Adhyaya 168: The Merit of Seeing Mathurā’s Guardian-Deity and a Catalog of Mathurā’s Sacred Geography

Verse 1

धरण्युवाच ॥ मथुरां रक्षते कोऽसौ क्षेत्रपालो व्यवस्थितः ॥ तेन दृष्टेन यत्पुण्यं कथयस्वाखिलं प्रभो ॥

قالت دهرَني: «مَن ذاك الحارسُ القائمُ على حراسة الحَرَم المقدّس، الموكَّل بحماية ماثورا؟ وما الفضلُ الذي ينشأ من رؤيته؟ أخبرني بكلّ ذلك، أيها الربّ».

Verse 2

श्रीवराह उवाच ॥ दृष्ट्वा भूतपतिं देवं वरदं पापनाशनम् ॥ तस्य दर्शनमात्रेण मथुरायां फलं भवेत् ॥

قال شري فاراها: «إن من رأى الربَّ، سيّدَ الكائنات، واهبَ النِّعَم ومُزيلَ الآثام، فإن مجرّد رؤيته يُحصِّل ثوابَ البرّ في ماثورا.»

Verse 3

पुरा वर्षसहस्रं तु तपस्तप्तं सुदारुणम् ॥ पूर्णे वर्षसहस्रे तु मया सन्तोषितो हरः ॥

«قديماً، على مدى ألف سنة، أُدِّيَتْ تقشّفاتٌ شديدةٌ للغاية. فلما اكتملت الألف سنة، رضي عنّي هارا (شيفا).»

Verse 4

वरं वरय भद्रं ते यस्ते मनसि वर्तते ॥ ईश्वर उवाच ॥ सर्वगस्त्वं हि देवेश मया ज्ञातं सुनिश्चितम् ॥

«اختر نعمةً—ليكن لك الخير—أيَّ ما يستقرّ في قلبك.» وقال إيشڤارا: «يا ربَّ الآلهة، إنك حقّاً شاملٌ لكل مكان؛ وقد علمتُ ذلك يقيناً.»

Verse 5

मथुरायां च देव त्वं क्षेत्रपालो भविष्यसि ॥ त्वयि दृष्टे महादेव मम क्षेत्रफलं भवेत् ॥

«وفي ماثورا، أيها الإله، ستكون حارسَ الحَرَم المقدّس. وعند رؤيتك، يا مهاديڤا، يُنال ثوابُ أرضي المقدّسة.»

Verse 6

अन्यथा नाप्नुयात् सिद्धिमेवं एतन्न संशयः ॥ येन यद्यादृशं पुण्यं कृतं तीर्थे प्रयत्नतः ॥

«وإلا فلن تُنال السِّدْهي (النجاح الروحي)؛ هكذا الأمر ولا شكّ. وبأيّ جهدٍ كان، وأيّ نوعٍ من البرّ أُنجز في تيرثا (موضع حجّ مقدّس) مع الاجتهاد…»

Verse 7

भजते मनुजः सिद्धिमात्मभावेन तादृशीम् ॥ मम क्षेत्रप्रवेशे च भूमिः संसारनाशिनी ॥

ينال الإنسان مثل هذا الظَّفَر بتهيؤٍ باطنيّ (آتمابهـافا ātmabhāva). وعند دخوله إلى كْشِتراي المقدّسة، تُوصَف الأرض بأنها مُهلكةٌ لقيود السَّمْسارا (saṃsāra).

Verse 8

मथुरायां च मे स्थानं सदा देव प्रदीयताम् ॥ देवदेव वचः श्रुत्वा हरिर्वचनमब्रवीत् ॥

وفي ماثورا (Mathurā) فليُمنَح لي مقامٌ دائمًا، أيها الإله. فلمّا سمع هري (Hari) كلامَ إلهِ الآلهة، أجاب بكلمته.

Verse 9

इन्द्रस्यैव पुरी रम्या यथा नाकेऽमरावती ॥ जम्बूद्वीपे तथोत्कृष्टा मथुरा मम वल्लभा ॥

كما أنّ مدينةَ إندرا (Indra) البهيجة في السماء هي أمارافاتي (Amarāvatī)، كذلك في جمبودفيبا (Jambūdvīpa) تُعَدّ ماثورا (Mathurā) —حبيبتي— الأسمى منزلةً.

Verse 10

न मया कथितं देवि ब्रह्मणश्च महात्मनः ॥ रुद्रस्य न मया पूर्वं कथितं च वसुन्धरे ॥

لم أُخبر بهذا، أيتها الإلهة، حتى برهما (Brahmā) العظيمَ النفس؛ ولم أُخبر به من قبلُ رودرا (Rudra) أيضًا، يا فاسوندَرا (Vasundharā).

