত্র’ (সূর্যের অস্ত্র); ‘রাজ্ঞী’, ‘শক্তি’ (বল্লম) ও ‘নিষ্কুভা’—এগুলি ক্রমানুসারে সোম (চন্দ্র), অঙ্গারক (মঙ্গল), বুধ, জীব (বৃহস্পতি), শুক্র ও শনি—এদের জন্য বিন্যস্ত হয়।
Verse 19
राहुः केतुस्तेजश् चण्डः सङ्क्षेपादथ पूजनं आसनं मूर्तये मूलं हृदाद्यं परिचारकः
রাহু ও কেতুকে ‘তেজ’ ও ‘চণ্ড’ নামেও আহ্বান করা হয়। সংক্ষেপে তাদের পূজা এইরূপ—দেবমূর্তিকে আসন অর্পণ, মূল-মন্ত্র ও হৃদয়াদি-ন্যাস সম্পাদন, এবং পরিচারক দেবতাদের আহ্বান।
Verse 20
विष्ण्वासनं विष्णुर्मूर्तेरों श्रीं श्रीं श्रीधरोहरिः ह्रीं सर्वमूर्तिमन्त्रोयमिति त्रैलोक्यमोहनः
বিষ্ণুর মূর্তির জন্য বিষ্ণ্বাসন এইরূপ—‘ওঁ শ্রীঁ শ্রীঁ—শ্রীধর হরিঃ; হ্রীঁ।’ একে ‘সর্বমূর্তি’ মন্ত্র বলা হয় এবং ‘ত্রৈলোক্য-মোহন’ নামে প্রসিদ্ধ।
Verse 21
ह्रीं हृषीकेशः क्लीं विष्णुः स्वरैर् दीर्घैर्हृदादिकं समस्तैः पञ्चमी पूजा सङ्ग्रामादौ जयादिदा
‘হ্রীং’ বীজে হৃষীকেশের, আর ‘ক্লীং’ বীজে বিষ্ণুর আহ্বান করা হয়। হৃদাদি (হৃদয় প্রভৃতি) মন্ত্রসমূহ সকল দীর্ঘ স্বরসহ পাঠযোগ্য। পঞ্চমী তিথির পূজা, বিশেষত যুদ্ধারম্ভে, জয় প্রভৃতি ফল প্রদান করে।
Verse 22
सावाराध्योपरं दुःखमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः अग्निसाश्रयवायुगानिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः अर्काय शिरसे तद्वदग्निजायायुतञ्च तदिति ङ,चिह्नितपुस्तकपाठः शक्तिश् च निर्गता इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः चक्रं गदां क्रमाच्छङ्खं मुषलं खड्गशार्ङ्गकम् पाशाङ्कुशौ च श्रीवत्सं कौस्तुभं वनमालया
কিছু পাণ্ডুলিপিতে ‘সাবারাধ্য…’, ‘অগ্নিসাশ্রয়…’, ‘অর্কের জন্য শিরঃ… তদ্বৎ অগ্নিজায়ার জন্য…’ এবং ‘শক্তি নির্গত…’—এমন পাঠভেদ পাওয়া যায়। প্রচলিত পাঠে দেবতার হাতে চক্র, গদা, ক্রমে শঙ্খ; মুষল, খড়্গ ও শার্ঙ্গ (ধনু); পাশ ও অঙ্কুশ; এবং শ্রীবৎস-চিহ্ন, কৌস্তুভ-মণি ও বনমালা ধারণের কথা বলা হয়েছে।
Verse 23
श्रीं श्रीर्महालक्ष्मीतार्क्ष्यो गुरुरिन्द्रादयो ऽर्चनम् सरस्वत्यासनं मूर्तिरौं ह्रीं दधी सरस्वती
‘শ্রীং’ বীজ শ্রী (লক্ষ্মী), মহালক্ষ্মী, তার্ক্ষ্য (গরুড়), গুরু এবং ইন্দ্র প্রভৃতির স্বরূপ—এদের অর্চনা বিধেয়। সরস্বতীর আসন ও মূর্তি ‘ওঁ’ ও ‘হ্রীং’ বীজে আহ্বান করা হয়। ‘দধি’ সরস্বতীর নৈবেদ্য/লক্ষণ।
Verse 24
हृदाद्या लक्ष्मीर्मेधा च कलातुष्टिश् च पुष्टिका गौरी प्रभामती दुर्गा गणो गुरुश् च क्षेत्रपः
