Adhyaya 333

Verse 1

ईश्वर उवाच । बलभद्राच्च पूर्वेण स्थिता चासीत्सरिद्वरा । दुर्वासेश्वरनामेति बललिंगं प्रतिष्ठितम्

قال الإيشڤارا: إلى شرق نهر بالابهادرا كان هناك ضفّة/مجرى هو الأسمى؛ وفي ذلك الموضع أُقيم اللِّينغا ذو القوّة، المعروف باسم «دورڤاسِشڤارا».

Verse 2

सर्वपापप्रशमनं दृष्टं सर्वसुखावहम् । स्नात्वा चास्य त्वमावास्यां पिंडदानं ददाति यः

وقد شوهد أنه يُسكّن جميع الآثام ويجلب كل سعادة. ومن اغتسل هنا ثم قدّم في يوم الأمافاسيا (يوم المحاق) قُربان «پِنْدَ-دان»…

Verse 3

कल्पकोटिशतं साग्रं पितॄणां तृप्तिमावहेत् । दुर्वासेश्वरनामानं तत्र पूज्य विधानतः

إنه يجلب الرضا للپِتْرِ (الأجداد) مدة مئة كروْرٍ من الكَلْپات كاملة. وهناك ينبغي أن يُعبَد «دورڤاسِشڤارا»—وهذا اسمه—وفق النظام الشرعي للعبادة.

Verse 4

कोटियज्ञफलं प्राप्य सर्वान्कामा नवाप्नुयात् । तत्र लिंगान्यनेकानि ऋषिभिः स्थापितानि तु

بنيل ثمرة كروْرٍ من القرابين، ينال المرء جميع المرامي. وهناك حقًّا لِـينغات كثيرة قد أقامها الرِّشيّون.

Verse 5

दृष्ट्वा स्पृष्ट्वा पूजयित्वा मुक्तः स्यात्सर्वकिल्बिषैः । इत्येतत्कथितं देवि क्षेत्राद्यं तं यथाक्रमम्

برؤيته ولمسه وعبادته يتحرّر المرء من كل دنسٍ وإثم. وهكذا، يا إلهة، قد وُصِف هذا الحرم المقدّس وتفاصيله على الترتيب.

Verse 6

भद्रायाः पश्चिमात्पूर्वं यथानुक्रममादितः । श्रुतं पापोपशमनं कोटियज्ञफलप्रदम्

ابتداءً من غرب نهر بهادرَا، ثم سيرًا نحو الشرق على الترتيب، قد سمعتَ بما يزيل الإثم ويمنح ثمرة تعادل ثمرة كروْرٍ من القرابين (اليَجْنَا).

Verse 7

अथ क्षेत्रस्य परिधिस्थानं मधुमतीति च । तस्मान्नैरृत्यदिग्भागे स्थानं खंडघटेति च

وأما الآن فإن موضع الحدّ المحيط بالكِشيترا يُسمّى أيضًا «مادهوْمَتِي». ومن هناك، في جهة الجنوب الغربي، يوجد موضع يُعرف كذلك باسم «خَنْدَغَهَطَة».

Verse 8

तत्र पिंगेश्वरो देवः समुद्रतटसन्निधौ । कूपानां सप्तकं तत्र पितॄणां यत्र पाणयः । दृश्यंतेऽद्यापि देवेशि यत्र पर्वणिपर्वणि

هناك، قرب شاطئ المحيط، يقوم الإله «پِنْگيشْوَرَ» (Piṅgeśvara). وفي ذلك الموضع بعينه سبعة آبار، حيث تُرى أيدي الـ«پِتْرِ» (أرواح الأسلاف)—ولا تزال تُرى إلى اليوم، أيتها الإلهة، في كل مناسبة قمرية مقدّسة.

Verse 9

तत्र श्राद्धं नरः कृत्वा गयाकोटिगुणं फलम् । लभते नाऽत्र सन्देहः सोमामा यदि जायते

من أقام هناك شعيرة «شرادها» (śrāddha) نال ثمرةً تفوق ثمرة غايا (Gayā) بمقدار كروْرٍ من المرات—ولا شك في ذلك—وخاصةً إذا وافقت «سومامافاسيا» (Somāmāvāsyā)، أي يوم المحاق الواقع يوم الاثنين.

Verse 10

तत्रैव नातिदूरे तु भद्रायाः संगमः स्मृतः । पश्चिमात्संगमात्पूर्वः संगमः समुदाहृतः

وهناك بعينه، غير بعيد، يُذكر ملتقى نهر بهادرَا (السَّنْغَمَة). وقد أُعلن أنه «الملتقى الشرقي»، لكونه واقعًا إلى الشرق من «الملتقى الغربي».

Verse 11

यत्पुण्यं लभते देवि पूर्व पश्चिमसंगमे । गंगासागरयोस्तत्र तद्भद्रासंगमे लभेत्

يا إلهة، إنّ الثواب الذي يُنال عند ملتقى الشرق والغرب—هناك حيث يلتقي نهر الغانغا بالمحيط في «غانغا-ساغارا»—ذلك الثواب بعينه يُنال عند ملتقى نهر «بهادرا».

Verse 333

इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभास खण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये तप्तोदकस्वामिमाहात्म्ये मधुमत्यां पिंगेश्वरभद्रामाहात्म्यवर्णनंनाम त्रयस्त्रिंशदुत्तरत्रिशततमोऽध्यायः

وهكذا ينتهي في «شري سْكاندا مهابورانا»—ضمن المصنَّف ذي الواحد والثمانين ألف بيت—في القسم السابع «برابهاسا خَنْدَه»؛ وفي الأول «مهاطميا برابهاساكشيترا»؛ وفي «مهاطميا تبتودكا-سوامي» الفصل المعنون «وصف عظمة پِنْگيشڤرا وبهادرا في مدهوماتي»، وهو الفصل 333.