Previous Verse
Next Verse

Shloka 33

प्रलय-त्रिविध-विभागः एवं प्राकृतप्रलय-वर्णनम्

केचिद् रासभवर्णाभा लाक्षारसनिभास् तथा केचिद् वैडूर्यसंकाशा इन्द्रनीलनिभाः क्वचित्

kecid rāsabhavarṇābhā lākṣārasanibhās tathā kecid vaiḍūryasaṃkāśā indranīlanibhāḥ kvacit

কিছুমান মেঘ গাধাৰ বৰ্ণৰ দৰে, কিছুমান লাক্ষাৰসৰ দৰে দীপ্ত। কিছুমান বৈডূৰ্য মণিৰ দৰে ঝলমল, আৰু কিছুমান ঠাইত ইন্দ্ৰনীলৰ দৰে নীলাভ।

केचित्some
केचित्:
Karta (Subject)
TypeNoun
Rootक (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग; प्रथमा, बहुवचन; सर्वनाम
रासभवर्णाभाःhaving a donkey-colored hue
रासभवर्णाभाः:
Karta (Subject qualifier)
TypeAdjective
Rootरासभ (प्रातिपदिक) + वर्ण (प्रातिपदिक) + आभा (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग; प्रथमा, बहुवचन; समासः: तत्पुरुष (रासभवर्णस्य आभा येषां ते = having the hue of a donkey’s color)
लाक्षारसनिभाःlike lac-juice (reddish)
लाक्षारसनिभाः:
Karta (Subject qualifier)
TypeAdjective
Rootलाक्षा (प्रातिपदिक) + रस (प्रातिपदिक) + निभ (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग; प्रथमा, बहुवचन; समासः: तत्पुरुष (लाक्षारसवत् निभाः = like lac-juice)
तथाand likewise
तथा:
Sambandha (Discourse connector)
TypeIndeclinable
Rootतथा (अव्यय)
Formअव्यय; अव्यय-प्रकारः: समुच्चय/उपमानार्थक-क्रियाविशेषणम् (adverb/conjunctive)
केचित्some
केचित्:
Karta (Subject)
TypeNoun
Rootक (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग; प्रथमा, बहुवचन; सर्वनाम
वैडूर्यसंकाशाःresembling cat’s-eye gem
वैडूर्यसंकाशाः:
Karta (Subject qualifier)
TypeAdjective
Rootवैडूर्य (प्रातिपदिक) + संकाश (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग; प्रथमा, बहुवचन; समासः: तत्पुरुष (वैडूर्यवत् संकाशाः = resembling cat’s-eye gem)
इन्द्रनीलनिभाःlike sapphire
इन्द्रनीलनिभाः:
Karta (Subject qualifier)
TypeAdjective
Rootइन्द्रनील (प्रातिपदिक) + निभ (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग; प्रथमा, बहुवचन; समासः: तत्पुरुष (इन्द्रनीलवत् निभाः = like sapphire)
क्वचित्in some places / at times
क्वचित्:
Kāla/Deśa-adhikaraṇa (Adverbial)
TypeIndeclinable
Rootक्वचित् (अव्यय)
Formअव्यय; देश/कालवाचक-क्रियाविशेषणम् (adverb: 'somewhere/at times')

Sage Parāśara (teaching Maitreya)

P
Parāśara
M
Maitreya
B
Bhūmi (Earth)

FAQs

They emphasize the ordered diversity of the manifested world—variegated forms and qualities appearing across regions—within a coherent cosmic structure.

Through concrete visual comparisons (lac, cat’s-eye, sapphire), Parāśara narrates how different places exhibit distinct appearances, reinforcing the Purāṇic mapping of Earth’s features.

Even when the verse is descriptive, the broader teaching frames creation’s multiplicity as functioning within a divinely sustained order—ultimately upheld by Vishnu as the supreme ground of the cosmos.