Adhyaya 304

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि गंगां त्रिपथगामिनीम् । संगालेशादथैशान्यां धनुषां सप्तके स्थिताम्

قال إيشڤارا: «ثمّ، يا مها ديفي، ينبغي الذهاب إلى الغانغا السارية في المسالك الثلاثة. فهي قائمة إلى الشمال الشرقي من سانغالِيشا، على بُعد سبعة أطوال قوس.»

Verse 2

तस्यां त्रिनेत्रा मत्स्याः स्युर्नित्यमांभसिकाः प्रिये । कलौयुगेऽपि दृश्यंते सत्यंसत्यं मयोदितम्

في ذلك النهر أسماكٌ ذاتُ ثلاثِ عيونٍ، تقيمُ في المياهِ دائمًا، يا حبيبتي. وحتى في عصرِ كالي تُرى—هذا حقٌّ، حقٌّ، كما أعلنتُ أنا.

Verse 3

तस्यां स्नात्वा महादेवि मुच्यते पञ्चपातकैः

يا مهاديفي، من اغتسل هناك تحرّر من الخطايا الخمس العظيمة.

Verse 4

सूत उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा विस्मिता गिरिजा सती । उवाच तं द्विजश्रेष्ठाः प्रचलच्चंद्रशेखरम्

قال سوتا: لما سمعت ساتي—غيريجا—تلك الكلمات امتلأت دهشةً. ثم خاطبت الربَّ ذا الهلال على هامته، الأسمى بين «ذوي الميلادين» في السموّ الروحي، وقد كانت خُصلُه المعقودة تتحرّك.

Verse 5

पार्वत्युवाच । कथं तत्र समायाता गंगा त्रिपथगामिनी । कथं त्रिनेत्राः संजाता मत्स्या आंभसिकाः शिव

قالت بارفتي: كيف جاءت الغانغا، الجارية في المسالك الثلاثة، إلى هناك؟ وكيف وُلدت الأسماك ذات العيون الثلاث—سكان المياه—يا شيفا؟

Verse 6

एतद्विस्तरतो ब्रूहि यद्यहं ते प्रिया विभो

فاشرح لي هذا بتفصيلٍ تامّ، أيها الربّ الجليل، إن كنتُ حقًّا عزيزةً عليك.

Verse 7

ईश्वर उवाच । शृणु देवि प्रवक्ष्यामि यदि पृच्छसि मां शुभे । आस्तिकाः श्रद्दधानाश्च भवंतीति मतिर्मम

قال الإيشڤرا: اصغي أيتها الإلهة؛ ما دمتِ تسألينني، يا ذات اليُمن، فسأبيّن لكِ. وفي فهمي أنكِ ذات إيمانٍ وثقةٍ راسخة.

Verse 8

यदा शप्तो महादेवो ह्यज्ञानतिमिरावृतैः । ऋषिभिः कोपयुक्तैश्च कस्मिंश्चित्कारणांतरे

في وقتٍ ما، ولسببٍ مخصوص، لُعِنَ مهاديڤا على يد رِشِيّين قد غشّتهم ظلمة الجهل واستولت عليهم الغضبة.

Verse 9

तदा ते मुनयः सर्वे शप्तं ज्ञात्वा महेश्वरम् । निरानंदं जगत्सर्वं दृष्ट्वा चात्मानमेव च

حينئذٍ أدرك أولئك المنيون جميعًا أن مهيشڤرا قد أُصيب باللعنة، ورأوا العالم كله خاليًا من البهجة—وأدركوا كذلك خطأهم هم أنفسهم—

Verse 10

आराध्य परमेशानं दधतं गजरूपकम् । उन्नतं स्थानमानीय सानंदं चक्रिरे द्विजाः

فعبدَ ذوو الولادتين بصدقٍ باراميشانا—الذي اتخذ هيئة فيل—ثم نقلوه إلى مقامٍ سامٍ، فأعادوا للعالم بهجته.

Verse 11

ततः प्रभृति सर्वे ते शिवद्रोहकरं परम् । आत्मानं मेनिरे नित्यं प्रसन्नेऽपि महेश्वरे

ومنذ ذلك الحين ظلّوا جميعًا يعدّون أنفسهم مرتكبي إساءةٍ عظيمة إلى شيفا، وإن كان مهيشڤرا قد صار راضيًا رحيمًا.

Verse 12

महोदयान्महातीर्थं सर्व आगत्य सत्वरम् । तपस्तेपुर्महाघोरं संगालेश्वरसन्निधौ

لذلك أسرعوا جميعًا إلى التيرثا العظيم المسمّى «مَهُودَيَا»، وأدّوا تقشّفاتٍ شديدة الغاية بحضرة الإله سَنْغَالِيشْوَرَا.

