Rig Veda Sukta 186
Mandala 1Sukta 18611 Mantras

Sukta 186

Sukta 1.186

Devata

Savitṛ (with Viśvānara aspect)

এই সূক্তটি এক আহ্বানমূলক লিতানি, য’ত সবিতৃক তেওঁৰ বিশ্বানৰ (“সৰ্বব্যাপী, সৰ্বমানৱ-অন্তৰ্গত”) ৰূপত আহ্বান কৰা হৈছে—যেন তেওঁ আলোকিত অৰ্পণ-ধাৰাসমূহৰ সৈতে যজ্ঞত প্ৰৱেশ কৰে আৰু উপাসকৰ প্ৰেৰিত সংকল্পক বিস্তাৰ কৰি সমগ্ৰ চলমান জগতক আলিঙ্গন কৰায়। স্তৱ আগবঢ়াৰ লগে লগে, সহচৰ দেৱতাসকল—বিশেষকৈ ত্বষ্টৃ আৰু বৃত্ৰহন ইন্দ্ৰ—ক এক যৌথ “অভিপিত্ব” (ঘনিষ্ঠ নিবাস/সাম্য)ত যোগ দিবলৈ আহ্বান কৰা হয়, যাতে বল, স্থিত প্ৰতিষ্ঠা, আৰু দীৰ্ঘস্থায়ী ধন-ঐশ্বৰ্য দান হয়। সূক্তটি শেষত “দীধিতি” (উজ্জ্বল জ্বালনি/অন্তৰ্জ্যোতি)ৰ প্ৰতিমূৰ্তিত উপনীত হয়—এই ধাৰণকাৰী উপস্থিতিৰ জৰিয়তে সাধকে দেৱসকলৰ মাজত পৰিশ্ৰম কৰে আৰু বৰদানসমূহৰ দৃঢ় সমষ্টিক চিনে।

Mantras

Mantra 1

आ न इळाभिर्विदथे सुशस्ति विश्वानरः सविता देव एतु । अपि यथा युवानो मत्सथा नो विश्वं जगदभिपित्वे मनीषा ॥

বিদথৰ সু-শস্তিত ইळা-ধাৰাসকলসহ আমাৰ ওচৰলৈ আহক—বিশ্বানৰ, দেৱ সৱিতা। যেন তুমি, যৌৱনশক্তিস্বৰূপে, আমাৰ মাজত আনন্দিত হওঁ; আৰু আমাৰ মনীষা—প্ৰেৰিত অন্তৰবুদ্ধি—নিজ সত্য-গৃহৰ অন্তৰঙ্গতাত সমগ্ৰ চলমান জগতক আলিঙ্গন কৰক।

Mantra 2

आ नो विश्व आस्क्रा गमन्तु देवा मित्रो अर्यमा वरुणः सजोषाः । भुवन्यथा नो विश्वे वृधासः करन्त्सुषाहा विथुरं न शवः ॥

সকলো দেৱতা দ্ৰুত অগ্ৰসৰত আমাৰ ওচৰলৈ আহক—মিত্ৰ, অৰ্যমা, বৰুণ এক-সজোষা। যেন সকলো বৃদ্ধি-কাৰক দেৱতা আমাৰ বাবে সু-সহা সহিষ্ণুতাৰ শক্তি হয়, আমাৰ বলক অবিচল কৰে—বিক্ষিপ্ত নহয়।

Mantra 3

प्रेष्ठं वो अतिथिं गृणीषेऽग्निं शस्तिभिस्तुर्वणिः सजोषाः । असद्यथा नो वरुणः सुकीर्तिरिषश्च पर्षदरिगूर्तः सूरिः ॥

তোমালোকৰ বাবে মই সৰ্বাধিক প্ৰিয় অতিথিক গাইছোঁ—অগ্নি, তুৰ্বণি (দ্ৰুত প্ৰেৰক), আমাৰ শস্তিসকলৰ দ্বাৰা প্ৰশংসিত, এক-সজোষা আনন্দত। যেন দীপ্ত কীৰ্তিসম্পন্ন বৰুণ আমাৰ সৈতে উপস্থিত থাকে; আৰু সু-পথ-নিয়ন্ত্ৰিত সূৰি (ঋষি) আমাক ইষা—পূৰ্ণতাৰ প্ৰবাহ—লৈ পাৰ কৰাই নিয়ে, বৈৰী প্ৰতিবন্ধকতাৰ ওপাৰে।

Mantra 4

उप व एषे नमसा जिगीषोषासानक्ता सुदुघेव धेनुः । समाने अहन्विमिमानो अर्कं विषुरूपे पयसि सस्मिन्नूधन् ॥

নমস্কাৰে মই তোমালোকৰ ওচৰলৈ আহোঁ—জয় লাভৰ আকাঙ্ক্ষাৰে; উষা আৰু ৰাত্ৰি, যেন সুদুগ্ধা গাই। একে দিনৰ ভিতৰতে সিহঁতে আলোকৰ স্তোত্ৰ-মন্ত্র মাপে; ভিন্ন-ৰূপ দুধ-ধাৰাত, সেই একে উদৰতেই।

Mantra 5

उत नोऽहिर्बुध्न्यो मयस्कः शिशुं न पिप्युषीव वेति सिन्धुः । येन नपातमपां जुनाम मनोजुवो वृषणो यं वहन्ति ॥

আৰু আমাৰ বাবে আহি বুধ্ন্য—গভীৰ-মূল সাপ, মায়স্ক (আনন্দদায়ী শক্তি)-যুক্ত—নদী-গাইৰ দৰে গতি কৰক, যেন পোৱালিক পোষে। তেওঁৰ দ্বাৰাই আমি অপাম নপাতক জাগ্ৰত কৰোঁ—যাক বলবান, মনোজৱ, বৃষণ শক্তিসমূহ বহি লৈ যায়।

