Adhyaya 146
Chapter 146 — Aṣṭāṣṭaka Devī-s (अष्टाष्टकदेव्यः)
এই অধ্যায়ত অগ্নি (ঈশ্বৰবাণী ৰূপে) ত্ৰিখণ্ডী—ব্ৰহ্মা, বিষ্ণু আৰু মাহেশ্বৰী—ক মাতৃকাসকলৰ গোপন ‘হৃদয়’ৰ সৈতে সংযুক্ত মন্ত্ৰ-গঠন হিচাপে উপস্থাপন কৰে। মাতৃশক্তিসকল লক্ষ্যসিদ্ধিদায়িনী, অক্ষয়, বাধাহীন গতি-সম্পন্ন আৰু বশীকৰণ, উচ্চাটন, মূলন আদি কৰ্মত সক্ষম—বিশেষকৈ শত্রুকৃত্য ছেদন আৰু সিদ্ধিলাভৰ বাবে। ‘বিচ্চে স্বাহা’ অন্ত মন্ত্ৰখণ্ড, পাঠভেদ, পদ/শব্দ গণনা আৰু বৃহৎ মন্ত্ৰসমষ্টিত বিন্যাস উল্লেখ কৰা হৈছে। পাঁচ প্ৰণৱ-সীমাৰ সৈতে জপ-উপাসনা, পদসন্ধিত কুব্জিকা-হৃদয় সংযোজন, ‘তিনিৰ মাজত’ ধ্বনি-ন্যাস বিধি, শিখা-শিৱা/ভৈৰৱ সূত্ৰ, আৰু ৩২ বৰ্ণক্রম অনুসাৰী ত্ৰ্যক্ষৰ বীজসমূহ (বীজসহিত/বীজবিহীন) বৰ্ণিত। উত্তৰাৰ্ধত কুলানুসাৰে ব্ৰাহ্মণী, মাহেশ্বৰী, কৌমাৰী, বৈষ্ণৱী, বাৰাহী, ঐন্দ্ৰী, চামুণ্ডা, মহালক্ষ্মী আদি দেবীনাম সঙ্কলন কৰি, যুদ্ধজয়াৰ্ণৱ ধাৰাত জয়ৰ বাবে মণ্ডলপূজাৰ গুৰুত্ব দিয়া হৈছে।
Shlokas
No shlokas available for this adhyaya yet.
Frequently Asked Questions
A Trikhaṇḍī mantra-framework tied to the secret Mātṛkā-hṛdaya, with prescribed japa/worship, pada-sandhi insertion of Kubjikā-hṛdaya, and phonetic (varṇa) arrangements supporting maṇḍala-based victory rites.
It repeatedly frames the Mothers’ powers as operative for jaya: uprooting obstacles/enemies, cutting hostile rites (para-karma), and prescribing maṇḍala worship of specific kula-born goddess groups explicitly “for victory.”
Because mantra efficacy and transmission depend on exact phonetic forms; the chapter preserves variant endings and syllable-forms to document recensional differences while still maintaining counting schemes (pada totals; inclusion within larger mantra sets).