Adhyaya 315
يقدّم هذا الفصل إرشادًا موجزًا عن موضعٍ مقدّس (kṣetra) ضمن حوارٍ بين شيفا وديفي. يوجّه إيشڤارا مها ديفي إلى التوجّه نحو الغرب إلى مكانٍ متلألئ يُدعى «ماروداريا» (Mārudāryā)، على مسافةٍ مقدّرة بنصف كروشا (krośa). وتُوصَف الإلهة هناك بأنها معبودة لدى الماروت (Maruts) وأنها واهبة «ثمرة جميع المرغوبات» (sarva-kāma-phala). ثم يتحوّل التعليم إلى تحديد الأزمنة والكيفية: يُؤمَر السالك أن يعبد بتأنٍّ وعناية، ولا سيما في يوم مها نافمي (Mahānavamī)، وكذلك في يوم سبتَمي (Saptamī)، مع تقديم القرابين المعتادة مثل الطيب والزهور (gandha-puṣpa-ādi). ويبرز الفصل الصلة البورانية بين المكان والزمان والطريقة—الجغرافيا المقدّسة (أين)، وتقويم النذور/الفرَتا (متى)، وطقس البوجا (كيف)—بوصفها سبيلاً تعبديًا منضبطًا لنيل المقاصد والفضل الديني.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि मरुदार्यां महाप्रभाम् । तस्मात्पश्चिमदिग्भागे क्रोशार्द्धेन व्यवस्थिताम्
قال الإِشْوَر: ثمّ، يا الإلهة العظمى، ينبغي للمرء أن يمضي إلى ماروداريا المتلألئة. فهي قائمة في الجهة الغربية من ذلك الموضع، على بُعد نصف كروشا.
Verse 2
मरुद्भिः पूजितां देवीं सर्वकामफलप्रदाम् । महानवम्यां यत्नेन सप्तम्यां पूजयेन्नरः । गंधपुष्पादिविधिना सर्वकामप्रसिद्धये
تلك الإلهة، التي يعبدها الماروت، تمنح ثمار كل المقاصد. وعلى الإنسان أن يعبدها باجتهاد—في يوم سبتَمي، ولا سيّما في مها نافمي—بقرابين الطيب والزهور وسائر الطقوس، لتتحقق جميع الرغبات.
Verse 315
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये मरुदार्यादेवीमाहात्म्यवर्णनंनाम पंचदशोत्तरत्रिशततमोऽध्यायः
وهكذا ينتهي الفصل الخامس عشر بعد الثلاثمائة، المعنون «ذكر عظمة الإلهة ماروداريا»، ضمن «مهاطميا حقل برابهاسا» الأول من «برابهاسا خَنْدَ» في «شري سكَندَ مها بورانا» (ضمن السamhitā ذات الواحد والثمانين ألف بيت).