Sukta 10
Rishi: Traditionally connected with Atharvanic royal-theology strata (Bṛhaspati/Indra complex in the surrounding verses)
Devata: Kṣatra and Rāṣṭra (as institutional powers), with implicit Brahmanic sanction
Chandas: Prose/Anuṣṭubh-like cadence (late Atharvanic political prose style)
এই সূক্তটোৱে ৰাজনৈতিকভাৱে শক্তিশালী এক সাক্ষাৎক নিয়ন্ত্ৰণ কৰে—সীমান্তীয়/বাহিৰা পবিত্ৰ ব্যক্তি (জ্ঞানী ব্ৰাত্য, ৰজাৰ অতিথি) আৰু স্থিত গৃহ/ৰাজ্যৰ মাজত—আৰু এই লিমিনাল অৱস্থাক স্থায়ী সার্বভৌমত্বলৈ ৰূপান্তৰ কৰে। সন্মান, আদৰণি-গ্ৰহণ আৰু সঠিক স্বীকৃতি বিধিবদ্ধ কৰি, ই ক্ষত্ৰ (ৰাজশক্তি) আৰু ৰাষ্ট্ৰ (ৰাজ্য) ‘কাটি পেলোৱা’ (vṛśc-) হোৱাটো ৰোধ কৰে, আৰু ৰজত্বক বিশ্ব-সমৰ্থিত এক শ্ৰেণীবদ্ধ ব্যৱস্থাত পুনৰ স্থাপন কৰে। ইয়াৰ শক্তি bandhu-ধৰণৰ সনাক্তকৰণত (আদিত্য=ক্ষত্ৰ, স্বৰ্গ/দ্যৌ=ইন্দ্ৰ) নিহিত, যিয়ে প্ৰতিষ্ঠানসমূহক পবিত্ৰ কৰি অনুগত্য আৰু পদমৰ্যাদাক আচারগতভাৱে বলবৎ কৰে।
Mantras
Mantra 1
तद् यस्यै॒वं वि॒द्वान् व्रात्यो॒ राज्ञोऽति॑थिर्गृ॒हाना॒गच्छे॑त्
এইদৰে (বিধি): যাৰ ঘৰত এইদৰে জানোতা ব্ৰাত্য—ৰাজাৰ অতিথি—আহি উপস্থিত হয়।
Mantra 2
श्रेयां॑समेनमा॒त्मनो॑ मानये॒त् तथा॑ क्ष॒त्राय॒ ना वृ॑श्चते॒ तथा॑ रा॒ष्ट्राय॒ ना वृ॑श्चते
তেওঁ এই মানুহজনক নিজৰ আত্মাতকৈ শ্ৰেয়স্ (উত্তম) বুলি সন্মান কৰক; তেনেহ’লে ক্ষত্র (ক্ষমতা) কেতিয়াও কাটি নাযায়, তেনেহ’লে ৰাষ্ট্ৰ (ৰাজ্য) কেতিয়াও কাটি নাযায়।
Mantra 3
अतो॒ वै ब्रह्म॑ च क्ष॒त्रं चोद॑तिष्ठतां॒ ते अ॑ब्रूतां॒ कं प्र वि॑शा॒वेति॑
তাৰ পাছত, নিশ্চয়েই, ব্ৰহ্ম আৰু ক্ষত্র একেলগে উঠিল; আৰু ক’লে— ‘আমি দুয়ো কাক প্ৰৱেশ কৰিম?’
Mantra 4
अतो॒ वै बृह॒स्पति॑मे॒व ब्रह्म॒ प्रा वि॑श॒त्विन्द्रं॑ क्ष॒त्रं तथा॒ वा इति॑
তেতিয়াই, নিশ্চয়, ব্ৰহ্ম (ব্ৰাহ্মণ্য-শক্তি) কেৱল বृहস্পতিত প্ৰৱেশ কৰক; আৰু ক্ষত্ৰ (ৰাজশক্তি) ইন্দ্ৰত প্ৰৱেশ কৰক—এনেদৰেই, নিশ্চয়—এইদৰে (হয়)।
Mantra 5
अतो॒ वै बृह॒स्पति॑मे॒व ब्रह्म॒ प्रावि॑श॒दिन्द्रं॑ क्ष॒त्रम्
তেতিয়াই, নিশ্চয়, ব্ৰহ্ম কেৱল বृहস্পতিত প্ৰৱেশ কৰিলে; আৰু ক্ষত্ৰ (ৰাজশক্তি) ইন্দ্ৰত (প্ৰৱেশ কৰিলে)।
Mantra 6
इ॒यं वा उ॑ पृथि॒वी बृह॒स्पति॒र्द्यौरे॒वेन्द्रः॑
এই পৃথিৱী, নিশ্চয়, বृहস্পতি; আৰু দ্যৌ (স্বৰ্গলোক/আকাশ) কেৱল ইন্দ্ৰ।
Mantra 7
अ॒यं वा उ॑ अ॒ग्निर्ब्रह्मा॒सावा॑दि॒त्यः क्ष॒त्रम्
এইটো নিশ্চয়—এই অগ্নি ব্ৰহ্ম; সেয়া আদিত্য ক্ষত্ৰ, ৰাজশক্তি।
Mantra 8
ऐनं॒ ब्रह्म॑ गच्छति ब्रह्मवर्च॒सी भ॑वति
ব্ৰহ্ম তাৰ ওচৰলৈ আহে; সি ব্ৰহ্মৱৰ্চসত সমৃদ্ধ হয়।
Mantra 9
यः पृ॑थि॒वीं बृह॒स्पति॑म॒ग्निं ब्रह्म॒ वेद॑
যি জনে পৃথিৱীক বृहস্পতি বুলি, আৰু অগ্নিক ব্রহ্ম বুলি জানে—
Mantra 10
ऐन॑मिन्द्रि॒यं ग॑च्छतीन्द्रि॒यवा॑न् भवति
তেঁওৰ ওচৰলৈ ইন্দ্ৰিয়-শক্তি আহে; সি ইন্দ্ৰিয়বান হয়, বল আৰু ইন্দ্ৰিয়-নিয়ন্ত্ৰণ লাভ কৰে।
Mantra 11
य आ॑दि॒त्यं क्ष॒त्रं दिव॒मिन्द्रं॒ वेद॑
যি জনে আদিত্যক ক্ষত্ৰ বুলি, আৰু দ্যৌ (স্বৰ্গ)ক ইন্দ্ৰ বুলি জানে—
Frequently Asked Questions
To keep royal authority (kṣatra) and the kingdom (rāṣṭra) from being diminished or ‘cut off,’ especially during politically sensitive encounters like receiving a powerful guest.
Because the act of formal deference stabilizes hierarchy and alliance; in the hymn’s logic, correct honor prevents the severance of institutional power and keeps the realm cohesive.
It is a cosmological identification: sovereignty is grounded in the Sun’s ordering power and Indra’s victorious heaven. By affirming this, the performer ritually aligns kingship with cosmic authority.
Ask anything about Sukta 10 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free Google sign-in keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.