Shloka 28
Śuka–Janaka Saṃvāda: Āśrama-krama, Jñāna-vijñāna, and the Marks of Liberation (शुक-जनक संवादः)
नृत्यवादित्रगीतानामज्ञानाच्छुद्धधानता । द्वेषो धर्मविशेषाणामेते वै तामसा गुणा:,मोह, अप्रकाश (अज्ञान), तामिस्र और अन्धतामिस्र--ये सब तमोगुणके लक्षण हैं। इनमें तामिस्र क्रोधका वाचक है और अन्धतामिस्र मरणका। भोजनमें रुचिका न होना, खानेकी वस्तुओंसे तृप्ति या संतोषका अभाव अथवा कितना ही भोजन क्यों न मिले, उसे पर्याप्त न मानना, पीनेकी वस्तुओंसे कभी तृप्त न होना, दुर्गन्धयुक्त वस्त्र, अनुचित विहार, मलिन शय्या और आसनोंका सेवन, दिनमें सोना, अत्यन्त वाद-विवादमें और प्रमादमें अत्यन्त आसक्त रहना, अज्ञानवश नाच-गीत और नाना प्रकारके बाजोंमें श्रद्धा, नाना प्रकारके धर्मोंसे द्वेष--ये तमोगुणके लक्षण हैं
nṛtyavāditragītānām ajñānāc chuddhadhānatā | dveṣo dharmaviśeṣāṇām ete vai tāmasā guṇāḥ ||
যাজ্ঞবল্ক্য ক’লে—অজ্ঞানৰ পৰা নৃত্য, বাদ্য আৰু গীতৰ বিষয়ে ‘শুদ্ধতা’ বুলি ভুল হঠ; আৰু ধৰ্মৰ বিশেষ বিশেষ ৰূপৰ প্ৰতি দ্বেষ—এইবোৰেই তামস গুণ। তমসে আৱৃত মানুহ বাহ্য শুচিতাৰ মোহত আবদ্ধ থাকে; কিন্তু বিবেকযুক্ত ধৰ্মবিচাৰৰ পৰা মুখ ঘূৰাই লয় আৰু ধৰ্মমাৰ্গৰ বৈচিত্ৰ্য সহ্য কৰিব নোৱাৰে।
याज़्वल्क्य उवाच
Educational Q&A
The verse identifies two tamasic tendencies: (1) ignorance-driven scrupulosity—clinging to superficial notions of purity/propriety in matters like dance, music, and song; and (2) aversion toward particular expressions of dharma. Together they show how tamas distorts judgment, replacing discernment with rigidity and dislike.
In the Śānti Parva’s instructional setting, Yājñavalkya is describing the marks of tamas (the dark, inert guṇa). This verse is part of a broader ethical-psychological analysis meant to guide self-correction and cultivate clearer, more sattvic understanding of dharma.