Adhyaya 347

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि लिंगं वै हाटकेश्वरम् । नलेश्वरात्पूर्वभागे शतधन्वंतरद्वये

قال الإِشْوَرَة: «ثمّ، يا مهاديفي، ينبغي أن يُقصَد إلى اللِّنگا المسمّى هاطكيشْوَرَ (Hāṭakeśvara)، وهو إلى شرق ناليشْوَرَ (Naleśvara) على بُعد مئتي دهنوش (dhanuṣ).»

Verse 2

अगस्त्याम्रवनंनाम तत्र स्थाने तु संस्थितम् । चिंतामणेस्तु पूर्वेण ईशाने त्रिशतंधनुः । तत्र पूर्वं तपस्तप्तमगस्त्येन महात्मना

وفي تلك الناحية موضعٌ يُدعى «أغاستيَامْرَفَنَ» (Agastyāmravana). وهو إلى الشرق-الشمال الشرقي من «چِنْتامَني» (Cintāmaṇi) على بُعد ثلاثمائة دهنوش؛ وهناك بعينه كان الحكيم أغاستيا، عظيمُ النفس، قديمًا يُجري تَپَسَهُ (رياضته).

Verse 3

देव्युवाच । कस्मिन्काले महादेव सर्वं विस्तरतो वद

قالت الإلهة: «في أيّ زمانٍ كان ذلك، يا مهاديڤا؟ حدّثني عن كلّ شيءٍ على التفصيل.»

Verse 4

ईश्वर उवाच । पुरा दैत्यगणा रौद्रा बभूवुर्वरवर्णिनि । कालकेया इति ख्यातास्त्रैलोक्योच्छेदकारकाः

قال الإِشْوَرَة: «في سالف الزمان، يا ذاتَ اللونِ البهيّ، ظهرت جموعٌ شرسةٌ من الدانَڤا (Dānava)، عُرفت باسم الكالَكِيَة (Kālakeya)، مُهلكين يسعون إلى استئصال العوالم الثلاثة.»

Verse 5

अथ ते निहताः सर्वे विष्णुना प्रभविष्णुना । दैत्यसूदननाम्ना तु प्रभासक्षेत्रवासिना

ثم إنهم جميعًا قُتِلوا على يد فيشنو، الربّ الجبّار. وكان مُقيمًا في برابهاسا-كشيترا، ومشهورًا هناك باسم «دايتيا-سودانا»، قاهر الشياطين (الدايتيا).

Verse 6

कृत्वा व्याघ्रस्य रूपं तु नाम्ना चक्रमुखीति च । हता वै तेन रूपेण ततोऽभूद्दैत्यसूदनः

واتخذ هيئة نمر، وكان يُدعى أيضًا «تشكراموخي» (Cakramukhī). وبهذه الهيئة عينها قتلهم، ومن ذلك الفعل لُقِّب بـ«دايتيا-سودانا».

Verse 7

हतशेषाः समुद्रांते प्रविष्टा भयविह्वलाः । ततस्ते मंत्रयामासुः पीड्यंते देवताः कथम्

وأما من بقي بعد القتل، فدخلوا إلى شاطئ البحر وهم مذعورون. ثم تشاوروا قائلين: «كيف يمكن أن نعاود إيذاء الآلهة؟»

Verse 9

अथ ते समयं कृत्वा रात्रौ निष्क्रम्य सागरात् । निर्जघ्नुस्तापसांस्तत्र यज्ञदानरतान्प्रिये

ثم عقدوا عهدًا فيما بينهم، وخرجوا من البحر ليلًا، فقتلوا هناك الزهّاد من النُّسّاك، المداومين على القربان والصدقة، يا حبيبة.

Verse 10

प्रभासे तु महादेवि तत्र द्वादशयोजने । वसिष्ठस्याश्रमे तत्र महर्षीणां महात्मनाम्

في برابهاسا، أيتها الإلهة العظمى، ضمن مدى اثني عشر يوجانا، كان هناك أشرم فاسيشثا، مقام المها-ريشي ذوي النفوس العظيمة.

Verse 11

भक्षितानि सहस्राणि पंच सप्त च तापसान् । शतानि पंच रैभ्यस्य विश्वामित्रस्य षोडश

لقد التهموا آلافَ الزهّاد من أهل التنسّك—خمسةَ آلافٍ وسبعةً زيادة. وأكلوا أيضًا خمسمائةً من أتباع رايبْهْيا، وستةَ عشرَ من أتباع فيشواميترا.

