Adhyaya 19
Chapter 19 — कश्यपवंशवर्णनम् (Description of Kaśyapa’s Lineage)
এই অধ্যায়ে অগ্নি সৃষ্টিতত্ত্ব থেকে বংশানুক্রমিক বিশ্বতত্ত্বে এসে কশ্যপের সন্তানের বিবরণ দেন—যে বংশধারায় মন্বন্তর জুড়ে দেব, অর্ধদেব ও বৈরী শক্তির নানা কুল জগৎ পূর্ণ করে। প্রথমে তুষিত ও আদিত্যদের তালিকা (বিষ্ণু/ইন্দ্রসহ সৌর দেবতারা) বলা হয়, তারপর দিতির বংশে হিরণ্যকশিপু ও হিরণ্যাক্ষের মাধ্যমে “যুগে যুগে” প্রতিপক্ষ শক্তির পুনরাবির্ভাবের চক্র দেখানো হয়। দানব শাখায় প্রহ্লাদ, বলি, বাণ প্রভৃতির উল্লেখ আছে এবং প্রহ্লাদের বিষ্ণুভক্তি দৈত্যবংশের মধ্যেও নৈতিক শ্রেণিবিন্যাস নির্দেশ করে। পরে কশ্যপের পত্নী—পুলোমা, কালকা, বিনতা, কদ্রূ, সুরসা, সুরভী ইত্যাদি—এবং তাঁদের সন্তানরূপে পক্ষী, নাগ, পশু ও উদ্ভিদের উৎপত্তিকে প্রাতিসর্গ (দ্বিতীয় সৃষ্টি) হিসেবে ব্যাখ্যা করা হয়। শেষে চিত্ররথ, বাসুকি, তক্ষক, গরুড় ও দিকপালদের কর্তৃত্বসহ বিশ্ব-প্রশাসনের সুসংবদ্ধ ক্রম স্থাপন করে যজ্ঞ-ক্রমসদৃশ ধর্মশাসনকে সমর্থন করা হয়েছে।
Shlokas
Verse 1
इत्य् आदिमाहापुराणे आग्नेये जगत्सर्गवर्णनं नाम अष्टादशो ऽध्यायः अथोनविंशतितमो ऽध्यायः कश्यपवंशवर्णनम् अग्निर् उवाच कश्यपस्य वेदे सर्गमदित्यादिषु हे मुने चाक्षुषे तुषिता देवास्ते ऽदित्यां कश्यपात्पुनः
এইভাবে আদিমহাপুরাণ অগ্নিপুরাণে ‘জগত্সর্গবর্ণন’ নামক অষ্টাদশ অধ্যায় সমাপ্ত হল। অতঃপর ঊনবিংশ অধ্যায়—‘কশ্যপবংশবর্ণন’ আরম্ভ। অগ্নি বললেন—হে মুনি, কশ্যপের সৃষ্টিবর্ণনায়, আদিত্যাদি প্রসঙ্গে, চাক্ষুষ মন্বন্তরে তুষিত নামে দেবগণ পুনরায় অদিতির গর্ভে কশ্যপের দ্বারা জন্ম নিলেন।
Verse 2
आसन् विष्णुश् च शक्रश् च त्वष्टा धाता तथार्यमा पूषा विवस्वान् सविता मित्रोथ वरुणो भगः
সেখানে বিষ্ণু ও শক্র (ইন্দ্র) উপস্থিত ছিলেন; তদুপরি ত্বষ্টা, ধাতা এবং আর্যমানও ছিলেন। পূষা, বিবস্বান, সবিতা, মিত্র, এবং আরও বরুণ ও ভগও ছিলেন।
Verse 3
अंशुश् च द्वादशादित्या आसन् वैवस्वतेन्तरे अरिष्टनेमिपत्रीनामपत्यानीह षोडश
তাদের মধ্যে অংশুও ছিলেন। বৈবস্বত মন্বন্তরে বারো আদিত্য ছিলেন; আর এখানে অরিষ্টনেমির পত্নীদের সন্তান সংখ্যা ষোলো।
Verse 4
बहुपुत्रस्थ विदुषश् चतस्रो विद्युतः सुताः प्रत्यङ्गिरजाः श्रेष्ठाः कृशाश्वस्य सुरायुधाः
বহুপুত্র থেকে এক বিদ্বান জন্ম নিলেন। তাঁর চার পুত্র ‘বিদ্যুৎ’ নামে পরিচিত—প্রত্যঙ্গিরাজাত, শ্রেষ্ঠ, এবং কৃশাশ্ব বংশের, দেবায়ুধধারী।
Verse 5
उदयास्तमने सूर्ये तद्वदेते युगे युगे हिरण्यकशिपुर्दित्यां हिरण्याक्षश् च कश्यपात्
যেমন সূর্যের উদয় ও অস্ত নিয়মিত, তেমনই যুগে যুগে দিতির গর্ভে কশ্যপের দ্বারা হিরণ্যকশিপু ও হিরণ্যাক্ষ জন্ম নেয়।
Verse 6
