Adhyaya 86
يُحدِّد هذا الأدهيايا موضعَ لِنْغا بارزة تُدعى «پاندڤيشڤرا» في الجهة الجنوبية من الحَرَم المقدّس، ويعزو تنصيبها إلى الإخوة الپاندڤا الخمسة على التتابع. وتُروى الحادثة في زمن تجوالهم خُفيةً ومعيشتهم في الغابة؛ إذ ساقتهم مناسبةُ حجٍّ إلى «برابهاسا كْشيترا». وفي يوم «سومپارفان» التقويمي، قاموا على شاطئ الماء بتقديس اللنغا وتثبيتها بحضور القائمين على الشعائر. وعُيِّن الحكيم ماركاندييا وسائرُ البراهمة من رِتڤيج المرموقين لإجراء الطقوس؛ فأُقيمت «أبهيشيكا» بتلاوة الفيدا، واقترنت بعطايا شعائرية، منها التصدّق بالأبقار. ولمّا سُرَّ الحكماء بإقامة اللنغا على الوجه الصحيح أعلنوا «فلاشروتي»: إن من يعبد هذه اللنغا التي كرّسها الپاندڤا يُجَلّ حتى بين طبقات الدِّيوَة والكائنات غير البشرية؛ والعبادة بإخلاص تمنح ثوابًا يعادل «أشوَميدها». ويُبيّن النصّ أيضًا أن الفضل يرتبط بالاغتسال في «سَنِّهيتا كُونْدا» وبعبادة پاندڤيشڤرا، ولا سيما طوال شهر «ماغها»، حتى يبلغ الأمرُ تعرّفًا لاهوتيًا ساميًا على «پوروشوتّما». ويُقال إن مجرّد الدَّرْشَن (الرؤية التعبّدية) يضاعف إزالةَ الخطيئة، كما تُوصَف اللنغا صراحةً بهيئة ڤايشنڤية، دلالةً على اندماجٍ مذهبي داخل سياق مزارٍ شَيْڤي.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । तस्यास्तु दक्षिणे भागे स्थितं लिंगं महाप्रभम् । पांडवेश्वरनामाढ्यं पंचभिः स्थापितं क्रमात्
قال إيشڤارا: في الجهة الجنوبية من ذلك الموضع يقوم لِنْغا شديد الإشراق، عظيم البهاء؛ مشهور باسم باندَڤيشڤارا (Pāṇḍaveśvara)، وقد أقامه الخمسة (الباندڤا) على الترتيب.
Verse 2
गुप्तचर्यां यदा याताः पांडवा वनवासिनः । तीर्थयात्राप्रसंगेन प्रभासं क्षेत्रमागताः
ولمّا دخل الباندڤا، الساكنون في الغابة، زمنَ العيش خفيةً (guptacaryā)، جاؤوا إلى الحقل المقدّس برابهاسا بمناسبة الحجّ إلى التيـرثات (tīrtha).
Verse 3
तस्मिन्काले महादेवि सं प्राप्ते सोमपर्वणि । स्थापयामासुस्ते सर्वे लिंगं संनिहिता तटे
في ذلك الوقت، أيتها الإلهة العظمى، لما حلَّ يوم عيد سوما، أقاموا جميعًا لِنْغًا على الضفة عند سَمْنِهِتْيَا.
Verse 4
मार्कण्डप्रमुखान्कृत्वा ऋत्विजो ब्राह्मणोत्तमान् । वेदोक्तैः कारयामासुरभिषेकं वृषान्ददुः
وجعلوا أفضلَ البراهمة كهنةً مُقيمين للشعائر، يتقدّمهم ماركانḍا، فأجرَوا طقسَ السكبِ التقديسي (أبهيشيكا) وفق أحكام الفيدا، وتصدّقوا بثيرانٍ عطيةً.
Verse 5
ततः प्रसन्ना ऋषयो मार्कंडप्रमुखाः प्रिये । प्रतिष्ठितस्य लिंगस्य पांडवैर्वरवर्णिनि
ثم إنّ الحكماء، يتقدّمهم ماركانḍا، سُرّوا ورضوا، يا حبيبة، يا حسنةَ اللون، باللِنْغا الذي أقامه الباندافا إقامةً تامّةً على الوجه الصحيح.
Verse 6
ऋषय ऊचुः । ये चैतत्पूजयिष्यंति लिंगं पांडवपूजितम् । ते वै पूज्या भविष्यंति देवदानवरक्षसाम्
قال الحكماء: «من يعبد هذا اللِنْغا الذي عبده الباندافا، فسيغدو حقًّا جديرًا بالعبادة، حتى بين الآلهة والدانافا والراكشاسا».
Verse 7
अश्वमेधफलं तेषां सम्यक्छ्रद्धार्चनेन वै । भविष्यति न संदेहो ह्यस्मद्वाक्यप्रभावतः
وبعبادتهم على الوجه القويم مع الإيمان، سينالون ثمرةَ قربانِ الأَشْوَمِيدْهَا؛ لا ريب في ذلك، بقوةِ كلمتنا.
Verse 8
स्नात्वा संनिहिताकुंडे योऽर्चयेत्पांडवेश्वरम् । माघे मासि समग्रे तु स साक्षात्पुरुषोत्तमः
مَن اغتسل في حوض سَمْنِهِيتا (Saṃnihitā-kuṇḍa) ثم عبدَ باندَفيشْفَرا (Pāṇḍaveśvara)، ولا سيّما طوال شهر ماغها (Māgha) كاملاً، نال بركةً ظاهرة كأنه قد بلغ بوروṣوتّما (Puruṣottama)، الشخص الأسمى.
Verse 9
दर्शनेनापि तस्यापि पापं याति सहस्रधा । विष्णुरूपो हि स प्रोक्तो नात्र कार्या विचारणा
حتى بمجرد النظر إليه، يتحطم الإثم ألفَ مرة. لأنه مُعلَنٌ أنه على صورة فيشنو (Viṣṇu) عينها؛ فلا حاجة هنا إلى أيّ تردّد أو نظر.
Verse 86
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये संनिहित्यामाहात्म्ये पांडवेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम षडशीतितमोऽध्यायः
وهكذا ينتهي الفصل السادس والثمانون، المسمّى «وصف عظمة باندَفيشْفَرا (Pāṇḍaveśvara)»، ضمن سَمْنِهِيتِي-ماهَاتْمْيَا (Saṃnihitī-māhātmya) في برابهاساكشيترا-ماهَاتْمْيَا (Prabhāsakṣetra-māhātmya)، في القسم السابع «برابهاسا خَنْدَا» (Prabhāsa Khaṇḍa) من «سكاندا مهابورانا» المقدّس، في السamhitā ذات الواحد والثمانين ألف بيت.