Adhyaya 152
Prabhasa KhandaPrabhasa Kshetra MahatmyaAdhyaya 152

Adhyaya 152

ঈশ্বৰে ভৈৰৱৰ প্ৰকাশসমূহৰ ক্ৰম বৰ্ণনা কৰি ব্ৰহ্মেশৰ পশ্চিম দিশত ধনুৰ্মাপে নিখুঁতভাৱে নিৰ্দিষ্ট চতুৰ্থ ভৈৰৱ-স্থানৰ কথা কয়। তাত নাৰদ মুনিয়ে প্ৰতিষ্ঠা কৰা লিঙ্গ ‘নাৰদেশ্বৰ’ নামে প্ৰসিদ্ধ, যি সকলো পাপ নাশ কৰে আৰু অভীষ্ট সিদ্ধি দিয়ে। কথাত কোৱা হৈছে—নাৰদ পূৰ্বে ব্ৰহ্মলোকত থাকোঁতে সৰস্বতীৰ সৈতে সম্পৰ্কিত দীপ্তিমান দিৱ্য বীণা দেখি কৌতূহলত বিধিবিৰুদ্ধভাৱে বাজায়। তেতিয়া উৎপন্ন সাত স্বৰক ‘পতিত ব্ৰাহ্মণ’ৰ দৰে বৰ্ণনা কৰা হয়; ব্ৰহ্মাই ইয়াক অজ্ঞতাজনিত দোষ বুলি ধৰি সাত ব্ৰাহ্মণক ক্ষতি কৰাৰ সমান মহাপাতক বুলি নিৰ্ণয় কৰে আৰু শুদ্ধিৰ বাবে প্ৰভাসলৈ গৈ ভৈৰৱক প্ৰসন্ন কৰিবলৈ আদেশ দিয়ে। নাৰদ প্ৰভাসলৈ আহি ব্ৰহ্মকুণ্ডত শত দিৱ্যবছৰ ভৈৰৱৰ পূজা কৰে, শুদ্ধ হয় আৰু গীতবিদ্যাত পাৰদৰ্শিতা লাভ কৰে। শেষত ‘নাৰদেশ্বৰ ভৈৰৱ’ লিঙ্গ মহাদোষনাশক বুলি লোকপ্ৰসিদ্ধ, আৰু অজ্ঞতাৰে বীণা/স্বৰ ব্যৱহাৰ কৰাসকলে শুদ্ধিৰ বাবে তাত যোৱা উচিত বুলি কোৱা হয়। মাঘ মাহত নিয়মিত আহাৰে দিনে তিনিবাৰ পূজা কৰিলে ভক্তে আনন্দময় শুভ স্বৰ্গীয় গতি লাভ কৰে।

Shlokas

Verse 1

ईश्वर उवाच । तृतीयो भैरवः प्रोक्तश्चतुर्थं भैरवं शृणु । ब्रह्मेशात्पश्चिमे भागे धनुषां त्रितये स्थितम्

ঈশ্বৰে ক’লে: তৃতীয় ভৈৰৱ কোৱা হ’ল; এতিয়া চতুৰ্থ ভৈৰৱৰ কথা শুনা। ব্ৰহ্মেশৰ পশ্চিম ভাগত, তিন ধনুৰ মাপ দূৰত, তেওঁ অৱস্থিত।

Verse 2

सर्वपापप्रशमनं सर्व कामप्रदं नृणाम् । नारदेश्वरनामानं स्थापितं नारदेन वै

ই সকলো পাপ শান্ত কৰে আৰু মানুহক সকলো কামনা দান কৰে। ইয়াৰ নাম নাৰদেশ্বৰ, আৰু ই নিশ্চয় নাৰদে স্থাপন কৰিছিল।

Verse 3

ब्रह्मलोके स्थितः पूर्वं नारदो भगवानृषिः । तत्र दृष्ट्वा महावीणां दिव्यां तंत्र्ययुतै र्युताम्

পূৰ্বে ভগৱান ঋষি নাৰদ ব্ৰহ্মলোকত বাস কৰিছিল। তাত তেওঁ এক মহা দিৱ্য বীণা দেখিলে, যি হাজাৰ হাজাৰ তন্ত্ৰীৰে সজ্জিত আছিল।

Verse 4

सरस्वत्या विनिर्मुक्तां ब्रह्मलोके महाप्रभाम् । तेनासौ कौतुकाविष्टो वादयामास तां तदा

সৰস্বতীয়ে মুক্ত কৰা সেই বীণা ব্ৰহ্মলোকত মহা তেজে দীপ্ত আছিল। কৌতূহলে আৱিষ্ট হৈ নাৰদে তেতিয়াই তাক বাজাবলৈ ধৰিলে।

Verse 5

तंत्रीभ्यो वाद्यमानाभ्यो ब्राह्मणाः पतिता भुवि । सप्त स्वरास्ते विख्याता मूर्च्छिताः षड्जकादयः

যেতিয়া সেই তন্ত্ৰীসমূহ বাজি উঠিল, ব্ৰাহ্মণসকল ভূমিত পতিত হ’ল। সেয়াই ক্ৰমে মূৰ্ছিত হৈ সাত স্বৰ নামে খ্যাত হ’ল—ষড়্জ আদি কৰি।

Verse 6

तान्दृष्ट्वा विस्मयाविष्टो मुक्त्वा वीणां प्रयत्नतः । पप्रच्छ देवं ब्रह्माणं किमिदं कौतुकं विभो

তেওঁলোকক দেখি নাৰদ বিস্ময়ে আৱিষ্ট হ’ল; যত্নেৰে বীণা একাষে থৈ দেৱ ব্ৰহ্মাক সুধিলে— “হে বিভো, এইটো কেনে আশ্চৰ্য কৌতুক?”

