Adhyaya 135: Prescriptions for Expiation of Offences: Red/Black Garments, Improper Touch in Darkness, Impure Leftovers, Eating Boar-Meat, and Consuming Jālapāda

Verse 1

अथ जालपादभक्षणापराधप्रायश्चित्तम् ॥ श्रीवराह उवाच ॥ रक्तवस्त्रेण संयुक्तो यो हि मामुपसर्पति ॥ तस्यापि शृणु सुश्रोणि कर्म संसारमोक्षणम् ॥

والآن كفّارة (برَايَشْتِتّا) الذنب المتعلق بأكل «جالابادا». قال شري فاراها: «من يقترب مني وهو مرتدٍ ثوبًا أحمر—اسمعي يا حسنةَ الخصر—فحتى له سأصف الشعيرة التي تُحرِّر من قيد السَّمْسارا.»

Verse 2

रजस्वलासु नारीषु रजो यत्तत्प्रवर्तते ॥ तेनासौ रजसा पुष्टो कर्मदोषेण जानतः ॥

في النساء الحائضات، ذلك السيلان من «راجَس» الذي يجري—بهذا الراجس يتأثر، بسبب عيب الفعل، عن علمٍ وقصد.

Verse 3

वर्षाणि दश पञ्चैव वसते तत्र निश्चितात् ॥ रजो भूत्वा महाभागे रक्तवस्त्रपरायणः ॥

يمكث هناك يقينًا خمس عشرة سنة؛ وكأنه يصير «راجس» (rajas)، أيتها النبيلة، ملازمًا لارتداء الثياب الحمراء.

Verse 4

प्रायश्चित्तं प्रवक्ष्यामि तस्य कायविशोधनम् ॥ येन शुध्यन्ति ते भूमे पुरुषाः शास्त्रनिश्चिताः ॥

سأبيّن له الكفّارة—تطهير الجسد—التي بها، يا أرض، يتطهّر أولئك الرجال كما قرّرته المصنّفات المعتبرة.

Verse 5

एकाहारं ततः कृत्वा दिनानि दश सप्त च ॥ वायुभक्षस्त्रीण्यहानि दिनमेकं जलाशनः ॥

ثم يلتزم بوجبة واحدة (في اليوم) سبعة عشر يومًا؛ ثلاثة أيام يقتات بالهواء (أي يصوم)، ويومًا واحدًا يكتفي بالماء.

Verse 6

एवं स मुच्यते भूमे मम विप्रियकारकः ॥ प्रायश्चित्तं ततः कृत्वा ममासौ रोचते सह ॥

هكذا، يا أرض، يُعتَق من كان قد فعل ما يسوؤني. فإذا أتمّ الكفّارة عاد مقبولًا لديّ.

Verse 7

एतत्ते कथितं भूमे रक्तवस्त्रविभूषिते ॥ प्रायश्चित्तं महाभागे सर्वसंसारमोक्षणम् ॥

قد قيل لكِ هذا، يا أرض المتزيّنة بالثياب الحمراء: إنها الكفّارة، أيتها النبيلة، التي تمنح الخلاص من جميع قيود السَّمْسارة.

Verse 8

यस्तु मामन्धकारेषु विना दीपेन सुन्दरि ॥ स्पृशते च विना शास्त्रं त्वरमाणो विमोहितः ॥

ولكن، أيتها الحسناء، من يلمسني في الظلام بلا مصباح، وهو مضطربٌ مسرعٌ، ويفعل ذلك من غير رجوعٍ إلى الشاسترا (śāstra)،

Verse 9

पतनाṃ तस्य वक्ष्यामि शृणुष्व त्वं वसुन्धरे ॥ तेन क्लेशं समासाद्य क्लिश्यते च नराधमः ॥

سأصف سقوطه؛ فاسمعي يا فاسوندھرا (Vasundharā). بذلك الفعل يجلب على نفسه الشدة، ويعاني الرجل الوضيع.