सप्तम इति ख ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः स्मृता इति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः सिंहिका चाभवत् कन्या विप्रचित्तेः परिग्रहः राहुप्रभृतयस्तस्यां सैंहिकेया इति श्रुताः
সিংহিকা নামে এক কন্যা বিপ্রচিত্তির পরিগ্রহ (পত্নী) হলেন। তাঁর গর্ভে রাহু প্রভৃতি জন্ম নিল; তারা শ্রুতি-পরম্পরায় ‘সৈংহিকেয়’—সিংহিকার বংশধর—নামে প্রসিদ্ধ।
Verse 7
हिरण्यकशिपोः पुत्राश् चत्वारः प्रथितौजसः अनुह्रादश् च ह्रादश् च प्रह्रादश्चातिवैष्णवः
হিরণ্যকশিপুর চার পুত্র ছিলেন প্রসিদ্ধ পরাক্রমশালী—অনুহ্রাদ, হ্রাদ এবং প্রহ্রাদ; প্রহ্রাদ ছিলেন অতিশয় বৈষ্ণব ভক্ত।
Verse 8
संह्रादश् च चतुर्थोभूत् ह्रादपुत्रो ह्रदस् तथा ह्रदस्य पुत्र आयुष्मान् शिबिर्वास्कल एव च
আর সংহ্রাদ ছিলেন চতুর্থ। হ্রাদ থেকে হ্রদ জন্মাল; এবং হ্রদের পুত্র ছিলেন ভাগ্যবান আয়ুষ্মান, শিবি ও বাস্কল।
Verse 9
विरोवनस्तु प्राह्रादिर्बलिर्जज्ञे विरोचनात् बलेः पुत्रशतं त्वासीद्वाणश्रेष्ठं महामुने
বিরোভন ছিলেন প্রহ্লাদের পুত্র; আর বিরোচন থেকে বলি জন্মাল। হে মহামুনি, বলির একশ পুত্র ছিল, তাদের মধ্যে বাণ ছিলেন শ্রেষ্ঠ।
Verse 10
पुराकल्पे हि बाणेन प्रसाद्योमापतिं वरः पार्श्वतो विहरिष्यामीत्येवम् प्राप्तश् च ईश्वरात्
পূর্ব এক কল্পে বাণ উমাপতি (শিব)-কে প্রসন্ন করেছিলেন; তখন ঈশ্বরের কাছ থেকে এই বর লাভ করেন—“আমি আপনার পার্শ্বে ক্রীড়া করব।”
Verse 11
हिरण्याक्षसुताः पञ्च शम्बरः शकुनिस्त्विति द्विमूर्धा शङ्कुरार्यश् च शतमासन् दनोः सुताः
হিরণ্যাক্ষের পাঁচ পুত্র ছিল—শম্বর, শকুনি, দ্বিমূর্ধা, শঙ্কু ও আর্য; আর দনুর পুত্র ছিল একশ জন।
Verse 12
स्वर्भानोस्तु प्रभा कन्या पुलोम्नस्तु शची स्मृता उपदानवी हयशिरा शर्मिष्ठा वार्षपर्वणी
স্বর্ভানুর কন্যা প্রভা বলে কথিত; পুলোমনের কন্যা শচী বলে স্মৃত। আরও উপদানবী, হযশিরা, শর্মিষ্ঠা ও বার্ষপর্বণী নামও প্রসিদ্ধ।
Verse 13
पुलोमा कालका चैव वैश्वानरसुते उभे कश्यपस्य तु भार्ये द्वे तयोः पुत्राश् च कोटयः
পুলোমা ও কালকা—উভয়েই বৈশ্বানরের কন্যা—কশ্যপের দুই পত্নী ছিলেন; এবং তাঁদের পুত্রগণ কোটিসংখ্যক ছিলেন।
Verse 14
प्रह्रादस्य चतुष्कोट्यो निवातकवचाः कुले ताम्रायाः षट् सुताः स्युश् च काकी श्वेनी च भास्यपि
প্রহ্লাদের বংশে নিবাতকবচরা চার কোটি সংখ্যায় ছিলেন। আর তাম্রার ছয় পুত্র ছিলেন—কাকী, শ্বেনী এবং ভাসীও।
Verse 15
गृध्रिका शुचि सुग्रीवा ताभ्यः काकादयो ऽभवन् अरः शकुनिस्त्वतीति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः शक्निस्त्वथेति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः द्विमूर्धा शम्बराद्याश् च इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः गृध्रिका च शुचिग्रीवो इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः गृध्रिकाशुचिसुग्रीवो इति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः अश्वाश्चोष्ट्राश् च ताम्राया अरुणो गरुडस् तथा
