Adhyaya 78
يُعلِّم إيشڤارا مَهَاديفي أن تمضي إلى الإله «فايشفاناريشڤارا» القائم في جهة الجنوب الشرقي (āgneya)، والموصوف بأنه واقع ضمن حدٍّ مُقاس «في داخل خمسة أقواس». ويُمدَح هذا الإله بأنه pāpa-ghna، مُزيلٌ للذنوب والدنس، سواءٌ بدَرْشَنَة (الرؤية التعبدية) أم بسْپَرْشَة (اللمس). ثم تَرِدُ حكايةٌ تعليمية: كان ببغاء (śuka) قد بنى عشًّا في قصرٍ وعاش زمنًا طويلًا مع قرينته. وكانا يطوفان طوافَ البرادكشِنا (pradakṣiṇā) مرارًا، لا عن عبادةٍ صريحة بل لتعلّقهما بموضع العش؛ ثم ماتا. وببركة المكان وفاعليته وُلدا من جديد jātismara، أي ممن يذكرون الحيوات السابقة، واشتهرا باسمَي لوبامودرا وأغستيا. وإذ تذكّر أغستيا جسده السابق أنشد غاثا متأمِّلة: من يطوف على الوجه الصحيح ويُبصر ربّ النار فَهْنِيشا (Vahnīśa) ينل الصيت، كما ناله هو من قبل. ويختم الفصل بتوجيهٍ شعائري: يُغسَل الإله بالسمن المصفّى (ghṛta-snāna)، وتُؤدّى العبادة على وفق القاعدة، ويُعطى الذهبُ لبرهمنٍ مستحقٍّ بإيمان. ومن فعل ذلك نال الثمرة الكاملة للحجّ، وبلغ فَهْني-لوكا (Vahni-loka) وفرح زمنًا لا يفنى. وتذكر الخاتمة أن هذا هو الأدهيايا الثامن والسبعون في هذا القسم من برابهاسا خَنْدا.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि देवं वैश्वानरेश्वरम् । तस्यैवाग्नेयकोणस्थं धनुषां पंचके स्थितम्
قال الإيشڤرا: ثمّ، يا مهاديفي، ينبغي أن يُقصد إلى الربّ فايشفاناريشڤرا. ومقامه المقدّس في الركن الجنوبي الشرقي، على بُعد خمسِ أطوالِ قوسٍ من ذلك الموضع.
Verse 2
पापघ्नं सर्वजंतूनां दर्शनात्स्पर्शनादपि । तत्र कश्चिच्छुकः पूर्वं नीडं देवि चकार ह
إنه يمحو خطايا جميع الكائنات، بمجرد رؤيته أو لمسه. وهناك، يا ديفي، كان ببغاءٌ في القديم قد صنع عُشَّه.
Verse 3
प्रासादे भार्यया सार्द्धं निवस न्सुचिरं स्थितः । ततस्तौ दंपती नित्यं प्रदक्षिणं प्रचक्रतुः
وأقام في ذلك المعبد-القصر زمنًا طويلًا مع زوجته. ثم إنّ الزوجين كانا يطوفان كلَّ يوم طوافَ البرادكشِنا (الدوران يمينًا تعظيمًا).
Verse 4
कुलायस्य वशाद्देवि न तु भक्त्या कथंचन । कालेन महता तौ च पंचत्वं समुपस्थितौ
يا ديفي، إنما كان ذلك بقوة الميول القديمة (كولايا)، لا عن تعبّدٍ وإخلاصٍ البتّة. وبعد زمنٍ طويلٍ أقبل عليهما الموت.
Verse 5
जातौ तेन प्रभावेन उक्तौ जातिस्मरौ भुवि । लोपामुद्रागस्त्यनामप्रसिद्धिं परमां गतौ
وبقوة ذلك الفعل وُلدا على الأرض وهما مُنْعَمان بتذكّر الحيوات السابقة؛ وبلغا أسمى الشهرة باسمَي لوبامودرا وأغاستيا.
Verse 6
अथ गाथा पुरी गीता अगस्त्येन महात्मना । स्मरता पूर्वदेहं तु विस्मयेनानुभूतिजा
ثم إن أغاستيا عظيمُ الروح أنشد غاثا كاملة، وُلدت من الدهشة والتجربة الباطنية، إذ تذكّر جسده السابق (حياته الماضية).
Verse 7
कृत्वा प्रदक्षिणं सम्यग्वह्नीशं यः प्रपश्यति । नूनं प्रसिद्धिमाप्नोति इतश्चाहं यथा पुरा
من أتمّ الطواف التعبّدي (برَدكشِنا) على الوجه الصحيح ثم أبصر فَهْنِيشا، ربَّ النار، نال لا محالة الشهرة، كما نلتُها أنا هنا من قبل.
Verse 8
एवं देवि तवाख्यातं माहात्म्यं वह्निदैवतम् । श्रुतं पापहरं नृणां सर्वकामफलप्रदम्
وهكذا، أيتها الإلهة، قد أُعلن لكِ مجدُ إله النار (فَهْنيدَيْفَتَا)؛ فمَن سمعه زالت خطايا الناس ونال ثمرَ كلّ المقاصد المرغوبة.
Verse 9
घृतेन तं तु संस्नाप्य विधिना वै समर्चयेत् । हेम दद्याच्च विप्रेंद्र सम्यक्छ्रद्धासमन्वितः
وبعد أن يُغسَّل ذلك الإله بالسمن المصفّى (ghee) ويُعبَد وفق الشريعة، يا أفضلَ البراهمة، ينبغي أيضًا أن يُقدَّم الذهب، مقرونًا بإيمانٍ صادقٍ تامّ.
Verse 10
एवं कृत्वा विधानेन सम्यग्यात्राफलं लभेत् । वह्निलोकं तु संप्राप्य मोदते कालमक्षयम्
ومن فعل ذلك على وفق الشعيرة المقرّرة نال تمامَ ثمرة الحجّ؛ ثم إذا بلغ عالمَ النار (فَهْنيلوكَا) ابتهج زمنًا لا يفنى.
Verse 78
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीति साहरुया संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये वैश्वानरेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनामाष्टसप्तति तमोऽध्यायः
هكذا تنتهي السورة الثامنة والسبعون، المسماة «وصف مجد فايشفاناريشڤرا (Vaiśvānareśvara)»، في برابهاسا-خَنْدَة ضمن «مهاطميا حقل برابهاسا (Prabhāsakṣetra-māhātmya)» من «شري سكَندا مهابورانا» (Ekāśīti-sāharuyā-saṃhitā).