Verse 12

च्यवनस्य च सप्तैव जाबालेर्द्विशतं मुनेः । वालखिल्याश्रमे पुण्ये षट्छतानि दुरात्मभिः

وأُكِلَ كذلك سبعةٌ من أتباع تشْيَفَنا، ومئتان من الحكيم جابالي. وفي أشرم فالاخيليا المقدّس التهم أولئك الأشرار ستّمائةً أخرى.

Verse 13

यत्र क्वचिद्भवेद्यज्ञस्तत्र गत्वा निशागमे । यज्ञदानसमायुक्तानृत्विजो भक्षयंति च

وأينما أُقيمت يَجْنَةٌ (قربانٌ شعائري)، قصدوا ذلك الموضع عند إقبال الليل؛ ثم افترسوا الكهنة المُجْرِين للشعيرة (ṛtvij)، أولئك المنهمكين في الطقس وفي العطاء المقدّس.

Verse 14

ततो भयाकुलाः सर्वे बभूवुर्जगती तले । न च कश्चिद्विजानाति दैत्यानां तु विचेष्टितम्

حينئذٍ اضطرب جميع من على وجه الأرض خوفًا، ولم يستطع أحدٌ أن يدرك ما كان يفعله الدايتيَة سرًّا.

Verse 15

रात्रौ स्वपंति मुनयः सुखशय्यागताश्च ते । प्रभाते त्वध्वरे तेषामस्थिसंघाश्च केवलम्

ليلًا كان الحكماء ينامون على فرشٍ وطيئةٍ هانئة؛ فإذا أصبحوا، لم يبقَ في موضع الأدهفَرا—ساحة القربان—إلا أكوامُ عظامٍ فحسب.

Verse 16

ततो धर्मक्रियास्त्यक्ता भूतले सर्वमानवैः । निःस्वाध्यायवषट्कारं भूतलं समपद्यत

ثم إنّ جميع البشر على ظهر الأرض تركوا الأعمال الدينية، فغدا العالم خاليًا من تلاوة الفيدا ومن هتاف «فَشَتْ» المصاحب للقرابين.

Verse 17

अथान्ये तापसा रात्रौ संयुताश्च च धृतायुधाः । अथोच्छेदं गते धर्मे पीडितास्त्रिदिवौकसः

ثم اجتمع زهادٌ آخرون ليلًا وهم حاملون السلاح، ونهضوا؛ ولما كان الدارما يُساق إلى الفناء، ابتُلي سكان السماء بغمٍّ شديد.

Verse 18

किमेतदिति जल्पंतो ब्रह्माणं शरणं गताः । भगवंस्तापसाः सर्वे तथा ये ज्ञानशीलिनः

قائلين: «ما هذا؟» مضى جميع الزهّاد—ومعهم أهل الحكمة—إلى براهما يلتمسون الملجأ، وخاطبوه: «يا ربّنا المبارك!»

Verse 19

भक्ष्यन्ते केनचिद्रात्रौ मृत्युमेव प्रयान्ति च । नष्टधर्मक्रियाः सर्वे भूतले प्रपितामह

«ليلًا يلتهمنا كائنٌ مجهول، ولا نلقى إلا الموت. لقد اندثرت جميع أعمال الدارما على الأرض، يا أيها الجدّ الأعظم!»

Verse 20

यो धर्ममाचरेदह्नि स रात्रौ मृत्युमेति च । न स्वाध्यायवषट्कारं समस्ते भूतले विभो

«من يعمل بالدارما نهارًا يلقى الموت ليلًا؛ وعلى امتداد الأرض كلها لا دراسة للفيدا ولا ترديد لهتاف “فَشَتْ”، يا ذا القدرة!»

Verse 21

धर्माभावाद्वयं सर्वे संदेहं परमं गताः । तेषां तद्वचनं श्रुत्वा ध्यात्वा देवः पितामहः । अब्रवीत्त्रिदशान्सर्वान्सन्देहं परमं गतान्

“بسبب غياب الدارما، وقعنا جميعًا في أعمق الشكوك”. عند سماع كلماتهم والتأمل، تحدث الجد الإلهي (براهما) إلى جميع الآلهة الذين غرقوا بالمثل في عدم يقين شديد.

