
يروي إيشڤرا لِديفي مَهاطميا مزارٍ محليّ في برابهاسا-كشيترا، ويُرشد الحاجّ إلى «غاندارفِشڤرا» الفاضل الواقع شمال مقام دَنْدَپاني. وتدور الأسطورة حول ملك الغاندارفَة غانافاها وابنته غاندارفاسينا. وبسبب كبريائها بجمالها لعنها شيكهانْدِن مع غاناه؛ ثم منحها الرِّشي غوشْرِنغا نعمةً وتخفيفًا مرتبطين بنذر يوم الاثنين (سومَڤارا-ڤراتا) وبالعبادة المخلصة لسوما/شِڤا. وبعد تَپَسٍ شديد في الكشيترا، أقام غانافاها لِنْغا، كما أقامت ابنته لِنْغا هناك. ويسمّي النصّ معبود العبادة «غانافاهيشڤرا»، ويذكر أن العبادة المتقنة قرب دَنْدَپاني تُفضي بالمتعبّد الطاهر المنضبط إلى نيل غاندارفَ-لوكا. ثم تأتي فَلَشروتي: يُوصَف الموضع بأنه قوة «ثالثة» تمحو الخطايا وتزيد الثواب؛ ويُمدَح الاغتسال في أغني-تيرثا وعبادة اللِنْغا الذي تُجِلّه الغاندارفَة. ويرتبط نيل النيرڤانا على وجه الخصوص بقدوم أوتّرايانا؛ وسماع هذه المَهاطميا وتعظيمها يُقال إنه يحرّر من الخوف العظيم.
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि गंधर्वेश्वरमुत्तमम् । दण्डपाणेस्तु भवनादुत्तरे निकटे स्थितम्
قال إيشڤرا: «ثمّ، يا مهاديڤي، ينبغي أن يُقصَدَ إلى غندرفيشڤرا الأسمى. فهو قائمٌ قريبًا، إلى الشمال من دار دَنْدَپاني».
Verse 2
यत्र गंधर्वराजो वै घनवाहेति विश्रुतः । तस्य गंधर्वसेनेति ख्याता पुत्री महाप्रभा
هناك حقًّا كان ملكُ الغندرفا، المشهورُ باسم «غَنَفَاهَا» (Ghanavāha). وكانت ابنته ذاتَ بهاءٍ عظيم تُعرَف باسم «غندرفسينا» (Gandharvasenā).
Verse 3
शिखंडिना गणेनैव सा शप्ता रूपगर्विता । ततो गोशृंगऋषिणा दत्तस्तस्या अनुग्रहः
إذ اغترّت بجمالها، لعنها الغَنا المسمّى «شيخَنْدِن» (Śikhaṇḍin). ثم بعد ذلك منحها الحكيم «غوشْرِنغا» (Gośṛṅga) عطفه ونعمتَه.
Verse 4
सोमवारव्रतेनैव सोमेशाराधनं प्रति । ततः क्षेत्रं समागत्य तपः कृत्वा सुदुश्चरम्
باتّباع نذر يوم الاثنين (Somavāra-vrata) بقصد عبادة الرب «سوميشا» (Someśa)، ثم قدم إلى هذا الكشيترا المقدّس وأدّى تقشّفاتٍ شديدة العسر.
Verse 5
लिंगं प्रतिष्ठयामास तत्र गंधर्वराट् स्वयम् । तथैव पुत्र्या तस्यैव तत्र लिंगं प्रतिष्ठितम्
هناك أقام ملكُ الغندرفا بنفسه لِنْغًا (liṅga)؛ وكذلك أقامت ابنته لِنْغًا في ذلك الموضع.
Verse 6
अथ तत्रैव देवेशि दंडपाणेः समीपतः । घनवाहेश्वरं नाम यो लिंगं यत्नतोऽर्चयेत्
والآن، يا إلهةَ الإله، هناك بعينه—قرب «دَنْدَپَاني» (Daṇḍapāṇi)—مَن يعبدُ بتؤدةٍ وخشوع اللِنْغَ المسمّى «غَنَفَاهِيشْفَرَ» (Ghanavāheśvara)...
Verse 7
गंधर्वलोकमाप्नोति दृष्ट्वा स प्रयतः शुचिः । इति ते कथितं देवि गांधर्वं लिंगमुत्तमम्
مَن عاينه وهو متحكِّمٌ بنفسه طاهرٌ، نالَ عالَمَ الغندرفا. هكذا يا ديفي، قد وُصِفَ لكِ اللِّينغا الغندرفيُّ الأسمى.
Verse 8
तृतीयं सर्वपापानां नाशनं पुण्यवर्द्धनम् । अग्नितीर्थे नरः स्नात्वा पूज्य गंधर्वपूजितम्
الثالثُ يُبيدُ جميعَ الآثام ويزيدُ الثواب. فإذا اغتسلَ المرءُ في أغنيتيرثا، فليعبدْ مَن يعبده الغندرفا.
Verse 9
अयने चोत्तरे प्राप्ते निर्वाणमधिगच्छति । श्रुत्वा ऽभिनंद्य माहात्म्यं मुच्यते महतो भयात्
عند حلولِ الأُتَّرَايَنَة (الانقلاب الشمالي) ينالُ التحرّر. ومَن سمعَ هذا الماهاتميا وأثنى عليه بخشوعٍ، تحرّرَ من الخوفِ العظيم.
Verse 54
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्र माहात्म्ये गन्धर्वेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम चतुःपंचाशोऽध्यायः
هكذا تنتهي الفَصلُ الرابعُ والخمسون، المسمّى «وصفُ عظمةِ غندرفيشڤرا»، في برابهاسا خَنْدَ من سكندا مهابورانا المجيد، ضمن إكاشيتي-ساهسري سمهيتا، في القسم الأول المعنون «مهاطميا حقل برابهاسا».