Shloka 25
कालनिर्देशः शोकनिवारणं च
Instruction on Kāla and the Removal of Grief
(चोरी सर्वथा निषिद्ध है) किंतु आपत्तिकालमें कभी गुरुके लिये चोरी करनेवाला पुरुष दोषका भागी नहीं होता है। यदि मनमें कामना रखकर बारंबार उस चौर्य-कर्ममें वह प्रवृत्त न होता हो तो आपत्तिके समय ब्राह्मणके सिवा किसी दूसरेका धन लेनेवाला मनुष्य पापका भागी नहीं होता है। जो स्वयं उस चोरीका अन्न नहीं खाता, वह भी चौर्यदोषसे लिप्त नहीं होता है ।। प्राणत्राणेडनृतं वाच्यमात्मनो वा परस्य च । गुर्वर्थे स्त्रीषु चैव स््पाद् विवाहकरणेषु च,अपने या दूसरेके प्राण बचानेके लिये, गुरुके लिये, एकान्तमें अपनी स्त्रीके पास विनोद करते समय अथवा विवाहके प्रसड़में झूठ बोल दिया जाय तो पाप नहीं लगता है
prāṇatrāṇe 'nṛtaṃ vācyaṃ ātmano vā parasya ca | gurvarthe strīṣu caiva syād vivāhakaraṇeṣu ca ||
চোৰি সৰ্বথা নিষিদ্ধ; তথাপি আপৎকালত গুৰুৰ প্ৰয়োজনাৰ্থে চোৰি কৰা পুৰুষ দোষৰ ভাগী নহয়। যদি সি মনত কামনা ৰাখি বাৰে বাৰে সেই চৌৰ্যকৰ্মত প্ৰবৃত্ত নহয়, তেন্তে আপদৰ সময়ত ব্ৰাহ্মণ ব্যতীত আনৰ ধন ল’লেও পাপৰ ভাগী নহয়। যি নিজে সেই চোৰিৰ অন্ন নাখায়, সিও চৌৰ্যদোষত লিপ্ত নহয়। নিজৰ বা আনৰ প্ৰাণ ৰক্ষাৰ বাবে, গুৰুৰ বাবে, পত্নীৰ সৈতে একান্তত বিনোদৰ সময়ত, অথবা বিবাহ-কাৰ্য সম্পাদনৰ সময়ত যদি অসত্য কোৱা হয়, তেন্তে পাপ নধৰে।
व्यास उवाच
Educational Q&A
Truth is the default duty, but dharma recognizes exceptional cases where speaking untruth is not sinful—especially to save life, to fulfill duty toward one’s guru, in private marital play, or during marriage arrangements—because intention and higher ethical aims can override the ordinary rule.
In Śānti Parva’s instruction on dharma, Vyāsa lays out rules for conduct under difficult or delicate circumstances, specifying limited contexts in which a normally prohibited act (here, untruth) is treated as blameless due to necessity and purpose.