Adhyaya 146: The Greatness of Hṛṣīkeśa at Rurukṣetra: The Origin Narrative of Ruru and the Sacred Site

Verse 1

अथ रुरुक्षेत्रस्थहृषीकेशमाहात्म्यम् ॥ सूत उवाच ॥ शालग्रामस्य माहात्म्यं श्रुत्वा गुह्यं महौजसम् ॥ विस्मयं परमं गत्वा हृष्टा वचनमब्रवीत् ॥

والآن (يبدأ) بيانُ عظمةِ هريشيكيشا المقيمِ في روروكشيترا. قال سوتا: لما سمعتْ العظمةَ السرّيةَ الجليلةَ ذاتَ القوةِ لِشالاغراما، امتلأتْ فرحًا وبلغتْ غايةَ الدهشة، فنطقتْ بهذه الكلمات.

Verse 2

धरण्युवाच ॥ अहो क्षेत्रस्य माहात्म्यं यत्त्वया भाषितं हरे ॥ एतच्छ्रुत्वा महाभाग जातास्मि विगतज्वरा ॥

قالت دهارا (الأرض): «آهٍ لعظمةِ هذا الموضعِ المقدّس الذي نطقتَ به، يا هري! إذ سمعته، أيها المبارك العظيم، صرتُ خاليةً من الضيقِ المحموم».

Verse 3

रुरुषण्डमिति प्रोक्तं यत्त्वया परमार्चितम् ॥ रुरुर्नाम कथं को वा आसीत्पूर्वं जनार्दन ॥

«لقد سميتَه “روروشاندا” وكرّمتَه أسمى تكريم. ولكن كيف صار يُدعى “رورو” اسمًا، ومن كان رورو في القديم، يا جاناردانا؟»

Verse 4

यन्नाम्ना परमं क्षेत्रं हृषीकेश त्वयाश्रितम् ॥ कथयस्व जगन्नाथ यद्यनुग्राह्यता मयि ॥

أخبرني، يا هṛṣīkeśa، باسمِ مَن ارتبطتْ بك هذه البقعةُ المقدّسةُ العُليا. بيّن ذلك، يا ربَّ العالم، إن كنتُ أهلاً لنيلِ عطفِك.

Verse 5

श्रीवराह उवाच ॥ आसीत्पुरा महाभागो देवदत्त इति द्विजः ॥ भृगुवंशे समुत्पन्नो वेदवेदाङ्गपारगः ॥

قال شري فاراها: «كان فيما مضى برهميٌّ جليل يُدعى ديفاداتّا، وُلِد في سلالة بهṛغو، متبحّرًا في الفيدات وعلومها المتمّمة».

Verse 6

यज्ञविद्यासु कुशलो व्रतनिष्ठोऽतिथिप्रियः ॥ तत्राश्रमपदं पुण्यं पुण्यद्रुमलतान्वितम् ॥

كان ماهرًا في علوم اليَجْنَة (القرابين)، ثابتًا على نذوره، محبًّا لإكرام الضيوف. وكان له هناك موضعُ أشرمٍ طاهر، مزدانٌ بأشجارٍ مقدّسةٍ وكرومٍ ملتفّة.

Verse 7

शान्तैर्मृगगणैः कीर्णं कन्दमूलफलान्वितम् ॥ तत्र तीव्रं तपोऽतप्यद्देवदत्तो मुनीश्वरः ॥

كان المكان مفعمًا بقطعانٍ هادئةٍ من الأيائل، ومزوّدًا بالدرنات والجذور والثمار. وهناك مارس ديفاداتّا، سيّدَ الحكماء، تقشّفًا شديدًا (تَبَس).

Verse 8

वर्षाणामयुतं साग्रं तत इन्द्रो व्यचिन्तयत् ॥ कामं वसन्तसहितं गन्धर्वान् स सखीन् पुनः ॥

بعد ما يزيد قليلًا على عشرة آلاف سنة، اضطرب إندرا وأخذ يتفكّر. ثم استدعى من جديد كاما مع فاسنتا، واستدعى الغندهرفات، رفاقه.

Verse 9

उवाच मधुरं वाक्यं क्षुब्धेन्द्रियमनाः प्रभुः ॥ अहो सखायः किञ्चिन्मे महत्कार्यमुपस्थितम् ॥

قال الربّ، وقد اضطربت حواسّه وذهنه، بكلامٍ عذب: «يا أصدقائي، لقد عرضت لي مهمّة عظيمة»

Verse 10

तदिन्द्रस्य वचः श्रुत्वा ते काममलयानिलाः ॥ प्रत्य्यूचुर्देवराजानमाज्ञापय निजं प्रियम् ॥

فلما سمعا قولَ إندرا، هما—كاما ونسيمُ مالايا—أجابا ملكَ الآلهة: «مُرْ بما تحبّ، بما تشتهي».