Verse 13

संगालेश्वरनामानं सर्वे पूज्य यथाविधि । भृगुरत्रिस्तथा मंकिः कश्यपः कण्व एव च

وجميعهم عبدوا على الوجه المأثور الربَّ المعروف باسم «سَنْغَالِيشْوَرَا»—بِهْرِغُو، وأَتْرِي، ومَنْكِي، وكَشْيَبَ، وكَنڤَا أيضًا.

Verse 14

गौतमः कौशिकश्चैव कुशिकश्च महातपाः । शूकरोऽथ भरद्वाजो भार्गविश्च महातपाः

وجاء غوتَما وكَوْشِكَ وكُشِكَ—وهم من عظماء الزهّاد—ومعهم شُوكَرَ وبَهَرَدْوَاجَ وبْهَارْغَفِي، وكلّهم أقوياء بالتقشّف (إلى ذلك الموضع).

Verse 15

जातूकर्ण्यो वसिष्ठश्च सावर्णिश्च पराशरः । शांडिल्यश्च पुलस्त्यश्च वत्सश्चैव महातपाः

وكان جاتوكَرْنْيَ وفَسِشْتَه وسَافَرْنِي وبَرَاشَرَ، ومعهم شَانْدِلْيَه وبُولَسْتْيَه وفَتْسَ—وكلّهم من عظماء الزهّاد—حاضرين هناك.

Verse 16

एते चान्ये च बहवो ह्यसंख्याता महर्षयः

هؤلاء، ومعهم كثيرون غيرهم، كانوا عددًا لا يُحصى من المَهارِشِيّين العظام.

Verse 17

संगालेश्वरमासाद्य प्रभासे पापनाशने । तपः कुर्वंति सततं प्रतिष्ठाप्य महेश्वरम्

لما بلغوا سَنْغَالِيشْوَرَ في برابهاسا، مُبيدَ الآثام، أقاموا هناك مهيشڤرا (شيفا) وداوموا على ممارسة التَّقشّف على الدوام.

Verse 18

ततः कालेन महता ते सर्वे मुनिपुंगवाः । ध्यानात्त्रिलोचनस्यैव अदृष्टे तु महेश्वरे

ثم بعد زمنٍ طويل، أولئك الحكماء الأجلّاء جميعًا—مع أن مهيشڤرا لم يتجلَّ لهم بعد—بلغوا حالًا عجيبًا بفضل التأمّل في الربّ ذي العيون الثلاث وحده.

Verse 19

त्रिनेत्रत्वमनुप्राप्तास्तपोनिष्ठास्तपोधनाः । परस्परं वीक्षमाणास्त्रिनेत्रस्याभिशंकया

وقد استقرّوا في الزهد واغتنوا بثروة التَّقشّف، فنالوا صفةَ العيون الثلاث؛ وأخذوا ينظر بعضهم إلى بعض متسائلين: أترى صار كلٌّ منهم كذي العيون الثلاث؟

Verse 20

स्तुवंति विविधैः स्तोत्रैर्मन्यमाना महेश्वरम् । ज्ञात्वा ध्यानेन देवस्य त्रिनेत्रत्वमुपागताः

وعدّوا تلك الحال منحةً من مهيشڤرا، فسبّحوه بأناشيد شتّى؛ وإذ عرفوا بالتأمّل في الإله، أدركوا أنهم قد بلغوا صفةَ العيون الثلاث.

Verse 21

चकुरुग्रं तपस्ते तु पूजां देवस्य शूलिनः । तेषु वै तप्यमानेषु कृपाविष्टो महेश्वरः

لقد باشروا تقشّفًا شديدًا وعبادةَ الإله حاملِ الرمح الثلاثي (شيفا)؛ وبينما هم مواظبون على التَّقشّف، امتلأ مهيشڤرا رحمةً بهم.

Verse 22

उवाच तान्मुनीन्सर्वाञ्छृणुध्वं वरमुत्तमम् । प्रसन्नोऽहं मुनिश्रेष्ठास्तपसा पूजयापि च

تكلّم المهيشڤرا إلى جميع أولئك الحكماء: «اصغوا إلى نعمةٍ سامية. يا خيرةَ المونِيّين، إنّي راضٍ—بزهدكم (تَبَس) وبعبادتكم أيضًا».

Verse 23

ऋषय ऊचुः । यदि प्रसन्नो देवेश वरं नो दातुमर्हसि । गंगामानय वेगेन ह्यभिषेकाय नो हर

قال الرِّشِيّون: «إن كنتَ راضيًا، يا سيّد الآلهة، ورأيتَ أن تمنحنا نعمةً—يا هارا، فأتِ بنهر الغانغا سريعًا لأجل أبهشيكانا، حمّام التكريس».

Verse 24

तस्यां कृताभिषेकास्तु तव द्रोहकरा वयम् । अज्ञानभावात्पूतत्वं यास्यामः पृथिवीतले

بعد أن ننال الأبهشيكا في ذلك الموضع المقدّس، نحن—الذين أسأنا إليك وخنّاك—وبسبب حال الجهل، سنبلغ الطهارة على وجه الأرض.