Verse 10

अनन्यमानसो भूत्वा भूमे ह्येतत्प्रसाधयेत् ॥ प्रायश्चित्तं प्रवक्ष्यामि अन्धकारे तु यः पुरा ॥

بعد أن يصير المرء ذا ذهنٍ واحد، يا أرض، ينبغي أن يُتمّ هذا على الوجه اللائق. وسأبيّن الكفّارة لمن كان قد (فعل ذلك) من قبل في الظلام—

Verse 11

संस्पृशेत्सोऽपि धर्मात्मा येन लोकं मम व्रजेत् ॥ अक्ष्णोराच्छादनं कृत्वा दिनानि दश पञ्च च ॥

حتى الرجل الصالح ينبغي أن يؤدي فعل اللمس على نحوٍ يبلّغه عالمي؛ بعد أن يغطي عينيه عشرة أيام وخمسة أخرى (أي خمسة عشر يوماً)،

Verse 12

एकाहारं ततः कृत्वा दिनविंशं समाहितः ॥ यस्य कस्यापि मासस्य एकामेव च द्वादशीम् ॥

ثم بعد ذلك، يلتزم بطعامٍ واحد في اليوم، ثابتَ الذهن، مدة عشرين يوماً؛ ويختار يوماً واحداً من يوم الدفادشي (Dvādaśī) في أي شهرٍ كان—

Verse 13

एकाहारस्ततो भूत्वा निषीदेत्च जलाशनः ॥ ततो यवान्नं भुञ्जीत गोमूत्रेण तु पाचितम् ॥

ثمّ، ملتزماً بنظام الوجبة الواحدة، فليجلس مكتفياً بالماء وحده؛ ثمّ ليأكل طعام الشعير المطبوخ ببول البقرة.

Verse 14

प्रायश्चित्तेन चैतेन मुच्यते पातकात्ततः ॥ यः पुनः कृष्णवस्त्रेण मम कर्मपरायणः ॥

وبهذه الكفّارة عينها يُعتَق حينئذٍ من الإثم. أمّا من عاد، وهو مواظب على شعائري، ففعل ذلك مرتدياً ثوباً أسود—

Verse 15

देवि कर्माणि कुर्वीत तस्य वै पातनं शृणु ॥ घुणो वै पञ्चवर्षाणि लाजवास्तुसमाश्रयः ॥

يا إلهة، إن أجرى أحدٌ الطقوس على تلك الهيئة غير اللائقة، فاسمعي سقوطه: يصير «غُهُنا» دودةَ الخشب خمس سنين، متخذاً القشور والتبن مسكناً له.

Verse 16

पञ्च वर्षाणि नकुलो दश वर्षाणि कच्छपः ॥ एवं भ्रमति संसारे मम कर्मपरायणः ॥

خمس سنين يكون نمساً (ابن عرس)، وعشر سنين يكون سلحفاة؛ وهكذا يهيم في السَّمْسارا، وإن كان مواظباً على شعائري.

Verse 17

पारावतेषु जायेत नव वर्षाणि पञ्च च ॥ जातो ममापराधेन स्थितः पारावतो भुवि ॥

يُولَد بين الحمام تسع سنين وخمساً أُخَر (أربع عشرة سنة). وُلد بسبب إساءةٍ إليّ، فيمكث على الأرض حمامةً.

Verse 18

मम तिष्ठति पार्श्वेषु यत्रैवाहं प्रतिष्ठितः ॥ प्रायश्चित्तं प्रवक्ष्यामि तस्य संसारमोक्षणे

حيثما أكون أنا نفسي مُقَرًّا ثابتًا، يبقى هو إلى جانبي. سأُعَلِّمُ طقسَ الكفّارة (prāyaścitta) الذي يهبُه الخلاصَ من السَّمْسَارَا (saṃsāra).

Verse 19

त्रीणि पिण्डांस्त्रिरात्रं तु एवं मुच्येत किल्बिषात् ॥ य एतेन विधानेन देवि कर्माणि कारयेत्

بتقديم ثلاث قُرَبٍ (piṇḍa) وبمراعاة نسكٍ لثلاث ليالٍ، يتحرر المرءُ من الإثم (kilbiṣa). ومن يُجري الأعمال الطقسية، يا ديفي (Devī)، وفق هذا المنهج.

Verse 20

शुचिर्भागवतो भूत्वा मम मार्गानुसारतः ॥ न स गच्छति संसारं मम लोकं स गच्छति

إذا صار طاهرًا ومُتعبِّدًا (bhāgavata) على وفق طريقي، فلا يذهب إلى السَّمْسَارَا (saṃsāra)؛ بل يذهب إلى عالمي.

