
Sukta 6.16
Bharadvāja
Agni
Gāyatrī (3 pādas of 8 syllables typical; verify exact syllable count)
ঋগ্বেদ ৬.১৬ ভাৰদ্বাজৰ অগ্নি-স্তোত্ৰ, য’ত অগ্নিক সাৰ্বজনীন হোতা বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে—যিজনে যজ্ঞ স্থাপন কৰে, মানুহক দেৱতাসকলৰ সৈতে সংযোগ কৰায়, আৰু বৈৰী শক্তিসমূহক আঁতৰাই দিয়ে। এই সূক্তত অগ্নিৰ দীপ্তিময় পথ-প্ৰদৰ্শন (সংদৃষ্টী), পোষণ আৰু ধন-দাতা শক্তি, লগতে বৃত্ৰ-বধক, ৰাক্ষস-দলনকাৰী বলৰ প্ৰশংসা আছে—যি বিজয় আৰু সমৃদ্ধিৰ বাবে পথ পৰিষ্কাৰ কৰি তোলে।
Mantra 1
त्वमग्ने यज्ञानां होता विश्वेषां हितः । देवेभिर्मानुषे जने ॥
হে অগ্নি, তুমি সকলো যজ্ঞৰ হোতা, বিশ্বৰ হিতাৰ্থে নিযুক্ত। দেৱসকলৰ সৈতে তুমি মানুহৰ জনসমাজত তোমাৰ আসন গ্ৰহণ কৰ।
Mantra 2
स नो मन्द्राभिरध्वरे जिह्वाभिर्यजा महः । आ देवान्वक्षि यक्षि च ॥
হে মহিমান্বিত অগ্নি, আনন্দময় জিহ্বাসমূহেৰে আমাৰ বাবে অধ্বৰ-যাত্ৰাযজ্ঞত যজন কৰা। দেৱতাসকলক ইয়ালৈ আন, আৰু ইয়াতো তেওঁলোকক পূজা কৰা।
Mantra 3
वेत्था हि वेधो अध्वनः पथश्च देवाञ्जसा । अग्ने यज्ञेषु सुक्रतो ॥
হে বোধসম্পন্ন বেদ্ধা, তুমি অধ্বনৰ পথ আৰু পথসমূহ জানো, আৰু সোজা পথে দেৱতাসকলকো জানো। হে সুক্ষমতাসম্পন্ন অগ্নি, যজ্ঞসমূহত।
Mantra 4
त्वामीळे अध द्विता भरतो वाजिभिः शुनम् । ईजे यज्ञेषु यज्ञियम् ॥
মই তোমাক পুনৰ পুনৰ স্তৱ কৰোঁ। ভৰত, বাজিক শক্তিসমূহেৰে শুবন—মঙ্গলময় সুখ—অন্বেষণ কৰে। যজ্ঞসমূহত যজ্ঞিয়—যজ্ঞযোগ্যজনক—পূজা কৰে।
Mantra 5
त्वमिमा वार्या पुरु दिवोदासाय सुन्वते । भरद्वाजाय दाशुषे ॥
হে অগ্নি, সোম পিষি দিওদাসৰ বাবে আৰু হৱি দান কৰা ভৰদ্বাজৰ বাবে—এই বহু কাম্য বৰ, অন্তৰ-সম্পূৰ্ণতা আৰু বিজয়ময় কল্যাণৰ দান, প্ৰকাশ কৰা।
Mantra 6
त्वं दूतो अमर्त्य आ वहा दैव्यं जनम् । शृण्वन्विप्रस्य सुष्टुतिम् ॥
তুমি অমৰ দূত; দেৱীয় জনসমূহক (দেৱশক্তিসমূহক) ইয়ালৈ আন। ঋষিৰ সু-স্তুতিপূৰ্ণ স্তৱ শুনি, সিহঁতক আমাৰ জাগ্ৰত হৱিত লৈ আগবঢ়োৱা।
Mantra 7
त्वामग्ने स्वाध्यो मर्तासो देववीतये । यज्ञेषु देवमीळते ॥
