प्रजापति सार्वभौम॑ कीर्तयेद् वसुधाधिपम् । इनका नाम लेनेवाले मनुष्यके धर्म
bhīṣma uvāca | prajāpatiṃ sārvabhaumaṃ kīrtayed vasudhādhipam | tasya nāma-grahaṇāt puṃsāṃ dharma-artha-kāma-siddhir bhavati | venakumāraṃ nṛpaśreṣṭhaṃ pṛthuṃ kīrtayitavyaṃ yasya iyaṃ pṛthivī putrībhūtā prajāpatiś ca sārvabhauma-samrāṭ ca |
ভীষ্মে ক’লে—যি প্ৰজাপতি আছিল আৰু সৰ্বভৌম বসুধাধিপতি আছিল, সেই সম্ৰাটৰ কীৰ্তন আৰু স্তৱ কৰা উচিত। তেওঁৰ নাম স্মৰণ কৰিলে মানুহে ধৰ্ম, অৰ্থ আৰু কাম—তিনিওটাৰ সিদ্ধি লাভ কৰে। সেয়ে বেণপুত্ৰ, নৃপশ্ৰেষ্ঠ পৃথুৰ গুণগান কৰা উচিত—যাঁৰ বাবে এই পৃথিৱী কন্যাৰ দৰে হৈছিল আৰু যি প্ৰজাপতি তথা সৰ্বভৌম সম্ৰাট আছিল।
भीष्म उवाच
Bhishma teaches that remembering and praising an exemplary, dharma-rooted sovereign—Prithu—brings integrated human flourishing: moral excellence (dharma), material stability (artha), and rightful enjoyment (kama). The verse links ethical kingship with spiritual merit through name-recitation and celebration of virtuous fame.
In Bhishma’s instruction to Yudhishthira within the Anushasana Parva, he recommends the kirtana (praise/recitation) of King Prithu, son of Vena, describing him as a universal emperor and Prajapati, and noting the mythic motif that Earth became as his daughter—signifying his protective, nurturing rule over the world.