Verse 21

वाससा चाप्यधौतेन यो मे कर्माणि कारयेत् ॥ शुचिर्भागवतो भूत्वा मम मार्गानुसारकः

من يُجري طقوسي وهو لابسٌ ثيابًا غير مغسولة—ومع ذلك فالمعيار المقصود أن يكون المرء طاهرًا، مُتعبِّدًا (bhāgavata)، ومتّبعًا لطريقي.

Verse 22

तस्य दोषं प्रवक्ष्यामि अपराधं वसुन्धरे ॥ पतन्ति येन संसारं वाससोच्छिष्टकारिणः

سأبيّن ذلك العيب—بل تلك الإساءة، يا فاسوندهارا (Vasundharā)—التي بسببها يسقط من يعمل بنجاسة الثياب (vāsas-ucchiṣṭa) في السَّمْسَارَا (saṃsāra).

Verse 23

देवि भूत्वा गजो मत्तस्तिष्ठत्येकं नरो भुवि ॥ उष्ट्रश्चैकं भवेञ्जन्म जन्म चैकं वृकस्तथा

يا ديفي، إذ يصير الرجل فيلاً هائجاً في موسم الشبق، يمكث على الأرض لولادةٍ واحدة. ثم يكون جملاً لولادةٍ واحدة، وكذلك يكون ذئباً لولادةٍ واحدة.

Verse 24

गोमायुरेकं जन्मापि जन्म चैकं हयस्तथा ॥ सारङ्गस्त्वेकजन्मा वै मृगो भवति वै ततः

ويكون لولادةٍ واحدة ابنَ آوى، ولولادةٍ واحدة كذلك حصاناً. ثم حقّاً لولادةٍ واحدة يصير سارانغا (ظبياً/أيلًا)، وبعد ذلك يصير أيلًا.

Verse 25

सप्तजन्मान्तरं पश्चात्ततो भवति मानुषः ॥ मद्भक्तश्च गुणज्ञश्च मम कर्मपरायणः

وبعد سبع ولاداتٍ فاصلة، يصير إنساناً. وهو من عبّادي، عارفٌ بالصفات، ومُلازمٌ لأعمالي وطقوسي المقرّرة.

Verse 26

दक्षो निरपराधश्च अहङ्कारविवर्जितः ॥ धरण्युवाच ॥ श्रुतमेतन्मया देव यत्त्वया समुदाहृतम्

وهو كفءٌ، بريءٌ من الذنب، منزّهٌ عن الأنا والكبر. وقالت دهارَني: «يا ديفا، لقد سمعتُ ما أعلنته أنت».

Verse 27

संसारं वाससोच्छिष्टा येन गच्छन्ति मानुषाः ॥ प्रायश्चित्तं च मे ब्रूहि सर्वकर्मसुखावहम्

وبشأن السَّمسارة التي يمضي إليها الناس بسبب نجاسة الثياب (vāsas-ucchiṣṭa)، فبيّن لي أيضاً كفّارة التطهير (prāyaścitta) التي تجلب العافية والخير في جميع الأعمال والطقوس.

Verse 28

प्रायश्चित्तं प्रवक्ष्यामि मम कर्मपरायणः ॥ यावकेन त्रीण्यहानि पिण्याकेन दिनत्रयम् ॥

سأبيّن كفّارةَ التوبة لمن كان ملازمًا لما شرعته من السلوك: ثلاثةَ أيامٍ يقتاتُ بعصيدةِ يافاكا، وثلاثةَ أيامٍ يقتاتُ بپِنياكا (كُسْبُ الزيت/كعكةُ الزيت).

Verse 29

पर्णभक्षस्त्रीण्यहानि पयोभक्षो दिनत्रयम् ॥ पायसेन त्रिरात्रं तु वायुभक्षो दिनत्रयम् ॥

ثلاثةَ أيامٍ يقتاتُ بالأوراق، وثلاثةَ أيامٍ يقتاتُ باللبن؛ ثم ثلاثَ ليالٍ يقتاتُ بالپايَسا (أرزٌّ باللبن)؛ وثلاثةَ أيامٍ يقتاتُ بالهواء، أي يصوم.

Verse 30

एवं कृत्वा महाभागे वाससोच्छिष्टकारिणः ॥ अपराधं न विन्देरन्संसारं न प्रयान्ति च ॥

فإذا فُعِلَ ذلك، أيها السعيد، فإن الذين ارتكبوا خطأ التعامل مع الثياب التي دنّستها البقايا لا يقعون في ذنبٍ آخر، ولا يمضون إلى السَّمسارا، دورة التناسخ.

