
এই অধ্যায়ত কণ্টকশোধিনী দেৱীৰ তীৰ্থ-সম্পৰ্কীয় সংক্ষিপ্ত উপদেশ দিয়া হৈছে। ভক্তক উত্তৰ দিশৰ অংশত “দুই ধনু” দূৰত অৱস্থিত দেৱীস্থানলৈ যাবলৈ কোৱা হয়। দেৱীক মহীষঘ্নী, মহাকায়া, ব্ৰহ্মা আৰু দেৱৰ্ষিসকলৰ পূজিতা, আৰু ৰক্ষক-যোদ্ধা স্বৰূপিণী বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে। কাৰণকথাত কোৱা হৈছে—যুগে যুগে দেৱতাক পীড়া দিয়া দানৱীয় শক্তি, যাক ‘দেৱকণ্টক’ বোলা হয়, সেই ‘কাঁটা’সমূহ আঁতৰাই দেৱী শুদ্ধি সাধন কৰে। আশ্বযুজ মাহৰ শুক্লপক্ষৰ নবমীত পশু-নৈবেদ্য, পুষ্পাৰ্পণ, উৎকৃষ্ট দীপ আৰু ধূপেৰে বিশেষ পূজাৰ বিধান আছে। ফলশ্ৰুতিত উপাসকৰ এক বছৰ শত্রুহীনতা লাভ হয়; আৰু আন্তৰিক ভক্তিৰে দৰ্শন কৰিলে দেৱী পুত্ৰবৎ ৰক্ষা কৰে—বিশেষ তীৰ্থযাত্ৰাত হওক বা নিয়মিত দৰ্শনত। শেষত ইয়াক সংক্ষিপ্ত পাপনাশক মাহাত্ম্য বুলি কোৱা হৈছে; ইয়াৰ শ্ৰৱণো পৰম ৰক্ষাকাৰী।
Verse 1
ततो गच्छेन्महादेवि देवीं कंटकशोधिनीम् । तस्यैवोत्तरदिग्भागे धनुर्द्वितयसंस्थिताम्
তাৰ পাছত, হে মহাদেৱী, কণ্টকশোধিনী নামে দেৱীৰ ওচৰলৈ যোৱা উচিত। সেই পৱিত্ৰ স্থানৰেই উত্তৰ দিশত, দুটা ধনু (ধনুৰ মাপ) দূৰত্বত তেওঁ অৱস্থিত।
Verse 2
महिषघ्नीं महाकायां ब्रह्मदेवर्षिपूजिताम् । पुरा ये कल्मषोपेता दानवा देवकंटकाः
তেওঁ মহিষঘ্নী, মহাকায়া, আৰু ব্ৰহ্মা, দেৱতা আৰু ঋষিসকলৰ দ্বাৰা পূজিতা। পূৰ্বকালত পাপলিপ্ত আৰু দেৱসকলৰ বাবে কাঁইটস্বৰূপ দানৱসকলক তেওঁ দমন কৰিছিল।
Verse 3
युगेयुगे शोधयेत्तांस्तेन कंटकशोधिनी । आश्वयुक्छुक्लपक्षे तु नवम्यां तामथार्चयेत्
যুগে যুগে তেওঁ সেই কাঁইটসম দুঃখ-ক্লেশ শোধন কৰি দূৰ কৰে; সেইবাবে তেওঁ কণ্টকশোধিনী নামে খ্যাত। আশ্বযুজ মাহৰ শুক্লপক্ষৰ নবমীত তেওঁৰ আৰাধনা কৰা উচিত।
Verse 4
पशुपुष्पोपहारैश्च दीपधूपैस्तथोत्तमैः । तस्याऽरयो न जायंते यावद्वर्षं वरानने
পশু আৰু পুষ্প আদি উপহাৰেৰে, আৰু উত্তম দীপ-ধূপেৰে তেওঁৰ সন্মান-আৰাধনা কৰা উচিত। হে সুন্দৰ-মুখী, সেই ভক্তৰ বাবে সমগ্ৰ বছৰত শত্রু উদ্ভৱ নহয়।
Verse 5
यस्तां पश्यति सद्भक्त्या भूताया नित्यमेव वा तं पुत्रमिव कल्याणी संरक्षति न संशयः
যি কোনোবাই সত্য ভক্তিৰে তেওঁৰ দৰ্শন কৰে—মন্দিৰত হওক বা নিতৌ—সেইজনক কল্যাণী দেৱী নিজৰ পুত্ৰৰ দৰে ৰক্ষা কৰে; ইয়াত কোনো সন্দেহ নাই।
Verse 6
इति संक्षेपतः प्रोक्तं माहात्म्यं पापनाशनम् । देवि कंटकशोधिन्याः श्रुतं रक्षाकरं परम्
এইদৰে সংক্ষেপে পাপনাশিনী মহিমা কোৱা হ’ল। হে দেবী, কণ্টকশোধিনী দেৱীৰ পৰম কীৰ্তি শ্ৰৱণ কৰাই সৰ্বোচ্চ ৰক্ষাৰ কাৰণ।