Verse 11

जितेन्द्रियस्यापि मनः कस्य संक्षोभयामहे ॥ कं वा सुतीव्रात्तपसो भ्रंशयामः सुपेशलम् ॥

«مَن ذا الذي نستطيع أن نُقلق قلبَه، وإن كان قد قهر حواسَّه؟ أو مَن نُسقطه عن الزهد والتقشّف—وهو بالغُ الشدّة وبالغُ الصفاء؟»

Verse 12

आज्ञाप्रसादं ते लब्ध्वा वद शीघ्रं सुखी भव ॥ इत्युक्तः शतमन्युर्वै प्रत्युवाचाथ मानयन् ॥

«وقد نلتَ رضاك الكريم لأمري، فتكلّم سريعًا وكن مطمئنًّا». فلما خوطب هكذا، أجاب شاتامانيو (إندرا) مُكرِمًا لهم.

Verse 13

तदैव मे गता चिन्ता भवतां दर्शनं यदा ॥ जातमेवाखिलं कार्यं मम तच्छृणुताखिलाः ॥

«في تلك اللحظة بعينها زال همّي حين نلتُ لقاءكم. وقد تهيّأ لي كلّ ما يلزم من العمل—فاسمعوا كلكم ذلك».

Verse 14

हिमशैले महारम्ये हृषीकेशाश्रितो मुनिः ॥ देवदत्त इति ख्यातस्तपस्यति महत्तपः ॥

على جبلٍ ثلجيّ بالغ الجمال، يقيمُ ناسكٌ متعبِّدٌ ملتجئٌ إلى هريشيكيشا (Hṛṣīkeśa)، مشهورٌ باسم ديفاداتّا (Devadatta)، ويمارسُ تقشُّفًا عظيمًا.

Verse 15

जिघृक्षुर्मे पदं नूनं तत्तपो विनिवर्त्यताम् ॥ इत्युक्तास्ते तदाज्ञां वै गृहीत्वा शिरसा द्रुतम् ॥

إنه يسعى حقًّا إلى نيل مقامي؛ فلتُوقَفْ تلك التقشّفات. وهكذا، لما أُمِروا، تلقّوا الأمر سريعًا مطأطئي الرؤوس.

Verse 16

प्रस्थानाय मतिं चक्रुः कामदेवपुरःसराः ॥ प्रस्थाप्याग्रे वसन्तं च मलयानिलमेव च ॥

وبقيادة كاماديفا (Kāmadeva) عزموا على الرحيل، فأرسلوا أولًا الربيعَ ونسيمَ مالايا طليعةً ومقدِّمةً.

Verse 17

ततः सुरपतिः शक्रः प्रम्लोचां नाम नामतः ॥ प्रशस्य प्रणयात्पूर्वं मानयन्निदमब्रवीत् ॥

ثم إن شَكرا (Śakra)، سيدَ الآلهة، ناداها باسمها—براملوچا (Pramlocā)—فأثنى عليها أولًا بمودّة، ثم أكرمها وقال ما يلي.

Verse 18

गच्छ स्वस्तिमती देवि विजयाय मुनेर्भुवि ॥ यत्राश्रमपदं तस्य देवदत्तस्य वै मुनेः ॥

«اذهبي، أيتها الإلهة المباركة، لتحقّقي الظفر على ذلك الناسك في الأرض، حيث موضعُ آشرم (āśrama) ذلك الحكيم ديفاداتّا (Devadatta).»

Verse 19

तथा कुरुष्व भद्रं ते हृषीकेशसमीपतः ॥ इन्द्रस्याज्ञां समादाय ययौ तस्याश्रमं प्रति ॥

«افعلْ ذلك؛ وليكن لك الخير—بقرب هريشيكيشا (Hṛṣīkeśa).» وبعد أن تلقّى أمرَ إندرا، مضى نحو آشرم ذلك الناسك.

Verse 20

समीपोपवने रम्ये नानाद्रुमलताकुले ॥ मधुरालापबहुले कोकिलानां कलाकुले ॥

في بستانٍ جميلٍ قريب، مكتظٍّ بأشجارٍ شتّى ومتسلّقاتٍ ملتفّة، عامرٍ بنداءاتٍ عذبةٍ كثيرة، يتردّد فيه نغمُ طيور الكوكِيلا،

Verse 21

रसालमञ्जरीव्याप्तरसामोदालिसंकुले ॥ गुंजन्मत्तालिसन्नादश्रुतिश्रुतिधरान्विते ॥

يفيض بعطر عناقيد أزهار المانجو، ويغصّ بأسرابٍ سكرى بتلك الرائحة العذبة، وتصحبه همهمةُ النحل كأنها رنينٌ متصلٌ مسموعٌ بجلاء.

