
Chapter 353: कारकं (Kāraka — Syntactic Relations) with Vibhakti-Artha (Case-Meaning Integration)
নপুংসকলিঙ্গ ৰূপৰ পাছত এই অধ্যায়ত সুকন্দে বিভক্তিৰ অৰ্থসহ কাৰক ব্যাখ্যা কৰিব বুলি প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়ে। কৰ্তাক স্বতন্ত্ৰ বুলি নিৰূপণ কৰি প্ৰেৰক-কৰ্তৃত্বৰ ভেদ দেখুওৱা হৈছে। কৰ্তা পাঁচবিধ আৰু কৰ্ম সাতবিধ; শ্ৰীসহ বিষ্ণুক নমস্কাৰ, হৰিৰ মঙ্গলাৰ্থে পূজা, আৰু বিষ্ণু-নমস্কাৰে মোক্ষ—এনে বৈষ্ণৱ ভাবযুক্ত উদাহৰণ দিয়া হৈছে। তাৰ পাছত কৰণ, সম্প্ৰদান, অপাদান আৰু অধিকৰণ কাৰকক বিভক্তি-প্ৰয়োগৰ সৈতে মিলাই বিশেষ নিয়ম—কৰ্মপ্ৰবচনীয়ৰ সৈতে দ্বিতীয়া, ‘নমঃ/স্বাহা’ আদিৰ সৈতে চতুৰ্থী, আৰু অনভিহিত প্ৰসঙ্গত তৃতীয়া আৰু ষষ্ঠী—উল্লেখ কৰিছে। বৈষয়িক আৰু সামীপ্যক দোষ, ৰূঢ় লোকেটিভ প্ৰয়োগ, ষষ্ঠীৰ ব্যৱহাৰ আৰু কিছুমান তদ্ধিত গঠনত ষষ্ঠী-নিষেধো কোৱা হৈছে। সমগ্ৰ ব্যাকৰণক অগ্নেয় বিদ্যা ৰূপে ধৰ্ম, বিধিবাক্যৰ স্পষ্টতা আৰু ভক্তি-কেন্দ্ৰিত অৰ্থপ্ৰকাশৰ সহায়ক বুলি প্ৰতিপাদন কৰা হৈছে।
No shlokas available for this adhyaya yet.
The chapter emphasizes kāraka–vibhakti integration: how agent, object, instrument, recipient, source, and locus relations are expressed through specific case-endings, including special rules for karmapravacanīyas, interjections (namaḥ/svāhā), and ‘anabhihita’ (unstated-sense) contexts.
By making linguistic roles and case-meanings precise, it safeguards correct understanding of śāstric injunctions and devotional statements; its examples explicitly point to Hari/Viṣṇu as the liberating refuge, aligning grammatical mastery (vidyā) with dharma-practice and mukti-oriented devotion.