Shloka 28
Nāgendra–Brāhmaṇa Saṃvāda: Praśna-vidhi and Dharmic Approach on the Gomatī Riverbank
ददृशाते5रविन्दस्थ॑ ब्रह्माणममितप्रभम् । सृजन्तं प्रथम वेदां श्वतुरश्चारुविग्रहान्
dadṛśāte 'ravindasthe brahmāṇam amitaprabham | sṛjantaṃ prathamaṃ vedān caturāṃś cāruvigrahān ||
তাৰ পিছত তেওঁলোকে দেখিলে—পদ্মাসনত উপবিষ্ট, সৃষ্টিকাৰ্যত নিমগ্ন, অপৰিমেয় দীপ্তিমান ব্ৰহ্মাক। আৰু তেওঁৰ ওচৰতে মনোহৰ দেহধাৰী ৰূপে চাৰিওটা বেদকো দেখিলে। এই দৃশ্যই দেখুৱায়—মহাভাৰতৰ নীতিদৰ্শনত বিশ্ব-শৃঙ্খলা আৰু ধৰ্মৰ ভিত্তি হৈছে স্ৰষ্টাৰ উদ্দেশ্যময় কৰ্ম আৰু বেদীয় পবিত্ৰ জ্ঞান; কেবল অযাদৃচ্ছিক সংযোগ নহয়।
वैशग्पायन उवाच
Educational Q&A
Dharma and cosmic order are portrayed as rooted in Brahmā’s creative governance and in the Vedas as living, authoritative knowledge—suggesting that right conduct is aligned with revealed wisdom and the structure of creation.
The observers (as indicated by “they saw”) witness Brahmā seated on a lotus, actively engaged in creation, and they also see the four Vedas nearby, depicted as taking on beautiful forms.