Adhyaya 119: Ritual Regulations on Permissible Foods for Offering and Consumption

Verse 1

अथ भोज्यनियमविधिः ॥ धरण्युवाच ॥ एवं कर्मविधिं श्रुत्वा सर्वसंसारमोक्षणम् ॥ प्रसन्नवदनं देवं पुनर्वाक्यमुवाच ह ॥

والآن (يأتي) بيانُ طريقةِ تنظيم الطعام (القرابين). قالت بريثيفي: لما سمعتُ هذا المنهجَ الطقسيَّ—الموصوفَ بأنه يهبُ الخلاصَ من دورة الوجود الدنيوي بأسرها—خاطبتُ الإلهَ ثانيةً، ووجهُه هادئٌ مطمئنّ.

Verse 2

एवं महौजसं कर्म तव मार्गानुसारतः ॥ त्वत्तस्तु प्रापणविधिस्तव प्रीत्या मया श्रुतः ॥

وهكذا فقد سمعتُ هذا العملَ الطقسيَّ العظيمَ الأثر وفق الطريق الذي رسمتَه؛ ومنك أيضًا سمعتُ—ابتغاءَ رضاك—طريقةَ الـprāpaṇa.

Verse 3

केन द्रव्येण संयुक्तं तन्ममाचक्ष्व माधव ॥ वसुधाया वचः श्रुत्वा वराहः प्रीतमानसः ॥

«بأيِّ مادةٍ يُقرَن ذلك؟ أخبرني يا مَادهافا». فلما سمعَ فَرَاهَا كلماتِ فَسودهَا (الأرض)، سُرَّ قلبُه.

Verse 4

उवाच धर्मसंयुक्तं धर्मज्ञो वाक्यकोविदः ॥ श्रीवराह उवाच ॥ येन मन्त्रेण संयुक्तो मम प्रापणकं नयेत् ॥

وتكلّم بكلامٍ مقرونٍ بالدارما، وهو العارف بالدارما البليغ. قال شري فَرَاهَا: «بأيِّ مانترا، إذا اقترن بها، يُؤدَّى prāpaṇaka الخاص بي؟»

Verse 5

सप्त व्रीहींस्ततो गृह्य पयसासह संयुतम् ॥ परमं तस्य शाकानि मधूकोदुम्बरं तथा ॥

(يُرشد فاراها:) «ثم خُذ سبع حصصٍ من الأرز وامزجها باللبن، ومع أطيب الخُضَر أضِف أيضًا المدهوكا (madhūka) والأودومبارا (udumbara).»

Verse 6

एते चान्ये च बहवः शतशोऽथ सहस्रशः ॥ कर्मण्याश्च त एतेषां ये मया परिकीर्तिताः ॥

«وهذه وغيرها كثير—مئاتٍ بل آلافًا—صالحةٌ أيضًا للاستعمال الطقسي؛ ومن بينها ما قد عددتُه أنا.»

Verse 7

व्रीहीणां च प्रवक्ष्यामि उपयोग्यानि माधवि ॥ एकाग्रं मानसं कृत्वा प्रापणं शृणु सुन्दरि ॥

«وسأبيّن أيضًا، يا ماذافي (Mādhavī)، أصناف الأرز الصالحة. فاجعلي ذهنك واحدَ الوجهة، واصغي يا حسناء إلى البرابَنا (prāpaṇa)، أي الإجراء.»

Verse 8

धर्मचिल्लिकशाकं च सुगन्धं रक्तमालिकौ ॥ दीर्घशालिमहाशाली वरकुङ्कुममाक्षिकौ ॥

«(ومنها:) خُضَر تُسمّى دارما-تشيليكا (dharma-cillika)، وصنفان يُدعَيان سوغاندهـا (Sugandha) وراكتا-ماليكا (Rakta-mālikā)؛ وكذلك ديرغا-شالي (Dīrgha-śālī) وماها-شالي (Mahā-śālī)؛ وصنفان يُدعَيان فارا-كونكوما (Vara-kuṅkuma) وآكشيكا (Ākṣika).»

Verse 9

आमोदा शिवसुन्दर्यौ शिरीकाकुलशालिकाः ॥ विविधं यावकान्नं च ज्ञेयान्येतानि कर्मणि ॥

«(وكذلك) آمودا (Āmodā) وشيفا-سوندري (Śiva-sundarī)، وأصناف شيريكاكولا-شاليكا (Śirīkākula-śālikā)؛ ومختلف أطعمة حَبّ اليافاكا (yāvaka، أي الشعير)—فهذه تُعرَف بأنها صالحةٌ للعمل الطقسي.»

Verse 10

श्यामाकमिति चोक्तानि कर्माण्यानि वसुन्धरे ॥ कर्माण्यानि च शाकानि विजानीहि वसुन्धरे ॥

«إنَّ “شياماكَا” (نوعٌ من الدُّخن) وسائر الأشياء قد قيل إنها صالحة للأعمال الطقسية، يا فاسوندَرا. فاعلمي أيضًا، يا فاسوندَرا، أيَّ الخُضَر تليق بمثل هذه الأعمال المقدَّسة.»

