Dashati 2
Aindra Soma-offering: making the Soma ‘sufficient’ and exhilarating for Indra’s strength and victory
Indra
Vigorous martial-exultant and expansive (Aindra energy with Pavamāna brightness)
The verses are treated in an Aindra (Indra-centered) tradition; specific ṛṣi attribution is not given in the supplied input and would require RV-source concordance for certainty.
এই দশতীৰ মূল ভাব হৈছে ঐন্দ্ৰ সোম-অৰ্পণ: ইন্দ্ৰৰ নিৰ্ধাৰিত ভাগ হিচাপে শুদ্ধকৈ পৰিশোধিত আৰু সঠিকভাৱে বণ্টিত সোম আগবঢ়াই, তেওঁক শক্তিত ‘পূৰ্ণ’ কৰা হয় যাতে তেওঁ বীৰকাৰ্য আৰু বিজয়ৰ বাবে প্ৰবল হয়। পৱমান সোম ছাঁকনিৰ মাজেৰে ধাৰা ধাৰা বেগেৰে বৈ পাত্ৰলৈ যায়, ইন্দ্ৰক মদ/উল্লাস দিয়ে আৰু বৃত্ৰহন্তা শক্তি জাগ্ৰত কৰে। ধামন (যজ্ঞ-স্থান) আৰু বিধিমতে বণ্টনৰ দ্বাৰা যজ্ঞৰ ফলপ্ৰসূতা স্থিৰ হয়, আৰু সদা-জাগ্ৰত দেবতা ৰক্ষা আৰু বিজয় দান কৰে।
Mantras
Mantra 1
उत्ते शुष्मासो अस्थू रक्षो भिन्दन्तो अद्रिवः नुदस्व याः परिस्पृधः
হে অদ্ৰিৱঃ (বজ্ৰধাৰী), তোমাৰ শুষ্মা (বীৰ্য্য-শক্তি) উঠি উঠিছে; ৰাক্ষস-ভেদী হৈ—আমাক ঘেৰি ধৰা যি পৰিস্পৃধা (আক্ৰমণকাৰী) আছে, সিহঁতক দূৰলৈ নুদাই দিয়া।
Mantra 2
विव्यक्थ महिना वृषन्भक्षं सोमस्य जागृवे य इन्द्र जठरेषु ते
হে বীৰ্যৱান্ ইন্দ্ৰ! তোমাৰ মহিমাৰে তুমি জাগ্ৰত দেৱতাৰ বাবে সোমৰ ভাগ প্ৰকাশ কৰিলা; সেই সোম-পান তোমাৰ উদৰসমূহত আছে।
Mantra 3
अस्य व्रतानि नाधृषे पवमानस्य दूढ्या रुज यस्त्वा पृतन्यति
এই পৱমানৰ (সোমৰ) ব্ৰতসমূহ কেতিয়াও দমন কৰিব নোৱাৰি; তাৰ দৃঢ় শক্তিৰে, হে ত্বা, যি জনে তোৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ কৰে তাক চূর্ণ কৰ।
Mantra 4
तं हिन्वन्ति मदच्युतं हरिं नदीषु वाजिनम् इन्दुमिन्द्राय मत्सरम्
তাঁকেই তেওঁলোকে প্ৰেৰণা কৰে—মদচ্যুত, হৰি, নদী-ধাৰাত বাজিক; ইন্দ্ৰৰ বাবে মৎসৰ, ইন্দু-সোম।
Frequently Asked Questions
It presents Soma as Indra’s proper and ‘sufficient’ draught—prepared, filtered, and distributed correctly—so that Indra becomes empowered for heroic, protective action.
It is a ritual and poetic way to say that Indra truly receives and ‘contains’ the Soma offering; the god’s strength is pictured as being filled and made ready through the draught.
It commonly refers to the ritual flow of Soma through the filter and along channels into vessels—Soma ‘running’ as purified Pavamāna before being offered to Indra.