গৃধ্রিকা, শুচি ও সুগ্রীবা থেকে কাক প্রভৃতি পক্ষী জন্ম নেয়। অন্য পাঠে ‘আর’ ও ‘শকুনি’র কথাও আছে। তাম্রা থেকে ঘোড়া ও উট, এবং অরুণ ও গরুড়ও জন্মেছিলেন।
Verse 16
विनतायाः सहस्रन्तु सर्पाश् च सुरसाभवाः काद्रवेयाः सहस्रन्तु शेषवासुकितक्षकाः
বিনতা থেকে এক সহস্র সর্প জন্ম নেয়, এবং সুরসা থেকেও এক সহস্র। কদ্রু থেকে এক সহস্র সর্প জন্মেছিল—তাদের মধ্যে শেষ, বাসুকি ও তক্ষক ছিলেন।
Verse 17
दंष्ट्रिणः क्रोधवशजा धरोत्थाः पक्षिणो जले सुरभ्यां गोमहिष्यादि इरोत्पन्नास्तृणादयः
দংশধারী প্রাণী ক্রোধ থেকে উৎপন্ন হয়; পৃথিবীজাতরা স্থলচর; পক্ষীরা জলে উৎপন্ন হয়; সুরভী থেকে গাভী, মহিষ প্রভৃতি জন্মায়; আর ঈরা (দুগ্ধ) থেকে তৃণাদি উদ্ভিদ জন্মে।
Verse 18
स्वसायां यक्षरक्षांसि मुनेरश्वरसोभवन् अरिष्टायान्तु गन्धर्वाः कश्यपाद्धि स्थिरञ्चरं
স্বাসা থেকে যক্ষ ও রাক্ষস জন্মাল; মুনির অশ্বরসা থেকে অন্যান্য জীবগণ উৎপন্ন হল; আর অরিষ্টা থেকে গন্ধর্বরা জন্মাল। সত্যই কশ্যপ থেকেই স্থাবর-জঙ্গম সকল সৃষ্টির উদ্ভব।
Verse 19
एषां पुत्रादयो ऽसङ्ख्या देवैर् वै दानवा जिताः दितिर्विनष्टपुत्रा वै तोषयामास कश्यपं
তাদের পুত্রাদি বংশধর অগণিত ছিল; তবু দানবরা দেবতাদের দ্বারা পরাজিত হল। পুত্রহারা দিতি তখন কশ্যপকে সন্তুষ্ট করতে উদ্যোগী হলেন।
Verse 20
पुत्रमिन्द्रप्रहर्तारमिच्छती प्राप कश्यपात् पादाप्रक्षालनात् सुप्ता तस्या गर्भं जघान ह
ইন্দ্রকে আঘাতকারী পুত্র কামনা করে সে কশ্যপের দ্বারা গর্ভ ধারণ করল; আর (তাঁর) পাদপ্রক্ষালনের ফলে ঘুমিয়ে পড়লে ইন্দ্র তার গর্ভ নষ্ট করল।
Verse 21
छिद्रमन्विष्य चेन्द्रस्तु ते देवा मरुतो ऽभवन् शक्रस्यैकोनपञ्चाशत्सहाया दीप्ततेजसः
কিন্তু ইন্দ্র ছিদ্র (দুর্বলতা) অনুসন্ধান করে সেই দেবগণকে মরুত্ করে দিল—শক্রের ঊনপঞ্চাশ দীপ্তিমান সহায়।
Verse 22
एतत्सर्वं हरिर्ब्रह्मा अभिषिच्य पृथुं नृपं ददौ क्रमेण राज्यानि अन्येषामधिपो हरिः
এই সমস্ত সম্পন্ন করে হরি ব্রহ্মার সঙ্গে রাজা পৃথুকে অভিষিক্ত করলেন; পরে ক্রমানুসারে অন্যদের রাজ্য বণ্টন করলেন, এবং হরিই সকলের অধিপতি রইলেন।
Verse 23
द्विजौषधीनां चन्द्रश् च अपान्तु वरुणो नृपः राज्ञां वैश्रवणो राजा सूर्याणां विष्णोरीश्वरः
দ্বিজ ও ঔষধির উপর চন্দ্রের অধিপত্য; জলের উপর রাজা বরুণ। রাজাদের উপর রাজা বৈশ্রবণ (কুবের) শাসন করেন; আর সূর্যসমূহের উপর বিষ্ণুই পরমেশ্বর।
Verse 24
