Adhyaya 19

Verse 1

राजोवाच । गृहीत्वा दक्षिणां दैत्यान्महाविष्णुर्जनार्दनः । चकार किं ममाचक्ष्व परं कौतूहलं हि मे

قال الملك: «بعد أن قَبِلَ الدانَفَة (الدايتيا) دَكْشِنَا، أي أجر القربان، ماذا صنع مهافيشنو—جناردانا؟ أخبرني، فإن شوقي للمعرفة عظيم.»

Verse 2

सारस्वत उवाच । एवं स्तुतः सुरैर्देवो गृहीत्वा मेदिनीं हरिः । बलिं निर्वासयामास संपूर्णे यज्ञकर्मणि । यज्ञांते दक्षिणां लब्ध्वा संपूर्णोऽभूदथाध्वरः

قال ساراسڤتا: «هكذا لما أثنى عليه الآلهة، استولى هَري على الأرض، ولما اكتمل عمل اليَجْنَة طرد بالي. وعند ختام القربان، حين قُبِلت الدَّكْشِنَا، تمّت اليَجْنَة تمامًا.»

Verse 3

भगवानप्यसंपूर्णे तृतीये तु क्रमे विभुः । समभ्येत्य बलिं प्राह ईषत्प्रस्फुरिताधरः

ومع أن الخطوة الثالثة لم تكن قد استُوفيت بعد، دنا الربّ القادر على كل شيء من بالي وتكلّم، وشفته ترتجف ارتجافًا خفيفًا.

Verse 4

ऋणे भवति दैत्येन्द्र बंधनं घोरदर्शनम् । त्वं पूरय पदं तन्मे नोचेद्बन्धं प्रतीच्छ भोः

«إذا بقي دَينٌ، يا سيدَ الدّايتيا، تَبِعَه قيدٌ مُرعبُ المنظر. فأوفِ لي تلك الخطوة؛ وإلا فاقبل هذا القيد، أيها السيد.»

Verse 5

तन्मुरारिवचः श्रुत्वा पुरो भूत्वा बलेः सुतः । बाणो वामनमाचष्टे तदा तं विश्वरूपिणम्

فلما سمع بَانَا ابنُ بَليٍّ كلامَ مُراري، تقدّم ثم خاطب فامَنَةَ، الذي كان آنذاك قائمًا في هيئة الكون الشاملة.

Verse 6

कृत्वा महीमल्पतरां वपुः कृत्वा तु वामनम् । पदत्रयं याचयित्वा विश्वरूपमगाः कथम्

«لقد جعلتَ الأرض كأنها أصغر، واتخذتَ جسد القَزَم فامَنَة، ثم سألتَ ثلاثَ خطوات؛ فكيف صرتَ بعد ذلك ذا الهيئة الكونية الشاملة؟»

Verse 7

यदि तृतीयं क्रमणं याचसे जगदीश्वर । पुनर्वामनतां याहि बलिर्दास्यति तत्पदम्

«إن كنتَ تطلب الخطوةَ الثالثة، يا ربَّ العالم، فارجع ثانيةً إلى هيئة فامَنَة؛ فبَليٌّ سيهب تلك الخطوة لذلك الفامَنَة بعينه.»

Verse 8

यादृग्विधाय बलिना वामनायोदकं कृतम् । तत्तादृशाय दातव्यमथ किं विश्वरूपिणे

«إن ماءَ السَّكْب الذي قدّمه بَليٌّ إنما أُجري لفامَنَة على تلك الهيئة؛ فينبغي أن يُعطى لمن هو على مثلها—فأيُّ حقٍّ في إعطائه لمن هو في الهيئة الكونية الشاملة؟»

Verse 9

भवत्कृतमिदं विश्वं विश्वस्मिन्वर्तते बलिः । छद्मना नैव गृह्णन्ति साधवो ये महेश्वर

«هذا الكون من صنعك، وبَليٌّ قائمٌ في هذا الكون. إن الصالحين حقًّا، يا ربَّ العظمة، لا يقبلون شيئًا بالخداع.»

