Adhyaya 261
يُصاغ هذا الأدهيايا في إطار خطابٍ لاهوتيّ يلقيه إيشڤارا (Īśvara) على ديفي، موجِّهًا إيّاها إلى نهر نيانكوماتي (Nyankumatī)، الذي يَذكر النصّ أنّ شامبهو (Śambhu) أدخله تحت «مريادا» (maryādā)، أي حدٍّ ونظامٍ مقدّس، لتحقيق سكينة الحقل المقدّس (kṣetra-śānti). ثم يحدّد موضعًا في الجنوب يُنسب إليه محوُ الذنوب على نحوٍ شامل، حيث إن الاغتسال الصحيح (snāna) يعقبه أداء شرادها (śrāddha) يُقال إنّه يحرّر الأسلاف من أحوالٍ جحيمية. ويأتي بعد ذلك حكمٌ زمنيّ: في شهر فايشاكها (Vaiśākha)، في النصف المضيء، في اليوم القمري الثالث (śukla-tṛtīyā)، ينبغي الاغتسال وتقديم تَرْپَنا (tarpaṇa) بالسمسم وعشب داربها (darbha) والماء. ويُمدَح هذا الشرادها بأن ثوابه يعادل ما يُؤدّى عند الغانغا (Gaṅgā)، جامعًا بين جغرافيا التيرثا، وصحّة الطقس، وثمرة الخلاص للأسلاف في بروتوكولٍ موجزٍ للعبادة عند المَشاهد المقدّسة.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि यत्र न्यंकुमती नदी । मर्यादार्थं समानीता क्षेत्रशांत्यै च शंभुना
قال الإيشڤارا: «ثمّ، يا مهاديفي، ينبغي أن يُقصد الموضع الذي جُلبت إليه نهر نياṅكوماتي على يد شَمبهو، ليكون حدًّا مقدّسًا ولتحقيق السكينة وطهارة الحقل المقدّس (كشيترا).»
Verse 2
तस्यैव दक्षिणे भागे सर्वपापप्रणाशिनी । तस्यां स्नात्वा च वै सम्यग्यः श्राद्धं कुरुते नरः । स पितॄंस्तारयेत्सर्वान्नरकान्नात्र संशयः
وعلى جانبها الجنوبي موضعٌ/مجرى يزيل جميع الآثام. فمن اغتسل هناك على الوجه الصحيح ثم أقام شعيرة الشرادها (śrāddha) خلّص جميع أسلافه من الجحيم—ولا ريب في ذلك.
Verse 3
वैशाखे शुक्लपक्षे तु तृतीयायां च भामिनि । स्नात्वा तु तर्पयेद्भक्त्या तिलदर्भजलैः प्रिये । श्राद्धं कृतं भवेत्तेन गंगायां नात्र संशयः
في شهر فايشاخا (Vaiśākha)، في النصف المضيء، في اليوم القمري الثالث، يا حبيبة—بعد الاغتسال، ليُقدَّم التَّرْپَنَة (tarpaṇa) بخشوعٍ وبذور السمسم وعشب الدربها (darbha) والماء. وبهذا الفعل يُعَدّ الشرادها (śrāddha) كأنه أُقيم عند نهر الغانغا—ولا شك في ذلك.
Verse 261
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये न्यंकुमतीमाहात्म्यवर्णनंनामैकषष्ट्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः
وهكذا، في «سري سكَندا مهاپورانا»، ضمن السamhitā ذات الواحد والثمانين ألفًا (من الأبيات)، في القسم السابع «برابهاسا خَنْدَه»، في الجزء الأول المسمّى «مهاطميا برابهاساكشيترا»، ينتهي الفصل المعنون «وصف عظمة نياṅكوماتي»، وهو الفصل 261.