Shloka 28
Prāyaścitta and Contextual Non-Culpability (प्रायश्चित्त-निमित्त-अदोषवाद)
निवेश्यं तु पुनस्तेन सदा तारयता हा | नतु स्त्रिया भवेद् दोषो न तु सा तेन
niveśyaṃ tu punas tena sadā tārayatā hā | na tu striyā bhaved doṣo na tu sā tena lipyate ||
তাৰ পিছত জ্যেষ্ঠ ভ্ৰাতাৰ বিবাহ সম্পন্ন হ’লে, যি কনিষ্ঠ ভ্ৰাতা আগতেই বিবাহিত আছিল, সি পিতৃগণৰ উদ্ধাৰৰ নিমিত্ত পুনৰ বিবাহ-সংস্কাৰ সম্পাদন কৰিব। এনে কৰিলে সেই স্ত্ৰীৰ কাৰণে তাৰ কোনো দোষ নহয়, আৰু সেই স্ত্ৰীও তাৰ দোষত লিপ্ত নহয়।
व्यास उवाच
Educational Q&A
A remedial re-performance of the marriage rite, when done with the dharmic intention of benefiting the ancestors, does not generate moral fault; importantly, the woman is explicitly protected from blame or moral taint.
Vyāsa lays down a rule-like clarification about a complex marital situation involving elder and younger brothers: after the elder brother’s marriage, the younger brother may undertake a renewed marriage-sacrament for ancestral deliverance, and neither he nor the woman should be considered culpable on that account.