Verse 11

एतानि प्रतिगृह्णामि यच्च भागवतं प्रियम् ॥ मार्गमांसं वरं छागं शासं समनुयुज्यते ॥

«أقبلُ هذه الأشياء، ومعها كلُّ ما هو محبوبٌ للمتعبِّد (bhāgavata). ومن بين اللحوم يُعَدُّ لحمُ الظبي أرفعَها؛ ويُثنى على لحم الماعز، ويُقال إنه يُستعمل على الوجه المقرَّر.»

Verse 12

एतानि प्रापणे दद्यान्मम चैतत्प्रियावहम् ॥ युञ्जानो वितते यज्ञे ब्राह्मणे वेदपारगे ॥

«ينبغي أن تُعطى هذه عند وقت التوزيع؛ فهذا يجلب لي ما يسرّ. وإذا كان القربان (اليَجْنَة) يُقام على وجهه ويُبسط، فلتُستعمل (هذه العطايا) لبرهمنٍ قد أتقن الفيدا.»

Verse 13

भागो ममास्ति तत्रापि पशूनां छागलस्य च ॥ माहिषं वर्जयेन्मह्यं क्षीरं दधि घृतं ततः ॥

«ولي هناك أيضًا نصيبٌ: في قرابين الحيوان، ولا سيما من الماعز. فليُجتنب الجاموس من أجلي؛ وليُقدَّم بدلًا منه اللبنُ واللَّبَنُ الرائب (dadhi) والسمنُ المصفّى (ghee).»

Verse 14

वर्जयेत्तत्र मांसानि यजुषा वैष्णवोऽश्नुते ॥ परं पायसमपि वर्ज्यानि तन्मांसं चेतकः खुरे ॥

«في هذا الموضع ينبغي اجتنابُ اللحوم؛ فالڤايشنَفيّ لا يتناول إلا مع صيغ اليَجُس (Yajus) على نهجٍ طقسيٍّ منضبط. وحتى أطيبُ “باياسا” (أرزٌّ حلوٌ باللبن) يجب تركه إن كان متصلًا بتلك اللحوم—هكذا تَرِدُ الوصية في هذا المقطع.»

Verse 15

पक्षिणां च प्रवक्ष्यामि ये प्रयोज्या वसुन्धरे ॥ ये चैव मम क्षेत्रेषु उपयुज्यन्ति नित्यशः ॥

وسأبيّن أيضًا، يا فاسوندھارا، أيَّ الطيور ينبغي استعمالها على الأرض—تلك التي تُستعمل على الدوام داخل حُرُمِي المقدّسة.

Verse 16

लावकं वार्त्तिकं चैव प्रशस्तं च कपिञ्जलम् ॥ एते चान्ये च बहवः शतशोऽथ सहस्रशः ॥

اللاڤاكا والڤارتّيكا، وكذلك الكاپينجالا الممدوح—هؤلاء وغيرهم كثيرون، بالمئات بل بالآلاف، يُعَدّون من المناسبين.

Verse 17

मम कर्मणि योग्याः ये ते मया परिकीर्तिताः ॥ यस्त्वेतत्तु विजानीयात्कर्मकर्ता तथैव च ॥

الذين يصلحون لعملي الطقسي قد ذكرتُهم. ومن عرف هذا حقًّا فهو بعينه أهلٌ لأن يكون مُجريَ الشعيرة.

Verse 18

नापराध्नोति स नरो मम चोक्तं वचः प्रियॆ ॥ ते च भोज्याश्च माङ्गल्या मम भक्तसुखावहाः ॥

ذلك الرجل لا يقع في خطأ، يا حبيبة، إذا عمل وفق كلمتي المعلَنة. وتلك الأشياء صالحة للأكل وميمونة، تجلب السعادة لعبّادي.

Verse 19

कर्मण्या मुद्गमाषा वै तिलकङ्गुकुलित्थकाः ॥ गवेदुकं महामोहं मकुष्ठमथवाहिजाम् ॥

وللاستعمال الطقسي: المُدْغا والمَاشا؛ والسمسم، والكانغو، والكوليتّها؛ والگاڤيدوكا؛ والماها-موها؛ والماكوشْتها؛ وكذلك الحَبّ المسمّى ڤاهيجا.

Verse 20

ततो यष्टव्यमेवं हि य इच्छेत् सिद्धिमुत्तमाम् ॥ य एतेन विधानेन यजिष्यति वसुन्धरे

لذلك ينبغي أن تُقام الذبيحة على هذا النحو بعينه لمن يبتغي أسمى نيلٍ؛ فإن من يعبد وفق هذا المنهج المقرر، يا فَسُندَهَرا (الأرض).