Mantra 6

उत न ईं त्वष्टा गन्त्वच्छा स्मत्सूरिभिरभिपित्वे सजोषाः । आ वृत्रहेन्द्रश्चर्षणिप्रास्तुविष्टमो नरां न इह गम्याः ॥

আৰু আমাৰ ওচৰলৈ ত্বষ্টা আহক—আমাৰ দিশৰ পৰা ইয়ালৈ—সূৰিভিসকলৰ সৈতে, অন্তৰঙ্গ নিবাসত আনন্দৰ একাত্মতাৰে। আৰু বৃত্ৰহা ইন্দ্ৰ—চৰ্ষণিপ্ৰা, অতিশয় তুবিষ্টম—মানৱৰ মাজত আমাৰ ওচৰলৈ ইয়াত আহক।

Mantra 7

उत न ईं मतयोऽश्वयोगाः शिशुं न गावस्तरुणं रिहन्ति । तमीं गिरो जनयो न पत्नीः सुरभिष्टमं नरां नसन्त ॥

আৰু আমাৰ চিন্তাবোৰ—অশ্বৰ দৰে যুঁজত জোঁতা—গাইবোৰে নিজৰ কণমানি বাছুৰক যেন জিভাৰে চেলাই লালন-পালন কৰে, তেনেদৰে তেওঁক চেলাই পোষণ কৰক। তেওঁক বাণীবোৰ—স্বামীৰ ওচৰলৈ পত্নীসকল যেন—ওচৰ চাপি আহে; নৰসমূহৰ মাজত সৰ্বাধিক সুৰভি, সৰ্বাধিক আনন্দদায়কজনক।

Mantra 8

उत न ईं मरुतो वृद्धसेनाः स्मद्रोदसी समनसः सदन्तु । पृषदश्वासोऽवनयो न रथा रिशादसो मित्रयुजो न देवाः ॥

আৰু বঢ়া সেনাবলযুক্ত মৰুতসকলে—দ্যৌ আৰু পৃথিৱীৰ সৈতে—একে মন হৈ আমাৰ সৈতে একেলগে বহক। চিত্ৰবৰ্ণ অশ্বযুক্ত, বনাঞ্চলৰ ৰথৰ দৰে, শত্রুভক্ষক, মৈত্ৰীত জোঁতা—এই দেবতাসকলে আসন গ্ৰহণ কৰক।

Mantra 9

प्र नु यदेषां महिना चिकित्रे प्र युञ्जते प्रयुजस्ते सुवृक्ति । अध यदेषां सुदिने न शरुर्विश्वमेरिणं प्रुषायन्त सेनाः ॥

এতিয়া সঁচাকৈয়ে তেওঁলোকৰ মহিমাৰ দ্বাৰাই ই প্ৰকাশ পায়: তেওঁলোকে আগলৈ জোঁতা শক্তিসমূহক আগবঢ়াই জোঁতে, আৰু সু-বুনা স্তোত্ৰ তেওঁলোকৰ সৈতে যায়। তাৰ পাছত, তেওঁলোকৰ শুভ দিনত কোনো শৰেও আঘাত কৰিব নোৱাৰে; তেওঁলোকৰ সেনাবাহিনীয়ে ছিটাই ছিটাই সমগ্ৰ ক্ষেত্ৰখনক চলমান কৰি তোলে।

Mantra 10

प्रो अश्विनाववसे कृणुध्वं प्र पूषणं स्वतवसो हि सन्ति । अद्वेषो विष्णुर्वात ऋभुक्षा अच्छा सुम्नाय ववृतीय देवान् ॥

সহায়তাৰ নিমিত্তে অশ্বিনীদ্বয়ক আগবঢ়াও; স্বশক্তিসম্পন্ন পুষণকো আগবঢ়াও—কাৰণ তেওঁলোক নিজ তেজে স্থিত। অদ্বেষী বিষ্ণু, বায়ু (ৱাত) আৰু ঋভুক্ষা—সুখ-কল্যাণৰ বাবে দেৱতাসকলক ইয়ালৈ ঘূৰাই আনক।

Mantra 11

इयं सा वो अस्मे दीधितिर्यजत्रा अपिप्राणी च सदनी च भूयाः । नि या देवेषु यतते वसूयुर्विद्यामेषं वृजनं जीरदानुम् ॥

হে যজ্য, আৰাধ্য দেৱসকল, এইয়াই তোমালোকৰ বাবে উজ্জ্বল দীধিতি (প্ৰদীপন); ই আমাৰ বাবে প্ৰাণভৰা পূৰ্ণতা আৰু আসনস্থ স্থিৰতা হৈ উঠক। ইয়াৰ দ্বাৰাই—ধন-অন্বেষীজন দেৱলোকত যত্ন কৰে—আমি এই বলৱান গণক, দীঘদিনীয়া দান দিওঁতাক, জানিব পাৰোঁ।

Frequently Asked Questions

The hymn mainly invokes Savitṛ, the divine Impeller, with a Viśvānara aspect—an all-pervading presence that enters the human assembly and the sacrifice.

The sukta widens the invocation to allied powers: Tvaṣṭṛ represents right formation and shaping, and Indra Vṛtrahan represents breaking obstacles—both supporting the sacrificer’s aim of fullness and prosperity.

Dīdhiti is the bright kindling or inner illumination—both the sacrificial flame and the awakened light of understanding—asked to become ‘breathing fullness’ and ‘seated stability’ for the worshipper.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App