Adhyaya 208
A Compendium of Vows and Gifts (Vrata-Dāna-Ādi-Samuccaya)
ভগৱান অগ্নিয়ে ব্ৰত আৰু দানৰ এক সংক্ষিপ্ত কিন্তু সুসংবদ্ধ কাঠামো প্ৰদান কৰে। তিথি, বাৰ, নক্ষত্ৰ, সংক্রান্তি, যোগ আদি সময়-চিহ্ন অনুসৰি, লগতে গ্ৰহণ আৰু মন্বাদি দিনৰ দৰে বিশেষ উপলক্ষত অনুষ্ঠানসমূহ বিন্যাস কৰা হৈছে। ‘কাল’ আৰু ‘দ্ৰব্য’ উভয়ৰ অধিষ্ঠাতা বিষ্ণু—এই তাত্ত্বিক একতা স্থাপন কৰি সূৰ্য, ঈশ, ব্ৰহ্মা, লক্ষ্মী আদি বিষ্ণুৰ বিভূতি বুলি দেখুওৱা হৈছে, যাতে বিভিন্ন বিধি একে তত্ত্বত সঙ্গত হয়। পূজাক্ৰম—আসন, পাদ্য, অৰ্ঘ্য, মধুপৰ্ক, আচমন, স্নান, বস্ত্ৰ, গন্ধ, পুষ্প, ধূপ, দীপ, নৈবেদ্য—উল্লেখিত; দানত গ্ৰাহী ব্ৰাহ্মণৰ নাম আৰু গোত্ৰ উচ্চাৰণসহ মানক দানবাক্যো দিয়া হৈছে। দাতাৰ সংকল্প—পাপশান্তি, আৰোগ্য, বংশবৃদ্ধি, বিজয়, ধনসমৃদ্ধি আৰু শেষত সংসাৰমুক্তি—বৰ্ণিত। নিয়মিত পাঠ/শ্ৰৱণত ভুক্তি-মুক্তিৰ ফলশ্ৰুতি আৰু বাসুদেৱ-উপাসনাত মিশ্ৰ পদ্ধতি ত্যাগ কৰি একে নিয়ম মানিবলৈ উপদেশ আছে।
Shlokas
No shlokas available for this adhyaya yet.
Frequently Asked Questions
A time-and-substance taxonomy for ritual action: vows and gifts are mapped to tithi, vāra, nakṣatra, saṅkrānti, yoga, and eclipse/Manv-ādi occasions, alongside a standardized pūjā-sequence and a fixed dāna-vākya (donation formula) for formal gifting.
It converts ritual into a Viṣṇu-centered discipline: by aligning intention (sin-pacification to mokṣa), correct timing (kāla), correct materials (dravya), and consistent procedure (niyama), the practitioner pursues all four puruṣārthas and is promised both bhukti and mukti through regular study and practice.