Verse 31

श्वानोच्छिष्टं तु यो दद्यान्मम कर्मपरायणः ॥ पापं तस्य प्रवक्ष्यामि संसारे च महद्भयम् ॥

وأما من يُعطي للناس ما خلّفه الكلب أو دنّسه—مع ادّعائه التمسّك بسلوكي المشرَّع—فسأُبيّن إثمه، والخوفَ العظيم الذي يلقاه في السَّمسارا.

Verse 32

श्वानो वै सप्त जन्मानि गोमायुः सप्त वै तथा ॥ उलूकः सप्तवर्षाणि पश्चाज्जायेत मानुषः ॥

حقًّا، يصير كلبًا سبعَ ولادات، وكذلك يصير گومایو (ابن آوى) سبعًا؛ ثم يصير بومةً سبعَ سنين؛ وبعد ذلك يُولد إنسانًا.

Verse 33

विशुद्धात्मा श्रुतिज्ञश्च मद्भक्तश्चैव जायते ॥ गृहे भागवतोत्कृष्टे अपराधविवर्जितः ॥

حينئذٍ يُولَدُ طاهرَ النفس، عارفًا بالوحي المقدّس، ومُتعبِّدًا لي؛ في بيتٍ فاضلٍ من بيوت البهاغافاتا، منزَّهًا عن الإثم والاعتداء.

Verse 34

शृणु तत्त्वेन वसुधे प्रायश्चित्तं महौजसम् ॥ तरन्ति मानुषा येन त्यक्त्वा संसारसागरम् ॥

اسمعي بالحقّ يا فَسُدها كفّارةً عظيمةَ الأثر؛ بها يعبر الناس وقد خلّفوا وراءهم محيط السَّمسارا.

Verse 35

मूलभक्षो दिनत्रय्यां फलाहारो दिनत्रयम् ॥ शाकभक्षो दिनत्रय्यां पयोभक्षो दिनत्रयम् ॥

ثلاثةَ أيامٍ يقتاتُ بالجذور، وثلاثةَ أيامٍ بالثمار، وثلاثةَ أيامٍ بالخُضرة والبقول، وثلاثةَ أيامٍ باللبن.

Verse 36

दध्याहारो दिनत्रय्यां पायसेन दिनत्रयम् ॥ वाय्वाहारो दिनत्रय्यां स्नानं कृत्वा दृढव्रतः ॥

ثلاثةَ أيامٍ يتغذّى باللَّبن الرائب، وثلاثةَ أيامٍ بالبَايَسَا (حلوى الأرز باللبن)، وثلاثةَ أيامٍ يجعل «الهواءَ غذاءه» (صومًا). وبعد الاغتسال يثبت على النذر بثبات.

Verse 37

भुक्त्वा वराहमांसं तु यश्च मामिह सर्पति ॥ पातनं तस्य वक्ष्यामि यथा भवति सुन्दरी ॥

وأمّا من أكل لحمَ الخنزير البريّ ثم أقبل إليّ هنا، فسأبيّن سقوطَه وكيف يكون، أيتها الحسناء.

Verse 38

वराहो दश वर्षाणि कृत्वानुचरते वने ॥ व्याधो भूत्वा महाभागे समाः पञ्च च सप्त च ॥

بعد أن عاش في هيئة خنزير بري عشر سنين، أخذ يجوب الغابة؛ ويا صاحبة الحظ، إذ صار صيّادًا أقام كذلك خمس سنين، ثم سبع سنين أيضًا.

Verse 39

ततश्च मूषको भूत्वा वर्षाणि च चतुर्दश ॥ ऊनविंशतिवर्षाणि यातुधानश्च जायते ॥

ثم يصير فأرًا فيعيش أربع عشرة سنة؛ ولمدة تسع عشرة سنة يُولد ياتودهانا (yātudhāna)، كائنًا مؤذيًا ذا طبيعة شيطانية.

Verse 40

सल्लकी चाष्टवर्षाणि जायते भवने बहु ॥ व्याघ्रस्त्रिंशच्च वर्षाणि जायते पिशिताशनः ॥

ويولد سَلَّكِي (sallakī) ثماني سنين في بيتٍ كثير (الأهل أو المتاع)؛ ثم يولد نمرًا، آكلَ لحم، ثلاثين سنة.