Verse 22

कालेया इति विख्याता दानवा रौद्रकारिणः । ते समुद्रं समासाद्य तापसान्भक्षयंति च

“إنهم دانافاس المعروفون باسم كالياس، مرتكبو الأفعال المروعة. عند وصولهم إلى البحر، يلتهمون الزهاد”.

Verse 23

युष्माकं च विनाशाय ते न शक्या निषूदितुम् । यतध्वमेषां नाशाय नो चेन्नाशो भविष्यति

لا يمكن قتلهم، ومع ذلك فمن المقدر لهم أن يجلبوا لكم الخراب. لذلك اسعوا لتدميرهم؛ وإلا فإن دماركم سيحدث بالتأكيد.

Verse 24

व्रजध्वं भूतले शीघ्रमगस्त्यो यत्र तिष्ठति । व्रतचर्यारतो नित्यं प्रभासे क्षेत्र उत्तमे

اذهبوا بسرعة إلى الأرض حيث يقيم أغاستيا - المكرس دائمًا لمراعاة النذور المقدسة - في برابهاسا، أروع الحقول المقدسة.

Verse 25

स शक्तः सागरं पातुं मित्रावरुणसंभवः । प्रसाद्यश्च स युष्माभिः समुद्रं पिब सत्तम

هو - المولود من ميترا وفارونا - قادر على شرب المحيط. اكسبوا وده، وسيشرب هذا الأفضل بين الرجال البحر.

Verse 26

ततस्तथा कृते तेन ते सर्वे दानवाधमाः । वध्या युष्माकं भविष्यंति एवं च त्रिदिवेश्वराः

ثمّ إذا فعل ذلك، فإنّ أولئك الدانَفَةَ الأشرار جميعًا سيغدون ممّن يجوز لكم قتلهم—هكذا يكون، يا سادة السماء.

Verse 27

ईश्वर उवाच । एवमुक्ताः सुराः सर्वे ब्रह्मणा लोककारिणा । प्रभासं क्षेत्रमासाद्य अगस्त्यं शरणं गताः

قال الإِشْوَرَةُ: هكذا لمّا خوطب جميعُ الدِّيوات من بَرَهْما، مُحسِنِ العوالم، بلغوا حقلَ برابهاسا المقدّس، ولاذوا بأغستيا ملجأً.

Verse 28

देवा ऊचुः । रक्षरक्ष द्विजश्रेष्ठ त्रैलोक्यं संशयं गतम् । कालकेयैः प्रतिध्वस्तं समुद्रं समुपाश्रितैः

قالت الدِّيوات: احمِنا، احمِنا، يا أفضلَ البراهمة! لقد وقعَت العوالمُ الثلاثةُ في خطرٍ مُحدِق، إذ دمّرها الكالاكَيَةُ الذين احتمَوا بالمحيط.

Verse 29

तं शोषय द्विजश्रेष्ठ हितार्थं त्रिदिवौकसाम् । नान्यः शक्तः पुमान्कश्चित्कर्तुमीदृक्क्रिया विभो

أجفِفْ ذلك المحيط، يا أفضلَ البراهمة، ابتغاءَ خيرِ سكانِ السماء. فما من إنسانٍ غيرك يقدر على إنجازِ فعلٍ كهذا، يا ذا البأس العظيم.

Verse 30

ईश्वर उवाच । एवमुक्तः सुरगणैरगस्त्यो मुनिपुङ्गवः । जगाम त्रिदशैः सार्धं समुद्रं प्रति हर्षितः

قال الإِشْوَرَةُ: فلمّا خوطب أغستيا، سيّدُ الحكماء، بهذا من جموع الدِّيوات، انطلق مسرورًا مع الآلهة قاصدًا المحيط.

Verse 31

गीयमानस्तु गंधर्वैः स्तूयमानस्तु किन्नरैः । श्लाघ्यमानस्तु विबुधैर्वाक्यमेतदुवाच ह

وقد أنشدتْه الغندرفات، وأثنى عليه الكِنّارات، ومجّدته الآلهة، ثم نطق بهذه الكلمات.

Verse 32

एष त्रैलोक्यरक्षार्थं शोषयामि महार्णवम् । द्रक्ष्यध्वं कौतुकं देवाः समीनमकरैर्महत्

«لصون العوالم الثلاثة، سأُجفِّف الآن المحيط العظيم. يا معشر الدِّيفا، انظروا هذا العجب—بحرٌ فسيحٌ يعجّ بالأسماك وبالمَكَرَات، وحوش البحر.»