হে অগ্নি, স্বাধ্যায়ী (আত্মসংযমী) মৰ্ত্যসকলে দেৱবীতিৰ বাবে যজ্ঞসমূহত তোমাক জ্বলাই আৰু দেৱৰূপে আৰাধনা কৰে—যাতে দেৱশক্তিসমূহ আমাৰ ওচৰলৈ আহে, আমাৰ হৱিত অংশ লয় আৰু বৃদ্ধি আনে।
Mantra 8
तव प्र यक्षि संदृशमुत क्रतुं सुदानवः । विश्वे जुषन्त कामिनः ॥
তোমাৰ স্পষ্ট দৰ্শনৰ শক্তি আৰু কাৰ্যকৰ সংকল্প আগবঢ়োৱা; হে সুদানৱঃ, সত্য-সিদ্ধি কামনা কৰা সকলো উদাৰ দাতা তাত আনন্দিত হওক, আৰু তোমাৰ অগ্নিশিখাই তেওঁলোকক একসুৰে মিলাওক।
Mantra 9
त्वं होता मनुर्हितो वह्निरासा विदुष्टरः । अग्ने यक्षि दिवो विशः ॥
তুমি মনুৱে স্থাপন কৰা হোতা; তুমি বহনকাৰী অগ্নি, অধিক-জ্ঞানী পথপ্ৰদৰ্শক। হে অগ্নে, দ্যৌৰ বিশসমূহলৈ যজ্ঞ কৰ—দিব্য দীপ্ত শক্তিসমূহক আমাৰ ঋত-ব্যৱস্থাত আন।
Mantra 10
अग्न आ याहि वीतये गृणानो हव्यदातये । नि होता सत्सि बर्हिषि ॥
হে অগ্নে, বীতিৰ বাবে ইয়ালৈ আহা; স্তৱিত হৈ হব্যদাতা ৰূপে আহা। হোতা হৈ বৰ্হিষত বহা—আমাৰ সুসজ্জিত চেতনাত স্থিৰ হওক।
Mantra 11
तं त्वा समिद्भिरङ्गिरो घृतेन वर्धयामसि । बृहच्छोचा यविष्ठ्य ॥
হে অঙ্গিৰস, সমিধা আৰু ঘৃত-আহুতিৰে আমি তোমাক বঢ়াই তোলোঁ। হে যৱিষ্ঠ (সৰ্বকনিষ্ঠ) অগ্নি, বৃহৎ শিখাৰে দীপ্ত হ’—মহত্ত্বৰ দিশে সত্তা বিস্তাৰিত হওক।
Mantra 12
स नः पृथु श्रवाय्यमच्छा देव विवाससि । बृहदग्ने सुवीर्यम् ॥
সেয়ে, হে দেব, আমাক প্ৰশস্ত আৰু শ্ৰৱস্য (শুনিবলগীয়া) যশৰ দিশে—স্বচ্ছ লক্ষ্যৰ দিশে—নিয়ে চলা। হে অগ্নি, বৃহৎ সুৱীৰ্য (বীৰবল/অন্তৰ-সাহস) দান কৰা।
Mantra 13
त्वामग्ने पुष्करादध्यथर्वा निरमन्थत । मूर्ध्नो विश्वस्य वाघतः ॥
হে অগ্নি, অথৰ্বন তোমাক পুষ্কৰ-সৰোবৰাৰ পৰা মথি উলিয়ালে—সৰ্বজনীন যজ্ঞকাৰীৰ মূৰ্ধাৰ পৰা। এইদৰে চেতনাৰ শিখৰত জ্বলা জন্মে, আহুতি আগবঢ়াবলৈ পথ দেখুৱায়।
Mantra 14
तमु त्वा दध्यङ्ङृषिः पुत्र ईधे अथर्वणः । वृत्रहणं पुरंदरम् ॥
তোমাকেই দধ্যঙ্ ঋষি—অথৰ্বণৰ পুত্ৰ—প্ৰজ্বলিত কৰে; তুমি বৃত্ৰহন্তা, পুৰন্দৰ, বন্ধ দুৰ্গ ভাঙোতা। হে অগ্নি, আমাৰ ভিতৰত সেই শক্তি হওঁক—যি মোহৰ সিল-মৰা অন্ধকাৰ চূর্ণ কৰে আৰু জ্যোতি মুক্ত কৰে।
Mantra 15
तमु त्वा पाथ्यो वृषा समीधे दस्युहन्तमम् । धनंजयं रणेरणे ॥
হে অগ্নি, পথৰ বলৱান বৃষভ, মই তোমাক সম্পূৰ্ণৰূপে প্ৰজ্বলিত কৰোঁ—দস্যু-হন্তম, অন্ধ বাধক-নাশক; ৰণে ৰণে ধনঞ্জয়, অন্তৰৰ ধন জয় কৰোঁতা।
