Adhyaya 8: Yogasthanas, Ashtanga Yoga, Pranayama-Siddhi, and Shiva-Dhyana leading to Samadhi
तस्माद्विरागः कर्तव्यो मनोवाक्कायकर्मणा ऋतौ ऋतौ निवृत्तिस्तु ब्रह्मचर्यमिति स्मृतम्
tasmādvirāgaḥ kartavyo manovākkāyakarmaṇā ṛtau ṛtau nivṛttistu brahmacaryamiti smṛtam
সেয়ে মন, বাক্য আৰু দেহৰ কৰ্মৰ দ্বাৰা বৈৰাগ্য অনুশীলন কৰা উচিত। আৰু প্ৰতিটো ঋতুত নিবৃত্তি—ইন্দ্ৰিয়ভোগত নিয়ত সংযম—ইয়াকেই ব্ৰহ্মচৰ্য বুলি স್ಮৃতি কয়। এই আত্মসংযমে পশু (জীৱ)‑ৰ পাশ (বন্ধন) শিথিল হয় আৰু সি পতি—শিৱ—ৰ কৃপাৰ যোগ্য হয়।
Suta Goswami (narrating the teaching tradition to the sages at Naimisharanya)
It teaches that true eligibility for Linga-puja is inner purity—detachment and disciplined conduct of mind, speech, and body—so worship becomes a means to loosen pāśa (bondage) and receive Śiva’s grace.
Śiva-tattva is implied as Pati, the liberating Lord: when the paśu practices restraint and vairāgya, the soul becomes fit for Śiva’s anugraha (grace) that ends bondage.
It highlights Pāśupata-oriented self-discipline: cultivating virāga through manas-vāk-kāya and observing brahmacarya as periodic abstinence (ṛtau ṛtau nivṛtti).