Verse 22

गन्धर्वगीतसम्मिश्रे मलयानिलशीतले ॥ सम्प्फुल्लपङ्कजवने सुनिर्मलजलाशये ॥

يمتزج فيه غناءُ الغندرفا (Gandharva)، وتلطّفه نسماتُ مالايا، وفيه غابةُ لوتسٍ متفتّحٍ تمامًا، وبركةٌ ذات ماءٍ بالغ الصفاء،

Verse 23

मुनिप्रभावसन्त्यक्तक्रौर्यस्थलजलाशये ॥ मधुरामोद मधुरे चित्तक्षोभविधायिनि ॥

حيث إنّ تأثيرَ المُنيّ (الناسِك) قد نبذ القسوةَ في البرّ والماء معًا؛ عذبٌ بعطرٍ لطيفٍ حلو، ومع ذلك يثير اضطرابًا في القلب.

Verse 24

प्रविश्य सा वरारोहा गीतं सुमधुरं जगौ ॥ यदा ध्यानादुपरतः समाधेर्विरताश्चिरात् ॥

دخلت تلك المرأة الرشيقة فأنشدت نشيدًا عذبًا للغاية. ولمّا انصرف عن التأمّل—وقد كان قد انقطع منذ زمن طويل عن السَّمادهي—

Verse 25

गान्धर्वं प्रारभंस्ते तु गन्धर्वाः सुरसम्मताः ॥ तस्मिन्नेव क्षणे लब्ध्वा अवसरं पञ्च सायकः ॥

ثم شرع الغندرفا، المرضيّون عند الآلهة، في موسيقى الغندرفا؛ وفي تلك اللحظة بعينها، إذ وجد منفذًا، تحرّك ذو السهام الخمسة (كاما).

Verse 26

विचकर्ष धनुः पुष्पं सायकान् समयूयुजत् ॥ संलक्ष्य तं मुनिं शान्तं भाविदैवबलात्कृतम् ॥

فشدَّ قوسَ الزهور وركّب السهام؛ وهو يلحظ ذلك الحكيم الهادئ، الذي أُدخل في هذه الحال بقوة القدر الداني،

Verse 27

श्रुत्वा तन्मधुरं गीतं पञ्चमालापसुन्दरम् ॥ क्षुब्धचित्तः समभवत्स मुनिः संशितव्रतः ॥

ولمّا سمع ذلك الغناء العذب—الحسن في مقامه الخامس—اضطرب قلبه، مع أنه كان ناسكًا ذا نذور محكمة.

Verse 28

विचचाराश्रमपदं पश्यन्सन्तुष्टमानसः ॥ दूराद्ददर्श तन्वङ्गीं क्रीडन्तीं कन्दुकेन ताम् ॥

وجال في موضع الآشرم، ينظر وقلبه راضٍ؛ ومن بعيد أبصرها نحيلة الأعضاء، تلعب بالكرة.

Verse 29

दृष्ट्वैव तां तु चार्वङ्गीं विद्धः कामेन पत्रिणा ॥ तस्याः समीपमगमत्स्मयमानो महामुनिः ॥

فلما رأى تلك المرأة الحسناء الرشيقة الأعضاء، تقدّم إليها الموني العظيم مبتسمًا، وقد طعنه كاما بسهمه المريَّش.

Verse 30

सापि दृष्ट्वा देवदत्तं सज्जन्ती हरिणेक्षणा ॥ कटाक्षयन्ती सहसा लज्जमाना विगूहति ॥

وهي أيضًا، لما رأت ديفاداتّا، مالت إليه؛ وكانت ذات عيون كعيون الظبية، ترميه بنظرات جانبية، ثم ما لبثت أن خجلت فجأة وحاولت أن تتوارى.

Verse 31

करेण कन्दुकं घ्नन्ती चञ्चलाक्षी सुपेशला ॥ स्रंसता केशपासेन गलत्पुष्पेण राजता ॥

كانت تضرب الكرة بيدها، بعينين قلقتين رقيقتين، في غاية الرشاقة؛ تتلألأ بشَعرٍ قد انفلت وبزهورٍ آخذةٍ في الانزلاق والسقوط.