Verse 25

ईश्वर उवाच । यूयं पवित्रकरणाः पावनानां च पावनाः । गंगां चैवानयिष्यामि युष्माकं चित्ततुष्टये

قال الإيشڤرا: «أنتم صانعو الطهارة، ومطهِّرون حتى بين المطهِّرين. ولإدخال السرور إلى قلوبكم، سأجلب الغانغا نفسها».

Verse 26

पावित्र्याद्भवतां जातं त्रैनेत्र्यं मुनिसत्तमाः । एवमुक्त्वा ततः शंभुर्ध्यानस्तिमितलोचनः । सस्मार क्षणमात्रेण गंगां मीनकुलावृताम्

«يا أفضلَ المونِيّين، من طهارتكم نشأت حالةُ “ذو العيون الثلاث”.» ثمّ بعد أن قال ذلك، تذكّر شَمبهو—وعيناه ساكنتان في التأمّل—في لحظةٍ واحدة الغانغا، وهي محاطةٌ بأسراب السمك.

Verse 27

स्मृतमात्रा तदा देवी गंगा त्रिपथगामिनी । भित्वा भूमितलं प्राप्ता तत्र मीनकुलावृता

بمجرد تذكّرها آنذاك، الإلهة غَنْغا، السارية في المسالك الثلاثة، شقّت سطح الأرض وبلغت ذلك الموضع، وقد أحاطت بها جموعٌ من الأسماك.

Verse 28

ऋषिभिश्च यदा दृष्टा गंगा मीनयुता शुभा । दृष्टमात्रास्तु ते मत्स्यास्त्रिनेत्रत्वमुपागताः

ولمّا أبصر الحكماء غَنْغا المباركة ومعها الأسماك، فإن تلك الأسماك—بمجرد الرؤية—نالت حالَ ذواتِ العيون الثلاث.

Verse 29

ईश्वर उवाच । युष्माकं दर्शनाद्विप्रास्त्रिनेत्रत्वमुपागताः । एतन्निदर्शनं सर्वं लोकानां च प्रदर्शनम्

قال الإِيشْوَرَة: «يا أيها البراهمة، بمجرد رؤيتكم نالوا صفةَ ذوي العيون الثلاث. إن هذا لبرهانٌ تامّ، أُظهرَ ليكون تعليمًا للعوالم.»

Verse 30

ऋषय ऊचुः । अस्मिन्कुंडे महादेव मत्स्यानां संततिः सदा । त्रिनेत्रा त्वत्प्रसादेन भूयात्सर्वा युगेयुगे

قال الحكماء: «يا مهاديڤا، في هذه البركة لتدم سلالةُ الأسماك أبدًا؛ وبفضلك فلتكن جميعُها ذواتِ العيون الثلاث في كلِّ عصرٍ بعد عصر.»

Verse 31

अस्मिन्कुंडे समागत्य नरः स्नानं करोति यः । ददाति हेम विप्राय गाश्च वस्त्रं तथा तिलान्

مَن أتى إلى هذه البركة المقدّسة فاغتسل فيها، ثم قدّم ذهبًا لبراهمة، ومعه أبقارٌ وكسوةٌ وسمسمٌ—

Verse 32

अमावास्यां विशेषेण त्रिनेत्रः स प्रजायताम् । एवं भविष्यतीत्युक्त्वा ह्यन्तर्धानं गतो हरः

وخاصةً في يوم الأمافاسيا (يوم المحاق)، فليُولد ذلك الشخص ذا ثلاث عيون. ثم قال هرا: «هكذا سيكون»، وبعدها احتجب عن الأنظار وتوارى.

Verse 33

ब्राह्मणास्तुष्टिसंयुक्ता गताः सर्वे महोदयम्

وأمّا أولئك البراهمة جميعًا، وقد امتلأت قلوبهم بالرضا، فقد مضَوا إلى عظيم الازدهار والرفعة.

Verse 34

एतत्ते कथितं देवि गंगामाहात्म्यमुत्तमम् । श्रुतं पापप्रशमनं सर्वकामफलप्रदम्

يا إلهة، هكذا قصصتُ عليكِ عظمة الغانغا السامية. من سمعها كانت مُطفئةً للذنوب وواهبةً لثمار كلّ الرغبات المشروعة.

Verse 304

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये संगालेश्वरसमीपवर्ति गंगामाहात्म्यवर्णनंनाम चतुरुत्तरत्रिशततमोऽध्यायः

وهكذا، في «سكاندا مهاپورانا» المقدّس—ضمن السamhitā ذات الواحد والثمانين ألف بيت—في القسم السابع «برابهاسا خَنْدَه»، وفي الجزء الأول «مهاطميا برابهاسا-كشيترا»، ينتهي الفصل الرابع بعد الثلاثمائة المعنون: «وصف عظمة الغانغا القريبة من سانغالِشْفَرا».