मानसतीर्थ-शौचप्रशंसा | Praise of the ‘Mental Tīrtha’ and the Marks of Purity
व्याख्यातो ह्ानुपूर्व्येण उपवासफलात्मक: । दरिद्रेर्मनुजै: पार्थ प्राप्त यज्ञफलं यथा
vyākhyāto hy ānupūrvyena upavāsaphalātmakaḥ | daridrair manujaiḥ pārtha prāptaṃ yajñaphalaṃ yathā || bharataśreṣṭha! yaḥ tubhyaṃ yajñānām uttamaṃ vidhānaṃ kramaśaḥ vistārapūrvakaṃ vyākhyātaṃ, tasmin upavāsasya phale prakāśo dattaḥ | kuntīnandana! daridrā manuṣyāḥ ebhiḥ upavāsātmakair vratānuṣṭhānaiḥ yajñānāṃ phalaṃ prāptavantaḥ ||
ভীষ্ম ক’লে— হে পাৰ্থ! উপবাসৰ ফলক সাৰ কৰি থকা এই ধৰ্মবিধান মই ক্ৰমে ক্ৰমে ব্যাখ্যা কৰিলোঁ। যিদৰে যজ্ঞফল লাভ হয়, তেনেদৰে দৰিদ্ৰ মানুহেও এই উপবাস-আধাৰিত ব্ৰতসমূহ পালন কৰি যজ্ঞফলেই লাভ কৰিছে। হে ভৰতশ্ৰেষ্ঠ! যজ্ঞসমূহৰ পৰম বিধান মই তোমাক পদে পদে বিস্তাৰে কৈছোঁ; তাত উপবাসজনিত পুণ্যো স্পষ্ট কৰি দিছোঁ। হে কুন্তীনন্দন! ধনহীন লোকেও এই উপবাস-ব্ৰত অনুশীলন কৰি যজ্ঞসমান ফল লাভ কৰে।
भीष्म उवाच
Fasting-based vows can yield merit comparable to that of elaborate sacrifices, making spiritual reward accessible even to those who lack wealth.
Bhishma continues instructing the listener (addressed as Partha/Kuntinandana and ‘best of the Bharatas’) by summarizing that he has explained sacrificial ordinances in order and highlighting that the fruit of sacrifice can be attained through upavasa-vratas, even by the poor.