Verse 41

एवं संसारितां गत्वा वराहामिषभक्षकः ॥ जायते विपुले सिद्धे कुले भागवते तथा ॥

وهكذا، بعد أن اجتاز تكرار التناسخ بوصفه آكلَ لحم الخنازير البرية، يُولد أخيرًا في أسرة رفيعة مكتملة الكمال؛ وكذلك في سلالة متعبدة من البهاغافتا (bhāgavata).

Verse 42

हृषीकेशवचः श्रुत्वा सर्वं सम्पूर्णलक्षणम् ॥ शिरसा चाञ्जलिं कृत्वा वाक्यं चेदमुवाच ह ॥

فلما سمع كلام هريشيكيشا (Hṛṣīkeśa) كاملًا مستوفيَ العلامات، طأطأ رأسه، وضمّ كفّيه، ثم قال هذه الكلمات.

Verse 43

एतन मे परमं गुह्यं तव भक्तसुखावहम् ॥ वराहमांसभक्तस्तु येन मुच्येत किल्बिषात् ॥

هذا عندي سرٌّ أسمى يجلب الخير لعبّادك: بأي وسيلة يتحرّر آكل لحم الخنزير البري من الإثم (كيلبيشا)؟

Verse 44

तरन्ति मानुषा येन तिर्यक्संसारसागरात् ॥ गोमयेन दिनं पञ्च कणाहारेण सप्त वै ॥

بأي وسيلة يعبر الناس محيط السَّمْسارا المؤدّي إلى أحوال الحيوان؟—(فليقتات) على روث البقر خمسة أيام، وعلى طعام الحبوب (كاṇa) سبعة أيام، حقًّا.

Verse 45

पानीयं तु ततो भुक्ता तिष्ठेत्सप्तदिनं ततः ॥ अक्षारलवणं सप्त सक्तुभिश्च तथा त्रयः ॥

ثم بعد ذلك، مكتفيًا بالماء وحده، فليمكث على ذلك سبعة أيام؛ ثم سبعة أيام بلا أطعمة قلوية ولا مالحة؛ وكذلك ثلاثة أيام مع السَّكْتو (دقيق مُحمَّص).

Verse 46

क्षान्तं दान्तं तथा कृत्वा अहङ्कारविवर्जितः ॥ दिनान्येकोनपञ्चाशच्चरेत्कृतविनिश्चयः ॥

بعد أن يجعل نفسه حليمًا ضابطًا لنفسه، منزَّهًا عن الأنا والكبر، فليمارس (هذه الرياضة) تسعةً وأربعين يومًا، ثابت العزم.

Verse 47

विमुक्तः सर्वपापेभ्यः ससंज्ञो विगतज्वरः ॥ कृत्वा मम च कर्माणि मम लोकं स गच्छति ॥

متحرّرًا من جميع الآثام، كامل الوعي زائل الحُمّى، وبعد أن أتى بالأعمال المأمور بها بوصفها لي، يمضي إلى عالمي.

Verse 48

जालपादं भक्षयित्वा यस्तु मामुपसर्पति ॥ जालपादस्ततो भूत्वा वर्षाणि दश पञ्च च ॥

مَن أكلَ جالابادا (jālapāda) ثم دنا مني، فإنه بسبب ذلك يصير جالابادا، ويمكث على تلك الحال عشر سنين وخمسًا، أي خمس عشرة سنة.

Verse 49

कुम्भीरो दश वर्षाणि पञ्च वर्षाणि सूकरः ॥ तावद्भ्रमति संसारे मम चैवापराधतः ॥

لعشر سنين (يصير) كُمْبْهِيرا، ولخمس سنين خنزيرًا بريًّا؛ وطوال تلك المدة يهيم في السَّمْسارا، حقًّا بسبب إساءةٍ إليّ.

Verse 50

कृत्वा तु दुष्करं कर्म जायते विपुले कुले ॥ शुद्धो भागवतश्रेष्ठो ह्यपराधविवर्जितः ॥

ولكنه إذا أتى بعملٍ عسيرٍ (للتكفير والإصلاح) وُلِد في أسرةٍ جليلة؛ مطهَّرًا، من خيار البهاغافاتا، حقًّا منزَّهًا عن الإساءة.