Mantra 16
एह्यू षु ब्रवाणि तेऽग्न इत्थेतरा गिरः । एभिर्वर्धास इन्दुभिः ॥
এহে, হে অগ্নি; মই তোমাক এইদৰে সত্যৰূপে আন আন গিৰা ক’ম। এই পিষ্ট দীপ্ত ইন্দুসমূহে তুমি শক্তিত বৃদ্ধি পাওঁ।
Mantra 17
यत्र क्व च ते मनो दक्षं दधस उत्तरम् । तत्रा सदः कृणवसे ॥
য’ত যিকোনো ঠাইত, যিকোনোভাবে, তুমি তোমাৰ মন আৰু উত্তৰ-দক্ষতা স্থাপন কৰা; তাতেই তুমি আসন গঢ়া—তাতেই আমাৰ ভিতৰত তোমাৰ নিবাস স্থাপন কৰা।
Mantra 18
नहि ते पूर्तमक्षिपद्भुवन्नेमानां वसो । अथा दुवो वनवसे ॥
হে বসু, এইসকলৰ মাজত তোমাৰ পূৰ্ণতা ন তললৈ পেলোৱা হয়, ন ক্ষয় হয়; সেয়েহে আমি তোমাৰ অনুগ্ৰহৰ দান আৰু সেৱাৰ সুযোগ বিচাৰোঁ।
Mantra 19
आग्निरगामि भारतो वृत्रहा पुरुचेतनः । दिवोदासस्य सत्पतिः ॥
অগ্নি আহিল—ভাৰতৰ অগ্নিশিখা, বৃত্ৰহা, বহুচেতন; দিবোদাসৰ সত্যপতি, সৎ-সত্তাৰ অধিপতি।
Mantra 20
स हि विश्वाति पार्थिवा रयिं दाशन्महित्वना । वन्वन्नवातो अस्तृतः ॥
সেইজনেই—মহিমাৰে—সকলো পাৰ্থিৱ মাপ অতিক্ৰম কৰি, দানশীল হৈ ৰয়ি (ঐশ্বৰ্য/আধ্যাত্মিক ধন) প্ৰদান কৰে; আগুৱাই জয়ী হৈ যায়, বিপৰীত বতাহত অচল, কেতিয়াও ছিটিকি নপৰে।
Mantra 21
स प्रत्नवन्नवीयसाग्ने द्युम्नेन संयता । बृहत्ततन्थ भानुना ॥
হে অগ্নি, তুমি প্ৰাচীন, তথাপি সদায় নৱীন; তোমাৰ দীপ্তিমান শক্তিৰ সংযত দ্যুম্নেৰে তুমি তোমাৰ ভানুৰে ‘বৃহৎ’ (বিশালতা) বিস্তাৰ কৰিলা।
Mantra 22
प्र वः सखायो अग्नये स्तोमं यज्ञं च धृष्णुया । अर्च गाय च वेधसे ॥
আগবাঢ়া, হে সখাসকল! অগ্নিৰ বাবে ধৃষ্ট শক্তিৰে স্তোম আৰু যজ্ঞ আনক; বেধস (জ্ঞানী বিধাতা)লৈ অৰ্চনা কৰা, গাওঁ আৰু গীত গোৱা।
Mantra 23
स हि यो मानुषा युगा सीदद्धोता कविक्रतुः । दूतश्च हव्यवाहनः ॥
কাৰণ সি—যি মানৱ যুগসমূহ জুৰি আহুতি-আহ্বানকাৰী হোতা ৰূপে আসীন, কবিৰ সংকল্পে চালিত শক্তিসম্পন্ন—সেইজনেই দেৱতালৈ হব্য বহন কৰা দূত।
Mantra 24
ता राजाना शुचिव्रतादित्यान्मारुतं गणम् । वसो यक्षीह रोदसी ॥
হে বসু (অগ্নি), শুচিব্ৰত দুই ৰজাক—আদিত্যসকলক আৰু মৰুতগণক—ইয়াত যজ্ঞত আহুতি দে; আহুতিত দ্যৌ আৰু পৃথিৱীক ওচৰলৈ আন।
Mantra 25
वस्वी ते अग्ने संदृष्टिरिषयते मर्त्याय । ऊर्जो नपादमृतस्य ॥