Verse 10

जगदेतज्जगन्नाथ तावकं यदि मन्यसे । ज्ञात्वा बलिममर्यादं भवद्भक्तिपराङ्मुखम्

«إن كنتَ ترى هذا العالم كلَّه ملكًا لك، يا ربَّ العالمين—فإذ قد عرفتَ أن بالي متجاوزٌ للحدود، مُعرِضٌ عن التعبّد لك…»

Verse 11

कंठपाशेन निष्कास्य केन वै वार्यते भवान् । गोपालमन्यं कुरुते रक्षणाय च गोपतिः । सुतृणं चारयन्पूर्वो गोपः किं कुरुते तदा

«إن طردتَه بحبلٍ في عنقه، فمن ذا الذي يقدر أن يردعك؟ وإذا ولّى ربُّ الماشية راعيًا آخر للحماية، فماذا يصنع الراعي الأول حينئذ—وهو لا يفعل إلا أن يُسرِّحها في العشب الطيب؟»

Verse 12

इत्येवमुक्ते तेनाथ वचने बलिसूनुना । प्रोवाच भगवान्वाक्यमादिकर्ता जनार्दनः

فلما قال ابنُ بالي ذلك، أجاب جاناردانا—الربُّ المبارك، الخالقُ الأول—بهذه الكلمات.

Verse 13

यान्युक्तानि वचांसीत्थं त्वया बालेन सांप्रतम् । तेषां त्वं हेतुसंयुक्तं शृणु प्रत्युत्तरं मम

«يا بُنيّ، إلى الكلمات التي نطقتَ بها آنفًا على هذا النحو، فاسمع الآن جوابي—مقرونًا بالحُجّة، راسخَ الأساس.»

Verse 14

पूर्वमुक्तस्तव पिता मया बाण पदत्रयम् । देहि मह्यं प्रमाणेन तदेतत्समनुष्ठितम्

«من قبلُ، يا بَانَة، قد طلبتُ من أبيك “ثلاثَ خطواتٍ” من الأرض. فأرِني بدليلٍ صحيحٍ أن ذلك قد أُنجز حقًّا على الوجه الواجب.»

Verse 15

किं न वेत्ति प्रमाणं मे बलिस्तव पिता सुत । बलेरपि हितार्थाय कृतमेतत्पदत्रयम्

يا بُنيّ، أَوَلا يَعرِفُ بالي—أبوك—حقيقتَ مِقداري؟ إنَّ فعلَ «الخطواتِ الثلاث» هذا قد صُنِعَ أيضًا لخيرِ بالي نفسِه.

Verse 16

तस्माद्यन्मम बालेय त्वत्पित्रांऽबु करे महत् । दत्तं तेनास्य सुतले कल्पं यावद्वसिष्यति

لذلك يا بُنيَّ الحبيب، لأن أباك قد وضع في يدي عطيةً عظيمةً مع قُربانِ الماء، فسيسكنُ سوتَلا ما دامت كَلْبَةٌ كاملة.

Verse 17

गते मन्वन्तरे बाण श्राद्धदेवस्य साम्प्रतम् । सावर्णिके त्वागते च बलिरिन्द्रो भविष्यति

يا بَانَة، إذا انقضى المَنْوَنْتَرَةُ الحاضرُ لِشْرَادَّهَدِيفَة، وجاء مَنْوَنْتَرَةُ سَاوَرْنِيكَة، فإن بالي سيصيرُ إندرا.

Verse 18

इति प्रोक्त्वा बलिसुतं बाणं देवस्त्रिविक्रमः । प्रोवाच बलिमभ्येत्य वचनं मधुराक्षरम्

وبعد أن قال ذلك لِبَانَة ابنِ بالي، تقدَّم الإلهُ تريفِكرَما إلى بالي وخاطبه بكلماتٍ رقيقةٍ عذبة.

Verse 19

श्रीभगवानुवाच । अपूर्णदक्षिणे यागे गच्छ राजन्महातलम् । सुतलंनाम पातालं वस तत्र निरामयः

قال الربُّ المبارك: «لأنَّ اليَجْنَةَ بقيت ناقصةَ الدَّكْشِنَا، فاذهبْ أيها الملكُ إلى مَهَاتَلَا. وفي العالَمِ السُّفليِّ المسمّى سوتَلا، أقمْ هناك سالمًا من الأذى.»

