Adhyaya 359
يُصاغ هذا الفصل في إطار تعليمات إيشڤارا (Īśvara) إلى مهاديڤي (Mahādevī)، موجِّهاً الحاجّ إلى متابعة السير نحو تيرثا (tīrtha) يُدعى نارايانا (Nārāyaṇa). ويضيف النص علامة مكانية دقيقة: ففي جهة إيشانا (Īśāna، الشمال الشرقي) من ذلك التيرثا تقع فاپي (vāpī؛ بئر مدرّج/بركة) تُعرف باسم شاندِليا (Śāṇḍilyā). ويُعرض تسلسل الطقس على نحو إجرائي: الاغتسال هناك وفق الفِدهي (vidhi) ثم أداء العبادة للريشي شاندِليا (Ṛṣi Śāṇḍilya). ويُحدَّد زمنٌ شعائري هو رِشي-بانتشمي (Ṛṣi-pañcamī)، ويُذكر أن المرأة الباتيفراتا (pativratā؛ المخلصة لنذور الزوجية) إذا التزمت بالمراعاة المتعلقة بـ(عدم) الملامسة زال عنها يقيناً خوفُ رَجو-دوشا (rajo-doṣa؛ النجاسة الطقسية المرتبطة بالحيض). وفي الختام يثبت الكولوفون موضع هذا النص ضمن سكندا بورانا، في برابهاسا خندا، ويسمّي الفصل «مهاطميا تيرثا نارايانا» (Nārāyaṇa-tīrtha-māhātmya).
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि तीर्थं नारायणाभिधम् । तस्यैवेशानदिग्भागे वापी शांडिल्यकीर्तिता
قال الإيشڤارا: «ثم يا مهاديڤي، ينبغي الذهاب إلى المَعبر المقدّس المسمّى نارايَنا-تيرثا. وفي ربعه الشمالي الشرقي بئرٌ مدرّج (ڤاپي) مشهور باسم شانديليا».
Verse 2
स्नात्वा तत्रैव विधिवच्छांडिल्यं यः प्रपूजयेत् । ऋषिपंचम्यां विधिना नारी चैव पतिव्रता । स्पृष्ट्वास्पृष्ट्वा विमुच्येत रजोदोषभयाद्ध्रुवम्
ومن اغتسل هناك وفق الشريعة وعبد الحكيم شانديليا عبادةً لائقة—ففي يوم رِشي-پَنجَمي، تكون المرأة العفيفة المخلصة لزوجها (پَتِڤْرَتا) إذا أدّت الشعيرة على وجهها، وباللمس ثم التطهير مرارًا، متحرّرةً يقينًا من خوف النجاسة المتعلّقة بدنس الحيض.
Verse 358
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये नारायणतीर्थमाहात्म्यवर्णनंनामा ष्टापंचाशदुत्तरत्रिशततमोऽध्यायः
وهكذا تنتهي السورة/الفصل التاسع والخمسون بعد الثلاثمائة، المسمّى «وصف عظمة ناراياṇa-تيرثا»، في قسم برابهاسا (Prabhāsa Khaṇḍa) ضمن «مهاطميا حقل برابهاسا» من «سكاندا مهابورانا» الموقّر، في السamhitā ذات الواحد والثمانين ألف بيت.