হে অগ্নি, তোৰ বসুময়, দীপ্ত দৃষ্টি মর্ত্যৰ বাবে আগবাঢ়ি আহে—হে ঊর্জাৰ নপাৎ, অমৃতস্য সন্তান।
Mantra 26
क्रत्वा दा अस्तु श्रेष्ठोऽद्य त्वा वन्वन्त्सुरेक्णाः । मर्त आनाश सुवृक्तिम् ॥
আজি ক্রতু (বিবেচনাশক্তি) দ্বাৰা দাতা শ্ৰেষ্ঠ হওক; সু-ৰেক্ণা—সুন্দৰ অৰ্ঘ্য-পথে—তোমাক অন্বেষণ কৰি মর্ত্যজনে সু-বক্তি, আলোকময় সুগঠিত বাণী লাভ কৰক।
Mantra 27
ते ते अग्ने त्वोता इषयन्तो विश्वमायुः । तरन्तो अर्यो अरातीर्वन्वन्तो अर्यो अरातीः ॥
হে অগ্নি, তোমাৰ সহায়প্ৰাপ্তসকল, আগবাঢ়ি প্ৰেৰিত হৈ, সমগ্ৰ আয়ুষ্য জয় কৰে; অরাতি—বৈৰী অস্বীকাৰ—অতিক্ৰম কৰি, ঋত-ধৰ্ম অস্বীকাৰ কৰা শক্তিসমূহকো জয় কৰে।
Mantra 28
अग्निस्तिग्मेन शोचिषा यासद्विश्वं न्यत्रिणम् । अग्निर्नो वनते रयिम् ॥
তীক্ষ্ণ শোচিষা (জ্বলন্ত শিখা) সহ অগ্নি অগ্ৰসৰ হওক, সকলো গ্ৰাসকাৰী অন্ধকাৰক নিক্ষেপ কৰি দমন কৰক; অগ্নি আমাৰ বাবে ৰয়ি—সমৃদ্ধি আৰু মঙ্গলৰ পূৰ্ণতা—জয় কৰক।
Mantra 29
सुवीरं रयिमा भर जातवेदो विचर्षणे । जहि रक्षांसि सुक्रतो ॥
হে জাতৱেদস্, হে বিস্তৃত-দৰ্শী, বীৰ্যধাৰী ধন-সম্পদ আমাৰলৈ আন। হে সুক্ৰতু, ৰক্ষস্-সমূহক নিধন কৰ।
Mantra 30
त्वं नः पाह्यंहसो जातवेदो अघायतः । रक्षा णो ब्रह्मणस्कवे ॥
হে জাতৱেদস্, অংহস্ (দুঃখ-ভ্ৰান্তি)ৰ পৰা, আৰু অঘায়তঃ—যি অকল্যাণ কামনা কৰে—তাৰ পৰা আমাক ৰক্ষা কৰ। হে ব্ৰহ্মণস্কৱে, আমাক পাহৰা।
Mantra 31
यो नो अग्ने दुरेव आ मर्तो वधाय दाशति । तस्मान्नः पाह्यंहसः ॥
হে অগ্নি, যি কোনো দুৰেভঃ (দুৰ্ভাৱনাযুক্ত) মৰ্ত্য আমাৰ বিনাশৰ বাবে নিজকে অৰ্পণ কৰে, তাৰ পৰা আমাক অংহস্ (সংকোচনকাৰী দুঃখ)ৰ পৰা ৰক্ষা কৰ।
Mantra 32
त्वं तं देव जिह्वया परि बाधस्व दुष्कृतम् । मर्तो यो नो जिघांसति ॥
হে দেৱ! তোৰ জ্বালাময় জিহ্বাৰে সেই দুষ্কৃতকাৰীক চাৰিওফালে ঘেৰি বাধা দে’—সেই মৰ্ত্যজনক, যি আমাক আঘাত কৰি নিধন কৰিব খোজে।
Mantra 33
भरद्वाजाय सप्रथः शर्म यच्छ सहन्त्य । अग्ने वरेण्यं वसु ॥
সহনশীল, জয়ী হে অগ্নি! ভরদ্বাজৰ বাবে বিস্তৃত আশ্ৰয় দান কৰ; আৰু বাঞ্ছিত বস্তু—শ্ৰেষ্ঠ ধন—প্ৰদান কৰ।
Mantra 34
अग्निर्वृत्राणि जङ्घनद्द्रविणस्युर्विपन्यया । समिद्धः शुक्र आहुतः ॥