Verse 20

बलिरुवाच । सुतलस्थस्य मे नाथ कथं चरणयोस्तव । दर्शनं पूजनं भोगो निवसामि यथासुखम्

قال بالي: «يا ربّ، إن كان عليّ أن أقيم في سوتالا، فكيف أنال رؤية قدميك المقدّستين، وأقيم عبادتك، وأتلذّذ بحضورك، لكي أسكن بسلام؟»

Verse 21

श्रीभगवानुवाच । दैत्येन्द्र हदये नित्यं तावके निवसाम्यहम् । अतस्ते दर्शनं प्राप्तः पुनः स्थास्ये तवान्तिकम्

قال الربّ المبارك: «يا سيّد الدايتيّات، إنّي أقيم دائمًا في قلبك. فلذلك قد نلتَ دارشانا رؤيتي؛ وسأمكث أيضًا قريبًا منك من جديد.»

Verse 22

तथान्यमुत्सवं पुण्यं वृत्ते शक्रमहोत्सवे । दीपप्रतिपन्नामाऽसौ तत्र भावी महोत्सवः

وحين تنقضي المهرجانات العظمى لِشَكْرَة (إندرا)، سيقوم هناك أيضًا احتفالٌ طاهرٌ آخر—مهرجانٌ عظيم يُعرَف باسم «ديبا-براتيپَنّا».

Verse 23

तत्र त्वां नरशार्दूला हृष्टाः पुष्टाः स्वलंकृताः । पुष्पदीपप्रदानेन अर्चयिष्यंति यत्नतः

هناك، يا نمرَ الرجال، سيقوم الناس—فرحين، مزدهرين، متزيّنين—بعبادتك باجتهاد، بتقديم الزهور والمصابيح قربانًا.

Verse 24

तत्रोत्सवः पुण्यतमो भविष्यति धरातले । तव नामांकितो दैत्य तेन त्वं वत्सरं सुखी

وسيكون ذلك المهرجان هناك أقدسَ الأعياد وأعظمَها ثوابًا على وجه الأرض. وموسومًا باسمك، يا دايتيا، فبسببه تبقى سعيدًا عامًا كاملًا.

Verse 25

भविष्यसि नरा ये तु दृढभक्तिसहा न्विताः । त्वामर्चयन्ति विधिवत्तेऽपि स्युः सुखभागिनः

وأولئك الناس الذين اتصفوا بتعبّدٍ راسخ، وعبدُوك على وفق الشعائر المقرّرة، فهُم أيضًا ينالون نصيبًا من السعادة.

Verse 26

यथैव राज्यं भवतस्तु सांप्रतं तथैव सा भाव्यथ कौमुदीति । इत्येवमुक्त्वा मधुमदितीश्वरं निवासयित्वा सुतलं सभार्यकम्

«كما أن مُلكك قائمٌ الآن، كذلك ستتحقّق أيضًا تلك الاحتفالية المسماة كاومودي». ثم قال ذلك، فأسكنه الربّ، قاهر مَدْهو، في سوتَلا مع زوجته.

Verse 27

उर्वी समादाय जगाम तूर्णं स शक्रसद्मामरसंघजुष्टम् । दत्त्वा मघोने मधुजित्त्रिविष्टपं कृत्वा तु देवान्मखभागभोगिनः

وحين حمل عبءَ الأرض، مضى مسرعًا إلى دار شَكرا (إندرا) التي تؤمّها جموع الخالدين. ثم منح مَغهافان (إندرا) السماء التي ظفر بها قاهر مَدْهو، وجعل الآلهة ينالون أنصبتهم المستحقّة في القربان.

Verse 28

अन्तर्दधे विश्वपतिर्महेशः संपश्यतां वै वसुधाधिपानाम्

اختفى ماهيشا، ربّ الكون، عن الأنظار بينما كان ملوك الأرض يشاهدون ذلك.

Verse 29

गृहीत्वेति बले राज्यं मनुपुत्रे नियोजितम् । द्वीपांतरे च ते दैत्याः प्रेषिताश्चाज्ञया स्वयम्

وهكذا، بعد أن استُعيد المُلك من بالي، أُسند إلى ابن مانو. وأما أولئك الدايتيَة فقد أُرسلوا بأمرٍ مباشر إلى قارةٍ جزيريةٍ أخرى.

Verse 30

पातालनिलया ये तु ते तत्रैव निवेशिताः । देवानां परमो हर्षः संजातो बलिनिग्रहे

أمّا الساكنون في باتالا فقد أُسكنوا هناك بعينها. وعمّت الآلهةَ فرحةٌ عظمى عند إخضاع بالي.

Verse 31

निवासाय पुनश्चक्रे वामनो वामनो मनः । तत्र क्षेत्रे स्वनगरे वामनः स न्युवास ह

ثم عاد فامانا فصرف قلبه إلى الإقامة هناك. وفي ذلك الكشيترا المقدّس، كأنه في مدينته هو، أقام فامانا حقًّا.