হৃদাদ্যা, লক্ষ্মী, মেধা, কলা, তুষ্টি, পুষ্টিকা, গৌরী, প্রভামতী, দুর্গা, গণ, গুরু ও ক্ষেত্রপ—এগুলি পবিত্র দিব্য নাম; স্মরণ/আহ্বানের যোগ্য।
Verse 25
तथा गं गणपतये च ह्रीं गौर्यै च श्रीं श्रियै ह्रीं त्वरितायै ह्रीं सौ त्रिपुरा चतुर्थ्यन्तनमोन्तकाः
তদ্রূপ ‘গং’ বীজ গণপতির জন্য, ‘হ্রীং’ গৌরীর জন্য, ‘শ্রীং’ শ্রী (লক্ষ্মী)-র জন্য, ‘হ্রীং’ ত্বরিতার জন্য, এবং ‘হ্রীং’-এর সঙ্গে ‘সৌ’ ত্রিপুরার জন্য—এগুলি চতুর্থী (দত্তি) বিভক্তিতে গঠন করে শেষে ‘নমঃ’ যোগে সম্পূর্ণ করতে হয়।
Verse 26
प्रणवाद्याश् च नामाद्यमक्षरं विन्दुसंयुतं ॐ युतं वा सर्वमन्त्रपूजनाज्जपतः स्मृताः
প্রণব (ওঁ) দিয়ে আরম্ভ করে, নামের প্রথম অক্ষরটি বিন্দু (ং) যুক্ত বা ওঁ-যুক্ত—সর্বমন্ত্রপূজার জন্য জপে এটাই স্মৃতিপ্রসিদ্ধ বিধান।
Verse 27
होमात्तिलघृताद्यैश् च धर्मकामार्थमोक्षदाः पूजामन्त्रान् पठेद्यस्तु भुक्तभोगो दिवं व्रजेत्
তিল, ঘি প্রভৃতি দিয়ে হোম করে ধর্ম, কাম, অর্থ ও মোক্ষদায়ক পূজামন্ত্র পাঠ করা উচিত; যে পাঠ করে, সে বিধিসম্মত ভোগ ভোগ করে স্বর্গে গমন করে।
Frequently Asked Questions
It outlines a repeatable template: invoke the main deity with retinue, establish āsana/mūrti, perform hṛd-ādi placements (nyāsa), add kavaca/astra protections, worship emblems and attendants in a maṇḍala order, and complete with japa and homa for puruṣārtha results.
The chapter includes site and threshold powers (Vāstu, Dvāra-Śrī), cosmic supports (Kūrma, Ananta), rivers (Gaṅgā, Yamunā), guardians and gods (Indra, Agni, Yama, Vāyu, Kubera), Viṣṇu’s retinue and emblems, Śiva’s attendants (Nandin, Mahākāla, Gaṇas), and Sūrya-linked grahas including Rāhu and Ketu.
It frames mantra-japa and homa as dharma–kāma–artha–mokṣa bestowing, showing that correct ritual order (vidhi), protective formulae, and disciplined recitation are not merely technical but vehicles aligning worldly success with ultimate liberation.
Mantras should begin with praṇava (Oṃ); use the first syllable of the deity-name joined with bindu (ṃ) or conjoined with Oṃ; and in several cases employ the dative (fourth-case) ending, concluding with “namaḥ.”