অগ্নিয়ে বৃত্ৰসমূহক চূর্ণ-বিচূর্ণ কৰিলে; স্তোত্ৰৰ প্ৰেরিত আনন্দে ধন কামনা কৰি। সমিধিত, উজ্জ্বল—আহূত অগ্নি, অৰ্পিত শিখা।
Mantra 35
गर्भे मातुः पितुष्पिता विदिद्युतानो अक्षरे । सीदन्नृतस्य योनिमा ॥
মাতৃৰ গৰ্ভত—পিতাৰো পিতা—বিদ্যুৎ-সম দীপ্ত হৈ প্ৰকাশিত হোৱা সি অক্ষৰত আসন লয়; ঋতৰ (সত্য-ঋত-ব্যৱস্থা) যোনিত সি স্থিত হয়।
Mantra 36
ब्रह्म प्रजावदा भर जातवेदो विचर्षणे । अग्ने यद्दीदयद्दिवि ॥
প্ৰজাসমৃদ্ধ (আত্মা-সন্তানসমৃদ্ধ) ব্ৰহ্ম-বাণী আমাৰলৈ আন, হে জাতবেদস্, হে বিস্তৃত-দৰ্শী অগ্নি—যেতিয়া তুমি মনৰ দিৱিত উজলি উঠে জ্বলি উঠা।
Mantra 37
उप त्वा रण्वसंदृशं प्रयस्वन्तः सहस्कृत । अग्ने ससृज्महे गिरः ॥
ৰমণীয়-দৰ্শন তোমালৈ আমি ওচৰ চাপোঁ—অৰ্পণ-প্ৰেৰণা লৈ, হে সহস্ৰকৃত (শক্তিৰ কৰ্তা); হে অগ্নি, আমি আমাৰ গিৰঃ (প্ৰেৰিত বাণী) প্ৰবাহিত কৰোঁ।
Mantra 38
उप च्छायामिव घृणेरगन्म शर्म ते वयम् । अग्ने हिरण्यसंदृशः ॥
যেনেকৈ জ্বলন্ত তাপৰ দীপ্তিৰ পৰা ছাঁলৈ আশ্ৰয় লোৱা যায়, তেনেকৈ আমি তোমাৰ শৰণৰ ওচৰলৈ আহিছোঁ। হে অগ্নি, সুৱৰ্ণ-দৰ্শন, আমাক শান্তি আৰু ৰক্ষা দিয়া।
Mantra 39
य उग्र इव शर्यहा तिग्मशृङ्गो न वंसगः । अग्ने पुरो रुरोजिथ ॥
যি বৈৰীক বধকৰ দৰে উগ্ৰ, আৰু তীক্ষ্ণ-শিঙা ধৰা ধাৱমান ষাঁড়ৰ দৰে—হে অগ্নি, তুমি আমাৰ আগতে দুৰ্গসমূহ ভাঙি মুকলি কৰিলা।
Mantra 40
आ यं हस्ते न खादिनं शिशुं जातं न बिभ्रति । विशामग्निं स्वध्वरम् ॥
যাক হাতত ধৰি নৱজাত ভক্ষণকাৰী শিশুৰ দৰে বহন কৰে—জনসমূহৰ অগ্নি, সু-যজ্ঞসম্পন্ন; তাক ইয়ালৈ আন, আমাৰ ভিতৰত তাক স্থাপন কৰি ধাৰণ কৰ।
Mantra 41
प्र देवं देववीतये भरता वसुवित्तमम् । आ स्वे योनौ नि षीदतु ॥
দেৱক দেৱসকলৰ আনন্দ-উপভোগৰ বাবে আগবঢ়োৱা—যি বসু-লাভৰ সৰ্বোত্তম সন্ধানী; তেওঁ নিজ যোনিত, নিজ অধিকাৰ-আসনত আহি বহক।
Mantra 42
आ जातं जातवेदसि प्रियं शिशीतातिथिम् । स्योन आ गृहपतिम् ॥
জাতবেদসত সদ্যোজাত প্ৰিয় অতিথিক স্নেহে পোষণ কৰা; স্যোন—সুখ-নিবাসলৈ, গৃহপতি অগ্নিক আহ্বান কৰি আন।
Mantra 43
अग्ने युक्ष्वा हि ये तवाश्वासो देव साधवः । अरं वहन्ति मन्यवे ॥