Verse 11

मया सुगोपितं पूर्वं गुह्याद्गुह्यतरं परम् ॥ अत्र क्षेत्रे पुरी रम्या सर्वरत्नविभूषिता ॥

لقد كتمتُه قديمًا كتمانًا شديدًا، سرًّا فوق السرّ، ساميًا. وفي هذا الكْشِترا المقدّس مدينةٌ بهيّةٌ مُزدانةٌ بكلّ صنوف الجواهر.

Verse 12

तस्यां तिष्ठन्ति तीर्थानि तानि वक्ष्यामि तच्छृणु ॥ षष्टिकोटिसहस्राणि षष्टिकोटिशतानि च ॥

في تلك البقعة تقوم المعابر المقدّسة (تيرثا)؛ سأذكرها لك—فاستمع. وعددها ستون كوṭي من الألوف، وستون كوṭي من المئات أيضًا.

Verse 13

तीर्थसंख्या च वसुधे मथुरायां मयोदिता ॥ गोवर्द्धनं तथाक्रूरं द्वे कोटी दक्षिणोत्तरे ॥

وأما عدد التيرثات، يا أرض (فاسودهـا)، فقد بيّنته أنا لماثورا. وأما جوفردهن وكذلك آكرورا: فهما كوṭيان، في الناحية الجنوبية والشمالية.

Verse 14

प्रस्कन्दनं च भाण्डीरं कुरुक्षेत्रसमानि षट् ॥ पुण्यात्पुण्यतरं श्रेष्ठमेतद्विश्रान्तिसंज्ञकम् ॥

وكذلك براسكاندنا وبهانḍيرا: ستة (تيرثات) تماثل كوروكشيترا. وهو أسمى، وأعظم ثوابًا من كل ما هو مثيب، ويُعرف باسم «فيشرانتي».

Verse 15

असिकुण्डं सवैकुण्ठं कोटितीर्थोत्तमं स्मृतम् ॥ अविमुक्तं सोमतीर्थं यमनं तिन्दुकं ततः ॥

وأسيكونḍا وسافايكونṭها وكوṭيتيرثا: تُذكر هذه على أنها الأسمى. (وكذلك) أفيموكتا وسوماتيرثا ويامانا ثم تيندوكا.

Verse 16

चक्रतीर्थं तथाक्रूरं द्वादशादित्यसंज्ञितम् ॥ एतत्पुण्यं पवित्रं च महापातकनाशनम् ॥

وشاكرا تيرثا، وكذلك آكرورا، يُسمّى «دفاداشاديتيا». وهذا موضع ذو ثواب وطهارة، ويُوصف بأنه يمحو الكبائر العظمى.

Verse 17

कुरुक्षेत्राच्छतगुणं मथुरायां न संशयः ॥ ये पठन्ति महाभागाः शृण्वन्ति च समाहिताः ॥

في ماثورا يكون الثواب مئةَ ضعفٍ مقارنةً بكوروكشيترا—ولا شكّ في ذلك. أولئك السعداء الذين يتلون (هذا الخبر)، والذين يصغون بتركيزٍ وخشوع—

Verse 18

मथुरायास्तु माहात्म्यं ते यान्ति परमं पदम् ॥ कुलानि ते तारयन्ति द्वे शते विंशयोर् द्वयोः ॥

وأما عظمة ماثورا: فإنهم يبلغون المقام الأعلى. كما يُعبرون (يُنقذون) أنسابهم: مئتين ومرتين عشرين (أي مئتين وأربعين جيلاً).

Verse 19

एतत्ते कथितं देवि सर्वपातकनाशनम् ॥ तीर्थानां चैव माहात्म्यं किमन्यच्छ्रोतुमिच्छसि ॥

قد قُصَّ عليكِ هذا، أيتها الإلهة، بوصفه مُزيلًا لكل الآثام؛ وكذلك عظمة التيـرثات (tīrtha). فماذا تريدين أن تسمعي بعد ذلك؟

Verse 20

विंशतिर्योजनानां हि माठुरं मम मण्डलम् ॥ पदे पदेऽश्वमेधानां फलं नात्र विचारणा ॥

حقًّا إن نطاق ماثورا الذي هو مملكتي يمتدّ عشرين يوجانا. وفي كل خطوة ثمرُ قرابين الأشفاميدها (Aśvamedha)؛ ولا مجال للجدال هنا.

Verse 21

एतन्मरणकाले तु यः स्मरेत्प्रयतो नरः ॥ स गच्छेत्परामां सिद्धिमिह संसारनाशिनीम् ॥

وأما من تذكّر هذا عند ساعة الموت وهو منضبطٌ متطهّرُ الهمة، فإنه ينال هنا السِّدهي العظمى، تلك التي تُفني دوران السَّمسارا.