Verse 32

मनो हरन्ती तस्यर्षेः ललितैर्विभ्रमोद्भवैः ॥ एतस्मिन्नन्तरे तस्या दक्षिणः पवनोऽहरत् ॥

كانت تسلب قلب ذلك الرِّشي بإشاراتٍ رقيقةٍ لعوب؛ وفي تلك اللحظة نفسها هبّت ريحٌ جنوبية لطيفة فرفعت (ثوبها).

Verse 33

वासः सूक्ष्मं गलन्नीवि काञ्चीदामगुणान्वितम् ॥ पुष्पबाणोऽप्यविध्यत्तं दृष्ट्वा अवसरमन्तिके ॥

وكان ثوبها الرقيق، وقد أخذ رباط الخصر ينفلت، وظهر خيط حزام الزينة؛ فلما رأى الفرصة قريبة، أصابه أيضًا ذو السهم الزهري (كاما).

Verse 34

सम्मोहितः स तु मुनिर्गत्वान्तिकमथाब्रवीत् ॥ का त्वं कस्यासि सुभगे वनेऽस्मिन्किञ्चिकीर्षसि ॥

لكنَّ الحكيم، وقد أُخذ بالدهشة، اقترب ثم قال: «مَن أنتِ أيتها السعيدة الحظ؟ ولِمَن أنتِ؟ وما الذي تريدين فعله في هذه الغابة؟»

Verse 35

मादृशान्किं मृगयसे बाहुपाशेन वा मृगान् ॥ बद्ध्वा गृहीत्वा वामोरु किं वाऽस्मान्कर्तुमिच्छसि ॥

«أتصطادين رجالًا مثلي —أم غزلانًا— بشَرَكِ ذراعيكِ؟ فإذا قيّدتِ وأمسكتِ، يا ذات الفخذين الحسنين، فماذا تريدين أن تفعلي بنا؟»

Verse 36

सर्वथाऽस्मांस्तवाधीनान् यद्यद्वा कारयिष्यति ॥ तत्तत्कुर्मो वयं नित्यं तदधीनाः स्म सर्वथा ॥

«نحن على كل حالٍ تحت سلطانك؛ ومهما تُلزميننا به من فعلٍ فعلناه بعينه دائمًا؛ فنحن في كل وجهٍ معتمدون عليكِ تمامًا.»

Verse 37

रममाणस्तया सार्द्धं भुञ्जन्भोगान्मनोरमान् ॥ तपःप्रभावोपनतान्दिवारात्रमतन्द्रितः ॥

وكان يلهو معها ويستمتع بلذّاتٍ بهيجة—جاءت ببركة قوة تَقَشُّفِه—دون انقطاع، ليلًا ونهارًا، غير متوانٍ.

Verse 38

बहूनहर्गणानेवं रममाणो यदृच्छया ॥ सुप्तोत्थित इवाकस्माद्विवकेन समन्वितः ॥

وهكذا، لأيامٍ كثيرة، ظلّ يتنعّم على غير قصد؛ ثم فجأة—كمن استيقظ من نوم—أصبح مُتَّسِمًا بالبصيرة والتمييز.

Verse 39

निर्वेदं प्राप्तवान् सद्यस् ततो वाच भृशातुरः ॥ अहो भागवती माया ययाहं भृशमोहितः ॥

ولمّا نال الزهد في الحال، تكلّم بعد ذلك وهو شديد الكرب: «آه! هذه المايا الإلهية (bhāgavatī) التي بها ضُلِّلتُ ضلالًا عظيمًا».

Verse 40

जानन्नपि तपोभ्रंशं प्राप्तो दैवबलात्कृतः ॥ अग्निकुण्डसमा नारी घृतकुम्भसमः पुमान् ॥

ومع أنه كان يعلم ذلك، فقد أُوقِعَ في السقوط عن التقشّف بقوة القدر. «المرأة كحفرة نار، والرجل كإناء سمنٍ مُصفّى (غِيّ)».

Verse 41

इति प्रवादो मूर्खाणां विचारान्महदन्तरम् ॥ घृतकुम्भोऽग्नियोगेन द्रवते न तु दर्शनात् ॥

وهذا مثلٌ يقوله الجهّال، بعيدٌ عن التفكّر. إناءُ السمن يذوب باتصال النار به، لا بمجرد النظر إليه.

Verse 42

पुमांस्त्रीदर्शनादेव द्रवते यद्विमोहितः ॥ नापराधस्त्वतो नार्याः स्वयं यदजितेन्द्रियः ॥

إن كان الرجل، وهو مُفتون، «يذوب» لمجرد رؤية المرأة، فليس الذنب ذنبَ المرأة؛ بل هو ذنبه هو، إذ لم يقهر حواسّه.

