Adhyaya 111: The Eulogy of Donating a Tawny (Kapilā) Cow

Verse 1

अथ कपिलाधेनुदानमाहात्म्यम् ॥ होतॊवाच ॥ अथातः सम्प्रवक्ष्यामि कपिलां धेनुमुत्तमाम् ॥ यत्प्रदानान्नरो याति विष्णुलोकमनुत्तमम् ॥

الآن (يبدأ) مديحُ هبةِ البقرةِ الكَپِلا ذاتِ اللونِ الأسمرِ المصفرّ. قال الهوتا: «سأبيّن الآن البقرةَ الكَپِلا الفاضلة؛ ومن يهبْها يبلغُ عالمَ فيشنو الذي لا يُضاهى».

Verse 2

पूर्वोक्तेन विधानॆन दद्याद्धेनुं सवत्सकाम् ॥ सर्वालङ्कारसंयुक्तां सर्वरत्नसमन्विताम् ॥

وبحسبِ النظامِ المذكورِ آنفًا، ينبغي أن تُوهَبَ بقرةٌ مع عِجلِها، مزدانةً بكلِّ الحُليّ، ومُتحلّيةً بجميعِ أصنافِ الجواهر.

Verse 3

कपिलायाः शिरो ग्रीवा सर्वतीर्थानि भामिनि ॥ पितामहनीयॊगाच्च निवसन्ति हि निश्चयः ॥

يا ذاتَ البهاء، في رأسِ البقرةِ الكَپِلا وعنقِها تقيمُ جميعُ التيـرثات (المعابر المقدّسة)، حقًّا ويقينًا، بحكمِ الجدّ الأكبر براهما.

Verse 4

प्रातरुत्थाय यो मर्त्यः कपिलागलमस्तकात् ॥ च्युतं तु भक्त्या पानीयं शिरसा वन्दते शुचिः ॥

من ينهضُ صباحًا، وهو طاهرُ السلوك، فيُجِلّ بخشوعٍ —منحنيًا برأسه— الماءَ الصالحَ للشربِ الذي تقاطرَ من عنقِ البقرةِ الكَپِلا ورأسِها، ينالُ ثوابًا.

Verse 5

स तेन पुण्यतोयेन तत्क्षणाद्दग्धकिल्बिषः ॥ त्रिंशद्वर्षकृतं पापं दहत्यग्निरिवेन्धनम् ॥

وبتلكَ المياهِ المباركةِ يصيرُ في الحالِ مُحترقَ الآثام؛ فهي تُحرقُ خطيئةَ ثلاثينَ سنةٍ كما تُحرقُ النارُ الحطبَ.

Verse 6

कल्यमुत्थाय यो मर्त्यः कुर्यात्तासां प्रदक्षिणम् ॥ प्रदक्षिणी कृता तेन पृथिवी स्याद्वसुन्धरे ॥

من ينهض عند الفجر ويؤدي الطواف يمينًا حول تلك (الأبقار)، فكأنما طاف بالأرض نفسها، يا فاسوندھارا حاملةَ الثروة.

Verse 7

प्रदक्षिणेन चैकेन श्रद्धायुक्तेन तत्क्षणात् ॥ दशजन्मकृतं पापं तस्य नश्यत्यसंशयम् ॥

وبطوافٍ واحدٍ فقط، إذا أُدِّيَ مقرونًا بالإيمان، يزول في تلك اللحظة—لا ريب—إثمٌ تراكم عبر عشرة مواليد.

Verse 8

कपिलायास्तु मूत्रेण स्नायाच्चैव शुचिव्रतः । स गङ्गादिषु तीर्थेषु स्नातो भवति मानवः ॥

ومن كان ملتزمًا بالطهارة فليغتسل أيضًا ببول البقرة الكَبِلا (الحنطية اللون)؛ فيصير ذلك الإنسان كمن اغتسل في المَغاطِس المقدسة (تيرثا) مثل الغانغا.

Verse 9

तेन स्नानेन चैकेन भावयुक्तेन वै नरः ॥ यावज्जीवकृतात्पापान्मुच्यते नात्र संशयः ॥

وبذلك الغُسل الواحد، إذا أُدِّيَ مقرونًا بحالٍ باطنيٍّ صحيح، يتحرر الإنسان من الآثام التي ارتكبها طوال حياته؛ لا شك في ذلك.