Verse 33

एवमुक्त्वा द्विजश्रेष्ठो ह्यगस्त्यो भगवान्मुनिः । गंडूषमकरोत्सर्वं सागरं सरितांपतिम्

فلما قال ذلك، جعلَ الحكيمُ المبارك أغاستيا—وهو أرفعُ المولودين مرتين—المحيطَ كلَّه، سيدَ الأنهار، كأنه غُصّةٌ في الفم، فشربه عن آخره.

Verse 34

पीते तत्र महासिन्धावगत्स्ये न महात्मना । दानवा भयसंत्रस्ता इतश्चेतश्च बभ्रमुः

فلما شربَ أغاستيا العظيمُ النفس ذلك المحيطَ الجبار هناك، اضطربَ الدانافا رعبًا، وراحوا يفرّون في كل جهة.

Verse 35

वध्यमानाः सुरैस्तत्र शस्त्रैः सुनिशितैस्तथा । कांतारमन्ये गच्छंतः पलायनपरायणा

وبينما كانت الآلهة تفتك بهم هناك بأسلحةٍ بالغةِ الحدّة، فرّ بعضهم نحو القفار والبراري، لا همَّ لهم إلا النجاة.

Verse 36

हतभूयेषु दैत्येषु विदार्य धरणीतलम् । पातालं विविशुस्तूर्णं रुधिरेण परिप्लुताः

عندما قُتل معظم الديتياس، قام الناجون بشق سطح الأرض ودخلوا بسرعة إلى باتالا وهم غارقون في الدماء.

Verse 37

अथोचुस्त्रिदशा हृष्टा अगस्त्यं मुनिसत्तमम् । सिद्धं नो वांछितं सर्वं पूर्यतां सागरः पुनः

ثم قال الآلهة المبتهجون لأغاستيا، أفضل الحكماء: "لقد تحقق كل ما أردناه؛ والآن ليمتلئ المحيط مرة أخرى".

Verse 38

अगस्त्य उवाच । जीर्णं तोयं मया देवास्तथैवामेध्यतां गतम् । उत्पत्स्यति रघूणां हि कुले नृपतिसत्तमः

قال أغاستيا: "يا أيها الآلهة، لقد شربت الماء وهضمته، وأصبح غير صالح. ولكن في سلالة راغو سيظهر ملك عظيم".

Verse 39

भगीरथेति विख्यातः सर्वशस्त्रभृतां वरः । स ज्ञातिकारणादेव गंगां तत्रानयिष्यति

سيُعرف باسم بهاجيراثا، وهو الأبرز بين جميع حملة السلاح، وسيجلب نهر الغانج إلى هناك من أجل أسلافه.

Verse 40

ब्रह्मलोकात्सरिच्छ्रेष्ठां तया पूर्णो भविष्यति । एवमुक्त्वा सुरैः सार्द्धं स्वस्थानं चागमन्मुनिः

"من براهما لوكا سيأتي أفضل الأنهار؛ وبواسطته سيمتلئ المحيط مرة أخرى". وبعد أن قال هذا، غادر الحكيم مع الآلهة إلى مسكنه الخاص.

Verse 41

ततः स्वमाश्रमं प्राप्तं देवा वाक्यमथाबुवन् । अनेन कर्मणा ब्रह्मन्परितुष्टा वयं मुने

ثم لما بلغ أشرمه الخاص تكلّم الآلهة قائلين: «يا براهمن، يا أيها الموني، لقد سُرِرنا غاية السرور بهذا العمل».

Verse 42

किं कुर्मो ब्रूहि तेऽभीष्टं यद्यपि स्यात्सुदुर्लभम्

«ماذا نصنع؟ أخبرنا بما تشتهي—وإن كان عسيرًا جدًّا نيله».

Verse 43

अगस्त्य उवाच । यावद्ब्रह्मसहस्राणि पंचविंशतिकोटयः । वैमानिको भविष्यामि दक्षिणांबरमूर्द्धनि

قال أغاستيا: «ما دامت خمسةٌ وعشرون كروْرًا من آلاف دورات براهما باقية، فسأظلّ فَيْمانِكًا، كائنًا سماويًّا يسير في فيمانا إلهية، على قمة النصف الجنوبي».