Verse 43

इत्युक्त्वाऽसौ निवृत्तात्मा विससर्ज सुराङ्गनाम् ॥ प्रम्लोचा दैववशगो मनस्येतदचिन्तयत् ॥

وبعد أن قال ذلك، وقد انصرف قلبه عن الفتنة، صرف الحورية السماوية. أمّا براملوكا (Pramlocā)، إذ كانت تحت سلطان القدر، فتفكّرت في نفسها هكذا.

Verse 44

उपसर्गो महानत्र तपसो भ्रंशकारकः ॥ त्यक्त्वाश्रममिमं चान्यत्स्थानं गत्वा समाहितः ॥

إنّ هنا اضطرابًا عظيمًا يورث السقوط عن التقشّف. سأترك هذا الآشرم وأمضي إلى موضعٍ آخر، وأجمع ذهني وأستقرّ في السكينة.

Verse 45

तपस्तीव्रं समास्थाय शोषयिष्ये कलेवरम् ॥ इति निश्चित्य मनसा गत्वा भृग्वाश्रमं प्रति ॥

وعزم في نفسه: «سأتخذ تقشّفًا شديدًا حتى أُذبل هذا الجسد»، ثم مضى قاصدًا آشرم بهريغو.

Verse 46

पश्यन्भृग्वाश्रमं रम्यमुत्तरं गतवान् शनैः ॥ गण्डक्याः पूर्वभागे तु विविक्तं विजनं शुभम् ॥

ولمّا رأى آشرم بهريغو البهيج، مضى ببطءٍ نحو الشمال. وعلى الجانب الشرقي من نهر غاندكي كانت بقعةٌ منعزلة، خالية من الناس، مباركة.

Verse 47

दृष्ट्वा तीरेषु विश्रान्तस्तपोभूमिमचिन्तयत् ॥ भृगुतुङ्गं समासाद्य शङ्कराराधने रतः ॥

وبعد أن تطلّع حوله واستراح على الضفاف، تفكّر في أرضٍ للتقشّف. ولمّا بلغ بهريغو-تونغا، انصرف مواظبًا على عبادة شنكرة.

Verse 48

अतप्यत तपो घोरं शिवदर्शनलालसः ॥ अथ दीर्घेण कालेन सन्तुष्टः स महेश्वरः ॥

شوقًا إلى رؤية شيفا، أجرى تقشّفًا رهيبًا. ثم بعد زمنٍ طويل، رضي عنه ماهيشفارا.

Verse 49

रुरुरित्येव विख्याता पितुरेवाश्रमे स्थिता ॥ युवभिः प्रार्थ्यमानापि चित्ते कञ्चन नाध्यगात ॥

اشتهرت باسم «رورو» وأقامت في أشرم أبيها؛ ومع أنّ الشبان خطبوها للزواج، لم تقبل أحدًا في قلبها.

Verse 50

लिङ्गरूपधरः साक्षादुपर्यपि तथा ह्यधः ॥ तिर्यक् च जलधाराभिर्युक्तस्तत्तापशान्तिकृत् ॥

تجلّى بذاته في هيئة اللِّنگا، حاضرًا في الأعلى وكذلك في الأسفل، وأيضًا على الجوانب؛ مقترنًا بتيارات الماء، مُسكِّنًا لحرارة ذلك التنسّك الملتهبة.

Verse 51

उवाच च प्रसन्नात्मा मुने पश्य च मां शिवम् ॥ मामेवावेहि विष्णुं त्वं मा पश्यस्वान्तरं मम ॥

وقال بقلبٍ راضٍ مطمئن: «أيها المُني، انظر إليّ شِيفا؛ واعرفني حقًّا فيشنو—ولا ترَ فيّ أيَّ انفصال».

Verse 52

पूर्वमन्तरभावेन दृष्टवानसि यन्मम ॥ तेन विघ्नोऽभवद्येन गलितं त्वत्तपो महत् ॥

لأنك من قبل نظرتَ إليّ بإحساسِ المغايرة، نشأ عائقٌ به تضاءلت رياضتك العظيمة.

Verse 53

आवामेकेन भावेन पश्यंस्त्वं सिद्धिमाप्स्यसि ॥ तपःप्रभावाल्लिङ्गानि प्रादुर्भूतानि यत्र वै ॥

إن نظرتَ إلينا بعاطفةٍ واحدةٍ غير منقسمة نلتَ السِّدهي؛ ففي ذلك الموضع، بقوة التنسّك، تجلّت اللِّنگات حقًّا.

