Adhyaya 349
يَرِدُ هذا الأدهيايا في صورة تعليمٍ من الإله إيشڤارا إلى ديفي، موجِّهاً الانتباه إلى هيئةٍ مخصوصة من الإلهة تُدعى «ديفي مانترافِبهُوشَنَا»، تقع قرب مزار بهيميشڤارا، ويُذكر أنّ سوما (إله القمر) كان قد عبدها من قبل. وهكذا يجمع النص بين معالم الموضع المقدّس وسلسلة العبادة الموروثة. ومحور الكلام توجيهيٌّ مرتبط بالتقويم: إذ يُقال إنّ المرأة التي تتعبّد لهذه الديفي في شهر شرافَنا (Śrāvaṇa) وفق الشعائر الصحيحة، ولا سيّما في اليوم القمري الثالث (تِرتِييا) من النصف المضيء (śukla-pakṣa)، تُعتَق من جميع الأحزان. وبذلك يضمّ الفصل موقع المعبد، وذكر عبادة سوما السابقة، وتوقيت النذر (vrata) في تعليمٍ موجز يركّز على الثمرة الروحية (phala).
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि देवीं मंत्रविभूषणाम् । भीमेश्वरस्य सान्निध्ये सोमेनाराधितां पुरा
قال الإيشڤرا: «ثمّ، أيتها المهاديڤي، فليتوجّه المرء إلى الإلهة مانترافِبهوشَنا. فهي تقيم بقرب بهيميشڤرا، وهي التي كان سوما (إله القمر) قد عبدها في القديم».
Verse 2
श्रावणे मासि विधिना या नारी तां प्रपूजयेत् । तृतीयायां शुक्लपक्षे सा दुःखैर्मुच्यतेऽखिलैः
في شهر شرافَنا، كلُّ امرأةٍ تعبُدها على الوجه الشرعي في يوم تِرتِييا من النصف المضيء (شُكلا-بكشا) تُعتَق من جميع الأحزان.
Verse 348
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये मन्त्रविभूषणागौरी माहात्म्यवर्णनंनामाष्टाचत्वारिंशदुत्तरत्रिशततमोऽध्यायः
وهكذا تنتهي السورة (الفصل) التاسع والأربعون بعد الثلاثمائة، المسماة «سرد عظمة مانترافِبهوشَنا غَوْرِي»، في قسم برابهاسا من «شري سكاندا مهابورانا»، ضمن «ماهात्मيا حقل برابهاسا».