হে অগ্নি, তোমাৰ অশ্বসমূহক যুঁজোৱা; হে দেৱ, তোমাৰ সেই অশ্বসকল কৰ্মত সিদ্ধ; সিহঁতে মন্যুৰ (manyu) তেজেৰে বিজয়কৰ্মলৈ তৎপৰতাৰে বহন কৰে।
Mantra 44
अच्छा नो याह्या वहाभि प्रयांसि वीतये । आ देवान्त्सोमपीतये ॥
আহা, আমাৰ ওচৰলৈ আহা; দেব-ভোগৰ বাবে নিবেদনসমূহ লগত লৈ আহা। সোমপানৰ বাবে দেৱতাসকলক ইয়ালৈ আন।
Mantra 45
उदग्ने भारत द्युमदजस्रेण दविद्युतत् । शोचा वि भाह्यजर ॥
উঠা ওপৰলৈ, হে ভাৰতসকলৰ অগ্নি, অবিচ্ছিন্ন দীপ্তিৰে দীপ্তিমান। হে অজৰ অগ্নি, জ্বলি উঠা আৰু বহলকৈ পোহৰ ছটিয়াই দে।
Mantra 46
वीती यो देवं मर्तो दुवस्येदग्निमीळीताध्वरे हविष्मान् । होतारं सत्ययजं रोदस्योरुत्तानहस्तो नमसा विवासेत् ॥
যি মৰ্ত্য দেৱক সেৱা কৰিব খোজে, সি হৱিষ্যসহ যজ্ঞত অগ্নিক আৰাধনা কৰক—হোতা অগ্নি, সত্যযজ, দুয়ো জগতৰ মধ্যস্থ। উত্থিত হাতে নমস্কাৰে সি বিনয়ভাৱে নিজকে মুকলি কৰক।
Mantra 47
आ ते अग्न ऋचा हविर्हृदा तष्टं भरामसि । ते ते भवन्तूक्षण ऋषभासो वशा उत ॥
হে অগ্নি, ঋচাৰ প্ৰেৰণাৰে হৃদয়ে গঢ়া হৱিৰ তোমালৈ আমি বহন কৰোঁ। এইবোৰ তোমাৰ বাবে বৃদ্ধি-শক্তিৰূপে হওক—ঋষভ-সদৃশ বলসমূহ আৰু বশা-সদৃশ ফলদায়িনী শক্তিও।
Mantra 48
अग्निं देवासो अग्रियमिन्धते वृत्रहन्तमम् । येना वसून्याभृता तृळ्हा रक्षांसि वाजिना ॥
দেৱতাসকলে অগ্নিক জ্বলাই তোলে—অগ্ৰগণ্য নেতা, বৃত্রহন্তম, অতি পৰাক্ৰমী। যাৰ দ্বাৰা বসুধন আহে, আৰু বলৰ পূৰ্ণতাৰে দৃঢ় ৰক্ষস-অন্ধকাৰশক্তিসমূহ চূর্ণ হয়।
It teaches that Agni is the key priestly power of every sacrifice: he carries offerings to the gods, brings light and prosperity to humans, and destroys forces that obstruct truth and wellbeing.
Because Agni is the divine fire through whom every yajña becomes active—he ‘invokes’ the gods by conveying the offering and making the rite effective in both human and divine realms.
It means “child of immortal nourishment (or plenitude).” The phrase points to Agni as born from an undying source of strength and sustenance, giving vitality and clear guidance to the sacrificer.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.