Verse 32

सारस्वत उवाच । प्रादुर्भावस्ते कथितो नरेन्द्र पुण्यः शुचिर्वामनस्याघहारी । स्मृते यस्मिन्संश्रुते कीर्तिते च पापं यायात्संक्षयं पुण्यमेति

قال ساراسفَتا: أيها الملك، لقد قصصتُ عليك ظهور فامانا الطاهر المُطهِّر، مُزيلَ الآثام. فإذا ذُكرت هذه الحكاية أو سُمعت أو تُليت، تضاءل الإثم ونال المرءُ الثواب والبركة.

Verse 33

ईश्वर उवाच । इति सारस्वतवचः श्रुत्वा भोजः स भूपतिः । नमस्कृत्य मुनिश्रेष्ठं पूजयामास भक्तितः

قال إيشڤَرا: فلما سمع الملك بوجا كلام ساراسفَتا على هذا النحو، انحنى ساجدًا لأفضل الحكماء وعبده بتفانٍ وخشوع.

Verse 34

ततो यथोक्तविधिना स भोजो नृपसत्तमः । वस्त्रापथक्षेत्र यात्रां परिवारजनैः सह । कृत्वा कृतार्थतां प्राप्तो जगामान्ते परं पदम्

ثم إن الملك بوجا، خيرَ الملوك، عمل على وفق الشعائر المبيّنة، وقام بحجٍّ إلى فاستراباثا-كشيترا مع حاشيته. وبعد أن تمّت غايته، مضى في النهاية إلى المقام الأعلى.

Verse 35

एतन्मया पुण्यतमं प्रभासक्षेत्रे च वस्रापथमीरितं ते । श्रुत्वा पठित्वा परया समेतो भक्त्या तु विष्णोः पदमभ्युपैति

لقد أعلنتُ لك هذا الخبرَ الأشدَّ بركةً عن فَسْرابَثا في الحقل المقدّس بربهاسا. فمن سمعه وتلاه بتعبّدٍ أسمى، فإنه حقًّا يبلغ مقامَ فيشنو ودارَه.

Verse 36

यथा पापानि धूयंते गंगावारिविगाहनात् । तथा पुराणश्रवणाद्दुरितानां विना शनम्

كما تُغسَلُ الخطايا بالاغتسال في مياه الغانغا، كذلك بسماع البورانا تُمحى الآثامُ والذنوبُ شيئًا فشيئًا.

Verse 37

इदं रहस्यं परमं तवोक्तं न वाच्यमेतद्धरिभक्तिवर्जिते । द्विजस्य निन्दानिरतेऽतिपापे गुरावभक्ते कृतपापबुद्धौ

هذا السرّ الأسمى قد نُطق به منك؛ فلا يُقال لمن خلا قلبُه من التعبّد لهاري، ولا لمن عَظُمَ إثمُه، ولذَّ له سبُّ البراهمة، وكان جاحدًا للغورو، وعقلُه مُصمَّمٌ على المعصية.

Verse 38

इदं पठेद्यो नियतं मनुष्यः कृतभावनः । तस्य भक्तिः शिवे कृष्णे निश्चला जायते धुवम्

من كان منضبطًا، حاضرَ القلب، يداوم على تلاوة هذا مع التفكّر، تنشأ له يقينًا محبّةٌ تعبّديةٌ ثابتةٌ نحو شيفا وكريشنا.

Verse 39

तद्भक्त्या सकलानर्थान्प्राप्नोति पुरुषोत्तमः । पुराणवाचिने दद्याद्गोभूस्वर्णविभूषणम्

وبتلك العبادة ينال الإنسان كلَّ خيرٍ مرغوب. وينبغي أن يُعطى لِمُتلوِّ البورانا عطايا كالأبقار والأرض والذهب والحُليّ.

Verse 40

वित्तशाठ्यं न कर्तव्यं कुर्वन्दारिद्र्यमाप्नुयात् । त्रिःकृत्वा प्रपठञ्छृण्वंन्सर्वान्कामानवाप्नुयात्

لا ينبغي للمرء أن يبخل بالمال؛ فمن يفعل ذلك يقع في الفقر. أمّا من يتلو هذا ويسمعه ثلاث مرات، فينال جميع المقاصد المرغوبة.