सोमवर्णनम्
Graha–Ratha–Aśva Varṇana, Dhruva-Nibaddha Gati, Maṇḍala-Pramāṇa, Graha-Arcana
भूमिरेखावृतः सूर्यः पौर्णिमावास्ययोस् तदा ददृशे च यथाकालं शीघ्रमस्तमुपैति च
bhūmirekhāvṛtaḥ sūryaḥ paurṇimāvāsyayos tadā dadṛśe ca yathākālaṃ śīghramastamupaiti ca
তেতিয়া পূৰ্ণিমা আৰু অমাৱস্যাৰ দিনত সূৰ্যক যেন পৃথিৱীৰ এক ৰেখাই আৱৰি ধৰিছে বুলি দেখা গ’ল; আৰু সময়-নিয়মৰ বিপৰীতে তেওঁ দ্ৰুত অস্ত গ’ল। এনে লক্ষণে কয়—যেতিয়া পাশ (অব্যৱস্থাৰ বন্ধন) বৃদ্ধি পায়, তেতিয়া পশু (জীৱ) স্থিৰতা হেৰুৱায়; যেতিয়ালৈকে প্ৰভু পতি শিৱে ধৰ্ম আৰু সাম্য পুনৰ স্থাপন নকৰে।
Suta Goswami
It frames celestial disturbance as a sign that dharma and inner steadiness have been shaken; Linga-worship centers the Paśu (individual soul) in the presence of Pati (Śiva), restoring order through devotion, mantra, and śiva-smaraṇa.
Though Śiva is not named directly, the verse implies a cosmos whose rhythms can be disturbed; in Shaiva Siddhānta, Śiva-tattva as Pati is the sovereign regulator who re-establishes ṛta/dharma when irregularities arise in the manifested order.
The verse points to observance on Paurṇimā and Amāvāsyā: śiva-pūjā, japa, fasting/niyama, and Pāśupata-style inner discipline to steady the mind when external cycles appear unsettled.