Verse 51

सर्वकर्माण्यतिक्रम्य मम लोकं स गच्छति ॥ प्रायश्चित्तं प्रवक्ष्यामि जालपादस्य भक्षणे ॥

بعد أن يتجاوز جميع الأعمال (المقيِّدة)، يمضي إلى عالمي. وسأبيّن الآن البراياشِتّا (prāyaścitta)، أي الكفّارة عن أكل الجالابادا.

Verse 52

तरन्ति मनुजा येन घोरसंसारसागरात् ॥ यावकान्नं दिनत्र्यां वायुभक्षो दिनत्रयम् ॥

وبهذه الرياضة يعبر الناس محيط السَّمْسارا الرهيب: طعام اليافاكا (yāvaka) ثلاثة أيام، ثم ثلاثة أيام يقتات فيها على الهواء، أي يصوم.

Verse 53

फलभक्षो दिनत्र्यां तिलभक्षो दिनत्रयम् ॥ अक्षारलवणान्नाशी पुनस्तत्र दिनत्रयम् ॥

ثلاثةَ أيامٍ يقتاتُ بالثمار؛ وثلاثةَ أيامٍ يقتاتُ بالسمسم؛ ثم يعودُ ثلاثةَ أيامٍ فيأكلُ طعامًا بلا قِلْيٍ ولا ملح.

Verse 54

दशपञ्च दिनान्येवं प्रायश्चित्तं समाचरेत् ॥ जालपादापराधस्य एवं कुर्वीत शोधनम्॥ विनीतात्मा शुचिर्भूत्वा य इच्छेत्सुशुभां गतिम् ॥

وهكذا، لمدة خمسةَ عشرَ يومًا ينبغي أن يُؤدَّى التكفير (برَايَشْتِتّا) على الوجه اللائق. وبهذه الكيفية تُجرى الطهارة لذنبٍ يتعلق بـ«جالابادا». ومن كان مُهذَّب النفس، وقد صار طاهرًا، فذلك لمن يبتغي مسارًا ومصيرًا مباركَين.

Verse 55

अन्धो भूत्वा महाभागे एकं जन्म तमोमयः ॥ सर्वाशी सर्वभक्षश्च मानवः सोऽभिजायते ॥

يا صاحبةَ الحظ، إذا صار أعمى، عاشَ عمرَ ولادةٍ واحدةٍ في حالٍ موثوقةٍ بالظلمة؛ ويُولد إنسانًا يأكل بلا تمييز، آكلًا لكلِّ شيء.

Verse 56

येनासौ लभते सिद्धिं कृष्णवस्त्रापराधतः ॥ सप्ताहं यावकं भुक्त्वा त्रिरात्रं सक्तुपिण्डिकाम् ॥

وبهذا ينال تمامَ التطهير من ذنب «كريشنا-فسترا» (الثوب الأسود): بأن يأكل «يافاكا» مدةَ أسبوع، ثم ثلاثَ ليالٍ يتناول كرةً من «سَكْتو» (دقيقٍ مُحمَّص).

Verse 57

किल्बिषाद्येन मुच्यन्ते तव कर्मपरायणाः ॥ श्रीवराह उवाच ॥ शृणु तत्त्वेन मे देवि कथ्यमानं मयाऽनघे ॥

«بأيِّ ممارسةٍ يتحررُ المكرَّسون للعمل، التابعون لكِ، من الإثم وما شابهه؟» قال شري فاراها: «أصغي يا إلهة، حقًّا، إلى ما أُبيّنه لكِ، يا من لا دنسَ لها».

Verse 58

एवं दिनान्येकविंशत्कृत्वा वै शुभलक्षणम् ॥ अपराधं न विन्देत मम लोकं स गच्छति

وهكذا، من التزم بالنظام المبارك واحدًا وعشرين يومًا لا يقع في مخالفة؛ ومثل هذا الشخص يمضي إلى عالمي.

Verse 59

तिलभक्षो दिनान्सप्त पाषाणस्य च भक्षकः ॥ पयो भुक्त्वा दिनं सप्त कारयेद्बुद्धिमान्मनः

سبعة أيام يقتات بالسمسم؛ وكطعام تقشّفي بديل يأكل طعامًا «كالحجر»؛ ثم بعد أن يكتفي باللبن وحده سبعة أيام، على الحكيم أن يثبّت الذهن ويهذّبه.