Verse 10

गवामस्थि ततोऽप्येतन्मृतगन्धेन दूषयेत् ॥ यावज्जिघ्रति तं गन्धं तावत्पुण्यैस्तु पूर्यते ॥

حتى عظمُ البقر قد يتنجّس—لولا ذلك—برائحة الموتى؛ ولكن ما دام المرء يشمّ تلك الرائحة، فبقدر ذلك يمتلئ بالثواب والبركة (بونْيا).

Verse 11

गवां कण्डूयनं श्रेष्ठं तथा च परिपालनम् ॥ तुल्यं गोशतदानस्य भयरोगादिपालने ॥

أفضل خدمةٍ للأبقار هي إزالةُ حِكّتها وحمايتُها ورعايتُها؛ وصونُها من الخوف والمرض ونحو ذلك يُعَدّ مساوياً للتصدّق بمئة بقرة.

Verse 12

तृणादिकानि यो दद्यात्क्षुधितेन गवाऽह्निकम् ॥ गोमेधस्य फलं दिव्यं लभते मानवोत्तमः ॥

من قدّم العشبَ وما شابهه قوتاً يومياً لبقرةٍ جائعة نال الثمرةَ الإلهية المنسوبة إلى الغوميدها، يا خيرَ الناس.

Verse 13

विमानैर्विविधैर्दिव्यैः कन्याभिरभितोऽर्पितैः ॥ सेव्यमानः सुगन्धैर्वै दीप्यमान इवाग्नयः ॥

يُكرَّم بمركباتٍ سماويةٍ شتّى (فيمانا)، وبعذارى مُقدَّماتٍ من كل جانب؛ وتخدمه الروائحُ العطرة، فيتألّق كالنيران المتّقدة.

Verse 14

सुवर्णकपिला पूर्वं द्वितीया गौरपिङ्गला ॥ तृतीया चैव रक्ताक्षी चतुर्थी गुडपिङ्गला ॥

الأولى هي الكَبِلا ذات اللون الذهبي؛ والثانية هي البِنغَلا الصفراء المائلة إلى البني؛ والثالثة ذات العينين الحمراوين؛ والرابعة بِنغَلا بلونٍ حلوٍ كدبس السكر.

Verse 15

पञ्चमी बहुवर्णा स्यात्षष्ठी च श्वेतपिङ्गला ॥ सप्तमी श्वेतपिङ्गाक्षी त्वष्टमी कृष्णपिङ्गला ॥

الخامسة تكون متعدّدة الألوان؛ والسادسة بيضاءَ بِنغَلا؛ والسابعة ذاتَ عينين بيضاوين بِنغَلا؛ والثامنة سوداءَ بِنغَلا.

Verse 16

नवमी पाटला ज्ञेया दशमी पुच्छपिङ्गला ॥ एकादशी खुरश्वेता त्वेतासां सर्वलक्षणाः ॥

التاسعة تُعرَف بأنها ورديّة اللون (پاطَلا)، والعاشرة ذات ذيلٍ أشقر مائلٍ إلى الصفرة، والحادية عشرة بيضاء الحوافر—فهذه هي العلامات التعريفية الجامعة.

Verse 17

सर्वलक्षणसंयुक्ता सर्वालङ्कृतसुन्दरी ॥ ब्राह्मणाय प्रदातव्या भुक्तिमुक्तिप्रदायिनी ॥

مقترنةً بجميع العلامات ومزيّنةً في غاية الحسن، ينبغي أن تُوهَب لبرهمن؛ ويُوصَف عطاؤها بأنه يمنح لذّة الدنيا والتحرّر (موكشا) معًا كثمرةٍ لهذه الصدقة.

Verse 18

भुक्तिमुक्तिप्रदा तेषां विष्णुमार्गप्रदायिनी ॥

لهم تمنح المتعة والتحرّر معًا، وتُوصَف بأنها واهبةُ طريق ڤيشنو.

Verse 19

गोसहस्रं च यो दद्यादेकां वा कपिलां नरः ॥ सममेतत्पुरा प्राह ब्रह्मा लोकपितामहः ॥

سواءٌ أأعطى الرجل ألفَ بقرة، أم أعطى بقرةً واحدةً كَپِلا (شقراء/فُلفية اللون)، فقد أعلن براهما، جدَّ العوالم، منذ القدم تساوي ذلك.