वसूनां पावको राजा मरुतां वासवः प्रभुः प्रजापतीनां दक्षो ऽथ प्रह्लादो दानवाधिपः
বসুদের মধ্যে পাবক (অগ্নি) রাজা; মরুতদের মধ্যে বাসব (ইন্দ্র) প্রভু; প্রজাপতিদের মধ্যে দক্ষ; আর দানবদের অধিপতি প্রহ্লাদ।
Verse 25
पितॄणां च यमो राजा भूतादीनां हरः प्रभुः हिमवांश् चैव शैलानां नदीनां सागरः प्रभुः
পিতৃদের রাজা যম; ভূতাদি সত্তাদের প্রভু হর (শিব)। পর্বতসমূহের মধ্যে হিমবান শ্রেষ্ঠ; আর নদীগুলির অধিপতি সাগর।
Verse 26
धरण्या इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः कश्यपादि परस्परमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः देवैर् दाइत्याः पराजिता इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः भूतानाञ्च हर इति ग, ङ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः गान्धर्वाणां चित्ररथो नागानामथ वासुकिः सर्पाणां तक्षको राजा गरुडः पक्षिणामथ
গন্ধর্বদের মধ্যে চিত্ররথ শ্রেষ্ঠ; নাগদের মধ্যে বাসুকি। সাপদের মধ্যে রাজা তক্ষক; আর পক্ষীদের মধ্যে গরুড় প্রভু।
Verse 27
ऐरावतो गजेन्द्राणां गोवृषोथ गवामपि मृगणामथ शार्दूलः प्लक्षो वनस्पतीश्वरः
গজেন্দ্রদের মধ্যে ঐরাবত শ্রেষ্ঠ; গবাদিপশুর মধ্যে বৃষভ শ্রেষ্ঠ; বন্য মৃগদের মধ্যে ব্যাঘ্র শ্রেষ্ঠ; আর বৃক্ষদের মধ্যে প্লক্ষকে বনস্পতিদের অধীশ্বর বলা হয়েছে।
Verse 28
उच्चैःश्रवास् तथाश्वानां सुधन्वा पूर्वपालकः दक्षिणस्यां शङ्खपदः केतुमान् पालको जले हिरण्यरोमकः सौम्ये प्रतिसर्गोयमीरितः
অশ্বদের মধ্যে উচ্চৈঃশ্রবা (উচ্চৈঃশ্রবাস) শ্রেষ্ঠ; পূর্বদিকের পালক সুধন্বা; দক্ষিণদিকে শঙ্খপদ; জলে কেতুমান পালক; এবং সৌম্য অর্থাৎ উত্তরদিকে হিরণ্যরোমক—এইভাবে প্রতিসর্গের বিবরণ বলা হলো।
Frequently Asked Questions
To present Kaśyapa’s lineage as a structured cosmological taxonomy—linking manvantara history, the origins of species and clans, and the hierarchy of cosmic rulers (adhikāras).
Ādityas from Aditi; Daityas from Diti (Hiraṇyakaśipu, Hiraṇyākṣa); Dānava branches via Prahlāda–Bali–Bāṇa; and nāga/bird lineages via Kadrū and Vinatā (Śeṣa, Vāsuki, Takṣaka; Aruṇa, Garuḍa).
By translating cosmology into order: knowing origins, hierarchies, and presiding powers supports correct ritual address (who is invoked for what), reinforces dharmic discernment (e.g., Prahlāda’s devotion), and aligns worldly administration with cosmic governance.
Pratisarga is “secondary creation,” here expressed as a classificatory account of beings and their rulers/guardians—mapping species, clans, and directional protectors into an administrable cosmic order.