अव्यक्त–व्यक्त–कारणकार्यविवेकः
Avyakta–Vyakta and Causality: Discrimination of Field and Knower
प्रणीतं कर्मणा मार्ग नीयमान: पुन: पुनः । प्राप्रोत्ययं कर्मफल प्रवृत्तं धर्ममाप्तवान्
bhīṣma uvāca | praṇītaṃ karmaṇā mārgaṃ nīyamānaḥ punaḥ punaḥ | prāpnoty ayaṃ karmaphalaṃ pravṛttaṃ dharmam āptavān |
ভীষ্মে ক’লে—যিয়ে প্ৰবৃত্তি-প্ৰধান পুণ্য-পাপময় কৰ্মৰ আশ্ৰয় লৈছে, সি নিজৰেই কৰ্মৰ দ্বাৰা পুনঃপুনঃ কৰ্মমাৰ্গলৈ নীয়মান হয়; এইদৰে সংসাৰচক্ৰত ভ্ৰমি সি সুখ-দুঃখৰূপ কৰ্মফল বাৰে বাৰে লাভ কৰে।
भीष्म उवाच