Adhyaya 269
في هذا الأدهيايا يخاطب الإيشڤارا (Īśvara) المهاديڤي، ويُوجّه نظرها إلى مقصدٍ مقدّس عظيم: آشرم ڤيدورا الجليل. ففي ذلك الموضع قام ڤيدورا—الموصوف بأنه تجسيد الدارما (dharmamūrtimān)—بتقشّفات شديدة ذات طابع «راودرا». ويربط النص قداسة المكان بفعلٍ شيفيٍّ تأسيسي: إقامة وتثبيت (pratiṣṭhā) لِنغا المهاديڤا المسمّى تريبهوڤانيشڤارا (Tribhuvaneśvara)، بوصفه تجلّياً محلياً للسيادة الكونية. ويُذكر الأثر العملي للعبادة: من ينال دارشانا (darśana) لهذا اللِنغا يظفر بالمقاصد المرغوبة وتسكُن عنه الآثام (pāpopaśānti). كما يُسمّى الموضع ڤيدوراطّالَكا (Vidurāṭṭālaka)، تحفّه الغَنا (gaṇa) والگندهرفا، وهو مجمّع مقدّس ذو «اثني عشر مقاماً» (dvādaśasthānaka) لا يُنال إلا بفضلٍ عظيم، وتُذكر علامة بيئية فريدة—انعدام المطر—دلالةً على طبيعة الكشيترا الاستثنائية.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि विदुरस्याश्रमं महत् । यत्राकरोत्तपो रौद्रं विदुरो धर्म मूर्त्तिमान्
قال الإيشڤرا: «ثمّ، يا مهاديفي، فليُقصدْ إلى الأشرم العظيم لڤيدورا، حيث إنّ ڤيدورا—وهو تجسّد الدَّرما—قد أجرى تَقَشُّفًا شديدًا.»
Verse 2
प्रतिष्ठाप्य महादेवं लिंगं त्रिभुवनेश्वरम् । तं दृष्ट्वा मानवो देवि सर्वान्कामानवाप्नुयात्
وبعد أن يُنصَب هناك لِنگا المهاديفا، ربّ العوالم الثلاثة—يا ديفي—فبمجرد رؤيته ينال الإنسان جميع مقاصده المرغوبة.
Verse 3
विदुराट्टालकं नाम गणगंधर्वसेवितम् । द्वादशस्थानकं स्थानं नाल्पपुण्येन लभ्यते
ويُسمّى ذلك الموضع «ڤيدوراطّالَكَ»، تخدمه غانات شيفا وتؤانسه الغندرفات. وهو «مقامٌ مقدّس ذو اثنتي عشرة منزلة»، لا يُنال إلا بفضلٍ عظيم.
Verse 4
नावर्षणं भवेत्तत्र कदाचिदपि पार्वति । लिंगानि तत्र दिव्यानि पश्येत्पापोपशांतये
يا بارفتي، لا يقع هناك قحطٌ قطّ. وينبغي أن يُشاهَدَتْ اللِّنگات الإلهية في ذلك الموضع لتهدئة الآثام وإخمادها.
Verse 269
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये विदुराश्रम माहात्म्यवर्णनंनामैकोनसप्तत्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः
وهكذا تنتهي السورة/الفصل التاسع والستون بعد المئتين، المسمّى «وصف عظمة مُعتكف فيدورا»، في قسم برابهاسا-خَنْدَة، ضمن باب «مهاطميا حقل برابهاسا»، من «سري سكاندا مهابورانا» (ذو واحدٍ وثمانين ألف بيت).