Verse 54

समङ्गमिति विख्यातमेतत्स्थानं भविष्यति ॥ स्नात्वाऽत्र गण्डकीतीर्थे मम लिङ्गानि योऽर्च्चयेत् ॥

سيُعرَف هذا الموضع باسم «سَمَنْغَما». ومن اغتسل هنا عند مخاضة غَنْدَكِي المقدّسة، ثم عبدَ لِنْغاتي—

Verse 55

तस्य योगफलं सम्यग्भविष्यति न संशयः ॥ इति दत्त्वा वरं शम्भुस्तत्रैवान्तरधीयत ॥

—فإن ثمرة ممارسته لليوغا ستتحقّق له كاملةً، بلا ريب. وهكذا، بعدما منح شَمْبُو هذه النعمة، اختفى في الموضع نفسه.

Verse 56

प्रम्लोचापि मुनेर्गर्भं सम्प्राप्याश्रममन्तिकात् ॥ प्रसूतां कन्यकां त्यक्त्वा स्वर्गमेव जगाम ह ॥

وبرملوتشا (Pramlocā) أيضًا، بعدما حبلت من الحكيم وبلغت جوار الآشرم، تركت الطفلة المولودة حديثًا ومضت وحدها إلى السماء.

Verse 57

पुनर्जातमिवात्मानं मन्यमाना शुचिस्मिता ॥ सापि कन्या मृगैस्तत्र रुरुभिर्वर्द्धिता सती ॥

وبابتسامة طاهرة، ظنّت نفسها كأنها وُلدت من جديد؛ وتلك الفتاة العفيفة نُمّيت هناك على يد الظباء، ظباء الرورو (ruru).

Verse 58

ततः सुनिश्चयं कृत्वा तपसे धृतमानसा ॥ चिन्तयन्ती जगन्नाथं भगवन्तं रमापतिम् ॥

ثم، بعد أن عقدت عزمًا راسخًا وثبّتت ذهنها للتقشّف (tapas)، أخذت تتأمّل جَغَنّاثا (Jagannātha) — المبارك، ربَّ راما (لاكشمي).

Verse 59

मासे सा प्रथमे बाला फलाहारपरायणा ॥ एकान्तरे दिनं प्राप्य द्वितीये त्रिदिनान्तरे ॥

في الشهر الأول كانت الفتاة تعيش بتعبّد على الثمار؛ وفي الشهر الثاني كانت تتناول الطعام بعد فاصل يوم واحد، ثم بعد ذلك على فواصل ثلاثة أيام.

Verse 60

तृतीये पञ्चमे दिने चतुर्थे सप्तमान्तरे ॥ पञ्चमे नवरात्रेण षष्ठे पञ्चदशाहके ॥

في الشهر الثالث كانت تأكل في اليوم الخامس؛ وفي الرابع بعد فاصل سبعة أيام؛ وفي الخامس بعد تسع ليالٍ؛ وفي السادس بعد خمسة عشر يومًا.

Verse 61

मासेन सप्तमे चैव शीर्णपर्णाशनाष्टमे ॥ त्यक्त्वा तान्यपि सा बाला वाय्वाहारा बभूव ह ॥

في الشهر السابع كانت تأكل مرة واحدة في الشهر؛ وفي الثامن كانت تعيش على أوراق ذابلة. ثم تركت حتى ذلك، فصارت الفتاة تعيش على الهواء وحده.

Verse 62

सैवं वर्षशतं स्थित्वा हरावेकार्गमानसा ॥ समाधिना समा भूत्वा स्थाणुवन्निश्चला अभवत् ॥

وهكذا مكثت مئة سنة وقلبها ذا قصد واحد إلى هاري؛ وبالسمادهي استوت حالها، فغدت ثابتة لا تتحرك كأنها عمود.

Verse 63

द्वन्द्वानि नाविदच्छापि आत्मभूतान्तरं विना ॥ परां काष्ठां समापन्ना प्रकाशमयकान्तिधृक् ॥

لم تعد تُدرك أزواج الأضداد، ولا شيئًا سوى ما صار عينَ ذاتها؛ وبلغت الغاية القصوى، حاملةً إشراقًا مؤلَّفًا من نور.

Verse 64

सन्निरुद्धेन्द्रियग्रामाः नाचक्षत बहिःस्थितम् ॥ तदा हृषीकाण्याविश्य संहृत्य स्वं हृदो बहिः ॥

ولمّا كُفَّت جماعةُ حواسِّها كفًّا تامًّا، لم تُدرِك ما كان خارجًا. ثم دخل هو في الحواسّ وجمعها وردّها، مُخرِجًا إيّاها من قلبها إلى الخارج.

