Śrī–Indra–Bali Saṃvāda: The Departure and Fourfold Placement of Lakṣmī
यत्र यत्रानुमाने5स्मिन् कृतं भावयतो5डपि च | नान्यो जीव: शरीरस्य नास्तिकानां मते स्थित:,जहाँ-कहीं भी ईश्वर, अदृष्ट अथवा नित्य आत्माकी सिद्धिके लिये अनुमान किया जाता है, वहाँ साध्य-साधनके लिये की हुई भावना भी व्यर्थ है, अतः नास्तिकोंके मतमें जीवात्माकी शरीरसे भिन्न कोई सत्ता नहीं है--यह बात स्थिर हुई
yatra yatrānumāne ’smin kṛtaṃ bhāvayato ’pi ca | nānyo jīvaḥ śarīrasya nāstikānāṃ mate sthitaḥ ||
ভীষ্মে ক’লে—এই তৰ্কধাৰাত য’তে য’তে অনুমানৰ দ্বাৰা ঈশ্বৰ, অদৃষ্ট বা নিত্য আত্মা প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা হয়, ত’তে সাধ্য-সাধনৰ কল্পনাও ব্যৰ্থ হয়। সেয়ে নাস্তিকমতত স্থিৰ সিদ্ধান্ত—দেহৰ পৰা পৃথক কোনো জীৱসত্তা নাই।
भीष्म उवाच
The verse reports a nāstika/materialist conclusion: attempts to prove God, adṛṣṭa, or an eternal self purely by inference are treated as unavailing, and thus they hold that there is no jīva distinct from the body.
In the Śānti Parva’s instruction on dharma and liberation, Bhishma surveys and articulates differing philosophical positions; here he states the nāstika stance that denies a separate, eternal soul beyond the body.