Adhyaya 289
في هذا الأدهيايا يخاطب إيشڤارا (Īśvara) ديفي ويُعرِّفها بموضعٍ مقدّس مُطهِّر يقع إلى الجنوب على مسافةٍ يسيرة (بحساب gav-yūti). ويتميّز المكان بتجلٍّ للغانغا (Gaṅgā) وُصف بأنه pātāla-gāminī، أي الهابطة أو المتصلة بعالم ما تحت الأرض، وقد نُصَّ على أنها pāpa-nāśinī، مُزيلَةُ الآثام. ثم يربط النص هذا التيـرثا بالحكيم العظيم فيشڤاميترا (Viśvāmitra) الذي استدعى الغانغا لأجل الاغتسال الطقسي (snāna)، ويؤكد أن الاغتسال هناك يحرّر المرء من جميع الخطايا. كما يذكر ثلاثة لينغا: غانغيشڤارا (Gaṅgeśvara)، فيشڤاميتريشڤارا (Viśvāmitreśvara)، وباليشڤارا (Bāleśvara)، ويقرر أن الدرشَن (darśana) لها يمنح تحقيق المقاصد وتتميم المرغوبات، وفق نسق مآثر التيـرثا (tīrtha-māhātmya).
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । तस्यैव दक्षिणे देवि तस्माद्गव्यूतिमात्रतः । पातालगामिनी गंगा संस्थिता पापनाशिनी
قال إيشڤارا: يا إلهة، إلى الجنوب من ذلك الموضع بعينه، على مسافة غافيوتي واحدة فقط، تقوم الغانغا السائرة إلى باتالا، وهي الماحقة للذنوب.
Verse 2
विश्वामित्रेण चाहूता स्नानार्थं वरवर्णिनि । तत्र स्नात्वा महादेवि मुच्यते सर्वपातकैः
يا ذاتَ اللونِ البهيّ، لقد استُدعيت غَنْغا على يدِ فيشواميترا لأجلِ الاغتسال. يا مها ديفي، من اغتسلَ هناك تحرّرَ من جميعِ الآثام.
Verse 3
तत्र गंगेश्वरं दृष्ट्वा विश्वामित्रेश्वरं तथा । बालेश्वरं च संप्रेक्ष्य सर्वान्कामानवाप्नुयात्
هناك، من رأى غَنْغيشْوَرَ وكذلك فيشواميتريشْوَرَ، ونظر أيضًا إلى باليشْوَرَ، نالَ جميعَ المقاصدِ المرغوبة.
Verse 289
इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां सहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये बालार्कमाहात्म्ये पाताल गंगेश्वरविश्वामित्रेश्वरबालेश्वराभिधलिंगत्रयमाहात्म्यवर्णनंनामैकोननवत्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः
وهكذا، في «سكاندا مهابورانا» المجيد، ضمن مجموعة الواحد والثمانين ألف بيت، في القسم السابع «برابهاسا خَنْدَه»، في الجزء الأول «مهاطميا برابهاساكشيترا»، في «مهاطميا بالاركا»، يختتم الفصل المسمّى «وصف مجد اللِّينغا الثلاثة المسمّاة باتالا غَنْغيشْوَرَ، وفيشواميتريشْوَرَ، وباليشْوَرَ»، وهو الفصل 289.