Verse 65

स्थितोऽहं वसुधे देवि अक्ष्णोः प्रत्यक्षतां गतः ॥ हृषीकाणि नियम्याहं यतः प्रत्यक्षतां गतः ॥

«أنا حاضرٌ هنا، يا فاسودها أيتها الإلهة، وقد صرتُ ظاهرًا لعينَيْك ظهورًا مباشرًا. ولأنني نظّمتُ الحواسّ وضبطتُها، بلغتُ هذا الظهور المباشر.»

Verse 66

हृषीकेश इति ख्यातो नाम्ना तत्रैव संस्थितः ॥ सा मां यदैव नापश्यदुन्मील्य नयने ततः ॥

وكان معروفًا هناك باسم «هريشيكيشا»، فثبت في ذلك الموضع بعينه. ولمّا لم ترَه بعدُ، فتحت عينيها حينئذٍ.

Verse 67

बहिः स्थितं च मां दृष्ट्वा प्रणनाम कृताञ्जलिः ॥ गद्गदस्वरसंयुक्ता अश्रुक्लिन्नविलोचना ॥

فلما رأتني قائمًا في الخارج، سجدت لي ويداها مضمومتان. وكان صوتها مخنوقًا بالعبرة، وعيناها مبللتين بالدموع.

Verse 68

अयि बाले विशालाक्षि तुष्टोऽहं तपसस्तव ॥ वरं याचय मत्तस्त्वं यत्ते मनसि वर्तते ॥

«يا فتاةً صغيرةَ واسعةَ العينين، لقد سُرِرتُ بتقشّفك ونسكك. فاسألي مني نعمةً، أيّ ما كان يجول في قلبك.»

Verse 69

अदेयमपि ते दद्मि यदन्येषां सुदुर्ल्लभम् ॥ इति श्रुत्वा प्रभोर्वाक्यं प्रणम्य च पुनः पुनः ॥

«حتى ما لا ينبغي أن يُعطى، سأمنحك إيّاه—وهو أمر نادرٌ جدًّا على غيرك». فلمّا سمعتْ كلامَ الربّ سجدتْ وانحنتْ مرارًا وتكرارًا.

Verse 70

स्तुत्वा तं देवदेवेशं प्रबद्धकरसंपुटा ॥ ददासि चेद्वरं मह्यं देवदेव जगत्पते ॥

وبعد أن سبّحتْ ذلك الديفاديفيشا، سيّدَ الآلهة، وضمّتْ كفّيها بخشوع، قالت: «إن كنتَ تمنحني نعمةً، يا إلهَ الآلهة، يا ربَّ العالم—».

Verse 71

रोमाञ्चिततनुश्चासीत्कदम्बमुकुलाकृतिः ॥ तथा भूतां तु तां दृष्ट्वा प्रावोचमहमाṅ्गनाम् ॥

فاقشعرّ بدنُها وارتعدتْ شعيراتُه، حتى بدا كهيئةِ برعمِ شجرةِ الكَدَمْبا. فلمّا رأيتُها على تلك الحال المتحوّلة، خاطبتُ تلك المرأة.

Verse 72

अनेनैव स्वरूपेण भगवन्स्थातुमर्हसि ॥ स्थितोऽस्म्यत्रैव भद्रं ते अपरं वरयाशु मे ॥

«بهذه الهيئة عينها، أيها المبارك (بهغافان)، يليق بك أن تمكث. وأنا قائمٌ هنا بعينه—سلامٌ لك؛ فامنحني سريعًا نعمةً أخرى».

Verse 73

यदि प्रसन्नो देवेश तदा मां कुरु पावनीम् ॥ मन्नाम्ना क्षेत्रमेतच्च ख्यातं भवतु नान्यथा ॥

«إن كنتَ راضيًا، يا سيّدَ الآلهة، فاجعلني مُطهِّرةً ومصدرَ طهارة. وليشتهر هذا الموضع المقدّس باسمي، لا على غير ذلك».

Verse 74

तामहं देवि सुभगे प्रावोचं पुनरेव हि ॥ तीर्थानां परमं तीर्थं तव देहो भवत्वयम् ॥

وقلتُ لها مرةً أخرى: «يا سيدتي المباركة، فليصر هذا—جسدُكِ—أسمى تيرثا بين جميع التيرثات».

