
يخاطب إيشڤارا (Īśvara) الإلهة ديفي ويوجّه نظرها إلى مزارٍ مبارك مخصوص يُدعى أَجاپاليشڤري (Ajāpāleśvarī)، يقع غير بعيد عن موضع أغاستيا (Agastya-sthāna). ويُمدَح هذا الموضع بوصفه مقامًا مقدّسًا يمحو الخطيئة ويُسكّن العلل والأمراض. وتنسب الرواية تأسيس المزار إلى الملك أَجاپالا (Ajāpāla)، وهو ملك جليل من سلالة راغهو (Raghu)، إذ عبد الإلهة باعتبارها مُزيلة للذنب والمرض. وتعرض الحكاية تفسيرًا لأصل المقام: فالملك مرتبط بتدبير الأوجاع أو تخفيفها، وقد صُوِّرت مجازًا بأنها أمراض «على هيئة الماعز» (ajā-rūpa)، فأنزل حضور الإلهة وثبّته باسمِه ليكون مقامًا مُهلكًا للآثام. ويُختَتم الفصل بثمرةٍ موجزة (phalaśruti): من أقام العبادة بإخلاص في اليوم القمري الثالث (tṛtīyā) وفق الأصول الصحيحة نال قوةً وذكاءً وسمعةً وعلمًا وحظًّا سعيدًا. وهكذا يجمع هذا الماهاتميا بين جغرافيا القداسة ورعاية الملوك وتوقيت الشعيرة بحسب التيثي.
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि अजापालेश्वरीं शुभाम् । अगस्त्यस्थानपूर्वेण नातिदूरे व्यवस्थिताम्
قال الإيشڤرا: «ثمّ، يا مها ديفي، ينبغي أن يُقصَد إلى أجاپاليشڤري المباركة، القائمة غير بعيد إلى الشرق من الموضع المقدّس لأغاستيا.»
Verse 2
रघुवंशसमुद्भूतो ह्यजापालो नृपोत्तमः । स तत्र देवीमाराध्य पापरोगवशंकरीम्
أجاپالا، الملكُ الفاضلُ المنحدرُ من سلالة راغهو، عبدَ الإلهةَ هناك—تلك التي تُخضع سلطانَ الخطيئةِ والمرض.
Verse 3
अजारूपांश्च रोगान्वै चारयामास भूमिपः । तत्र तां स्थापयामास स्वनाम्ना पापनाशिनीम्
طردَ الملكُ الأسقامَ التي كانت تتخذ هيئةَ الماعز؛ وهناك أقام الإلهةَ المُبيدةَ للذنوب، وسمّاها باسمٍ على اسمه.
Verse 4
यस्तां पूजयते भक्त्या तृतीयायां विधानतः । बल बुद्धिर्यशो विद्यां सौभाग्यं प्राप्नुयान्नरः
من يعبدها بتفانٍ في يوم التِّرتِييا (اليوم القمري الثالث) على وفق الشعائر المقررة، ينل القوةَ والذكاءَ والشهرةَ والعلمَ وحُسنَ الطالع.
Verse 287
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीति साहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्येऽजापालेश्वरीमाहात्म्यवर्णनंनाम सप्ताशीत्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः
وهكذا ينتهي، في «سكاندا مهابورانا» المقدّس—ضمن السَّمهيتا ذات الواحد والثمانين ألف بيت—في الكتاب السابع «برابهاسا خَنْدَه»، وفي القسم الأول «مهاطميا برابهاسا-كشيترا»، الفصل المعنون «وصف عظمة أَجاپالِشْوَرِي»، وهو الفصل 287.