Verse 7

वाद्यमानासु तन्त्रीषु पतिता ब्राह्मणा भुवि । क एते ब्राह्मणा देव किं मृता इव शेरते

তন্ত্ৰীবাদ্য বাজি থাকোঁতে ব্ৰাহ্মণসকল মাটিত পৰি গ’ল। “হে দেৱ, এই ব্ৰাহ্মণসকল কোন? মৃত যেন কিয় শুই আছে?”

Verse 8

ब्रह्मोवाच । एते स्वरा महाभाग मूर्च्छिताः पतिता भुवि । अज्ञानवादनेनैव पापं जातं तवाधुना

ব্ৰহ্মাই ক’লে— “হে মহাভাগ, এইসকল স্বৰেই; মূৰ্ছিত হৈ মাটিত পতিত হৈছে। অজ্ঞানত বজনাৰ ফলতে এতিয়া তোমাৰ বাবে পাপ উৎপন্ন হ’ল।”

Verse 9

सप्तब्राह्मणविध्वंसपातकं ते समा गतम् । तस्माच्छीघ्रं व्रज मुने प्रभासं क्षेत्रमुत्तमम्

“সাতজন ব্ৰাহ্মণ ধ্বংস কৰাৰ সমান পাপ তোমাৰ ওপৰত আহি পৰিছে। সেয়ে, হে মুনি, শীঘ্ৰে প্ৰভাস—উত্তম তীৰ্থক্ষেত্ৰ—লৈ যোৱা।”

Verse 10

समाराधय देवेशं सर्वपापविशुद्धये । इत्युक्तो नारदस्तत्र संतप्य च मुहुर्मुहुः

“সকলো পাপৰ বিশুদ্ধিৰ বাবে দেৱেশ্বৰক আৰাধনা কৰা।” এইদৰে কোৱা হ’লে নাৰদ তাত বাৰে বাৰে শোকসন্তাপে দগ্ধ হ’ল।

Verse 11

कृत्वा विषादं बहुशः प्रभासं क्षेत्रमागतः । तत्रैव ब्रह्मकुण्डं तु समासाद्य प्रयत्नतः

বাৰে বাৰে বিষাদত নিমজ্জিত হৈ তেওঁ প্ৰভাসৰ পবিত্ৰ ক্ষেত্ৰলৈ আহিল। তাতেই যত্ন কৰি ব্ৰহ্মকুণ্ডত উপনীত হ’ল।

Verse 12

भैरवं पूजयामास दिव्याब्दानां शतं प्रिये । ततो निष्कल्मषो भूत्वा गीतज्ञश्चाभवत्तथा

হে প্ৰিয়ে, তেওঁ দিৱ্য বৰ্ষৰ এশ বছৰ ভৈৰৱক পূজা কৰিলে। তাৰ পাছত তেওঁ নিষ্কল্মষ হৈ গীত-বিদ্যাৰো সত্য জ্ঞানী হ’ল।

Verse 13

ततः प्रभृति तल्लिंगं नारदेश्वरभैरवम् । ख्यातं लोके महादेवि सर्वपातकनाशनम्

সেই সময়ৰ পৰা, হে মহাদেৱী, সেই লিঙ্গ—নাৰদেশ্বৰ ভৈৰৱ—জগতত খ্যাত হ’ল, যি সকলো পাপ বিনাশ কৰে।

Verse 14

अज्ञानाद्वादयेद्यस्तु वीणां चैव तथा स्वरान् । स तत्पातकशुद्ध्यर्थं तत्र गच्छेन्महेश्वरि

কিন্তু যি কোনোবাই অজ্ঞানত বীণা আৰু স্বৰ ভুলকৈ বজায়, হে মহেশ্বৰী, সেই পাপ শুদ্ধিৰ বাবে তেওঁ তাত গমন কৰা উচিত।

Verse 15

माघे मासि जिताहारस्त्रिकालं योऽर्चयेत्ततः । नारदेशं भैरवं स स्वर्गरामामनोहरः

মাঘ মাহত, আহাৰ-নিয়ন্ত্ৰণ কৰি, যিয়ে তাত ত্ৰিকাল পূজা কৰে, সেই নাৰদেশ ভৈৰৱৰ উপাসক স্বৰ্গত মনোহৰ হয়, অপ্সৰাসকলৰ প্ৰিয় হয়।