Verse 75

तव नाम्नां च विख्यातमेतत्क्षेत्रं भविष्यति ॥ तव तीर्थे कृतस्नानस्त्रिरात्रोपोषितो नरः ॥

وسيصبح هذا الموضع المقدّس مشهورًا باسمكِ. والرجل الذي اغتسل في تيرثاكِ وصام ثلاث ليالٍ—

Verse 76

विलोक्य मां भवेत्पूतो मम वाक्यान्न संशयः ॥ ब्रह्महत्यादि पापानि ज्ञात्वाऽज्ञात्वा कृतान्यपि ॥

وبمجرد أن يراني يصير طاهرًا؛ لا شكّ في قولي. وحتى الآثام مثل قتل البراهمن (براهمهاتيا)، سواء فُعلت عن علم أو عن جهل—

Verse 77

सापि कालेन सञ्जाता तीर्थभूता तथाऽभवत् ॥ एतत्ते कथितं देवि रुरुमाहात्म्यमुत्तमम् ॥

ومع مرور الزمن وُجدت هي أيضًا، وهكذا صارت تيرثا. هذا ما قصصتُه عليكِ يا سيدتي: الماهاطميا الرفيعة، عظمة رورو.

Verse 78

रुरुक्षेत्रस्य प्रभवमेतद्गुह्यं परं मम ॥

هذا هو منشأ رورو-كشيترا؛ سرّي الأعلى.

Verse 79

यास्यन्ति विलयं क्षिप्रमेवमेतन्न संशयः ॥ इति दत्त्वा वरांस्तस्यै तत्रैवान्तरहितः स्थितः

«سوف يلقون الفناء سريعًا—لا شكّ في ذلك». وبعد أن منحها تلك العطايا، لبث هناك بعينه وصار غير مرئيّ.

Verse 80

तस्य मे चिन्तयानस्य यूयमेव परा गतिः ॥ भवत्प्रसादात्स्वस्थोऽहं निर्भयस्तद्विचिन्त्यताम्

وأنا أتأمّل هذا الأمر، أنتم وحدكم ملجئي الأعلى. بفضلكم أنا سالم مطمئنّ بلا خوف؛ فليُتدبَّر ذلك حقّ التدبّر.

Verse 81

ललितैः स्वैर्विलासैस्तं मोहयित्वा वशं कुरु ॥ यथा मत्प्रीतिरतुला त्वं मे कार्यकरी सदा

بملاحتك ولهوك اللطيف، أوقعيه في الحيرة واجعليه خاضعًا، لكي يكون مودّتي لا نظير لها، ولكي تنجزي مقاصدي على الدوام.

Verse 82

चकर्ष च धनुः कामः पुनःपुनरतन्द्रितः ॥ देवव्रतोऽपि स मुनिः क्षुब्धात्मा नियतोऽपि सन्

وشدَّ كاما قوسه مرارًا وتكرارًا بلا فتور؛ حتى ذلك الحكيم ديفافراتا، مع انضباطه، اضطرب باطنه.

Verse 83

अथ तां हसमानां च गृहीत्वा दक्षिणे करे ॥ समालिङ्ग्य विषज्जन्तीं रमयामास मोहितः

ثم أخذها—وهي باسمة—بيده اليمنى، وضمّها إذ كانت تتعلّق به؛ وهو أيضًا وقد خُدع، استمتع بصحبتها.

Verse 84

गण्डकीसङ्गमे स्नात्वा सन्तर्प्य पितृर्देवताः ॥ विष्णुं शिवं च सम्पूज्य तपःस्थानं विचिन्तयन्

بعد أن اغتسل عند ملتقى نهر غاندكي، وأرضى الأسلاف والآلهة بالقرابين، وعبد فيشنو وشيفا على الوجه اللائق، أخذ يتأمل موضعًا صالحًا للزهد والتقشف (التبسيا).

Verse 85

देवदत्तोऽपि स मुनिः सम्प्राप्य ज्ञानमुत्तमम् ॥ शिवोपदिष्टमार्गेण सायुज्यं परमं गतः

وذلك الحكيم ديفاداتّا أيضًا، بعدما نال المعرفة العليا، بلغ الحالة السامية من الاتحاد (سايوجيا) عبر الطريق الذي علّمه شيفا.

Verse 86

तत्तेजसा वृतं सर्वं तदा दृष्ट्वा वसुन्धरे ॥ अहं विस्मयमापन्नस्तस्याः प्रत्यक्षतां गतः

يا فاسوندَرا، لما رأيت حينئذٍ أن كل شيء قد اكتسى بذلك النور، امتلأت دهشةً وبلغت حضورها العياني.

Verse 87

दुर्लभं ते वरं दद्मि तपसाहं प्रतोषितः ॥ इत्युक्त्वा मां प्रणम्याह रुरुः सा संशितव्रता

«أمنحك نعمةً عسيرة المنال، لأني قد رضيت تمام الرضا بتقشفك.» ثم بعد أن قال ذلك، انحنت رورو، صاحبة النذور الراسخة، وسلّمت عليّ وخاطبتني.