Verse 44

अत्रागत्य नरो यस्तु ममाश्रमपदे शुभे । हाटकेश्वरसांनिध्ये प्रभासक्षेत्र उत्तमे

ومن أتى إلى هنا—إلى موضع أشرمي المبارك، في حضرة هاطكيشڤرا (Hāṭakeśvara)، في حقل برابهاسا المقدّس الأسمى—

Verse 45

स्नानमाचरते सम्यक्स यातु परमां गतिम् । पातालादवतीर्णं तं लिंगरूपं महेश्वरम्

—ومن أتى بالغُسل الطقسي على وجهه الصحيح نال المقام الأعلى. ذلك المهاديڤا، المهيشڤرا، الذي هبط من باتالا (Pātāla)، قائمٌ هنا في هيئة اللِّنگا (liṅga).

Verse 46

मया तपः प्रभावेन स्थापितं यः प्रपूजयेत् । दिनेदिने भवेत्तस्य गोशतस्य फलं ध्रुवम्

مَن يعبد ما أقمتُه بقوة تَقَشُّفي وزهدي، يومًا بعد يوم، فله ثمرةٌ مؤكدة تساوي ثوابَ التصدّق بمئةِ بقرة.

Verse 47

लोपामुद्रासहायं मां यो मर्त्यः संप्रपूजयेत् । अर्घ्यं दद्याद्विधानेन काश पुष्पैः समाहितः

أيُّ بشرٍ يعبدني ومعي لوبامودرا رفيقةً، ويقدّم بقلبٍ جامعٍ أَرغْيَا وفق الشعيرة بزهور الكاشا،

Verse 48

प्राप्ते शरदि काले च स यातु परमां गतिम् । लोपामुद्रासहायं मां हाटकेश्वरसंयुतम्

وعند حلول فصل الخريف ينال المقام الأعلى، إذ يعبدني مع لوبامودرا، مقترنًا بهاṭakeśvara ربّ ذلك الموضع.

Verse 49

अयने चोत्तरे पूज्य गोलक्ष फलमाप्नुयात् । यः श्राद्धं कुरुते चात्र अयने चोत्तरे द्विजः । भूयात्तस्य फलं कृत्स्नं गयाश्राद्धस्य सत्तमाः

إن أُقيمت العبادة في الأُتَّرَايَنَة (الانقلاب الشمالي) نال المرء ثمرةَ التصدّق بمئةِ ألفِ بقرة. وكذلك الدِّوِجَةُ الذي يُجري هنا شعيرةَ الشْرادْدها في الأُتَّرَايَنَة ينال كاملَ ثوابِ غايا-شْرادْدها المشهور، يا خيرَ الأخيار.

Verse 50

ईश्वर उवाच । बाढमित्ये व ते चोक्त्वा सर्वे देवाः सवासवाः । स्वस्थानं तु गताः सर्वे संहृष्टमनसस्तदा

قال الإيشڤرا: «ليكن كذلك». وبعد أن قال ذلك، انصرف جميع الآلهة—مع إندرا—إلى مساكنهم، وقلوبهم متهلّلة في ذلك الحين.

Verse 51

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन प्राप्ते शरदि मानवः । अगस्त्यस्याश्रमं गत्वा हाटकेशं प्रपूजयेत्

لذلك، وبكلِّ اجتهاد، إذا أقبل الخريف، فعلى الإنسان أن يذهب إلى أشرم أغاستيا ويعبد هاطكيشا بخشوع.

Verse 52

अगस्त्येश्वरनामानं कल्पलिंगं सुरप्रियम् । यश्चैतच्छुणुयाद्भक्त्या ऋषेस्तस्य विचेष्टितम् । अहोरात्रकृतात्पापात्तत्क्षणा देव मुच्यते

هذا هو اللِّينغا المُحقِّق للأماني، المسمّى أغاستييشڤارا، المحبوب لدى الآلهة. ومن يستمع بتعبّد إلى خبر أعمال ذلك الرِّشي، يا ربّ، يتحرّر في الحال من خطايا الليل والنهار.

Verse 346

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये हाटकेश्वरमाहात्म्य वर्णनंनाम षट्चत्वारिंशदुत्तरत्रिशततमोऽध्यायः

وهكذا تنتهي السورة/الفصل السابع والأربعون بعد الثلاثمائة، المسمّى «سرد عظمة هاطكيشڤارا»، في قسم برابهاسا من «شري سكَندا مهابورانا»، ضمن «مهاطميا برابهاسا-كشيترا».