Adhyaya 203

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि मंकीश्वर महालयम् । रामेशादुत्तरे भागे देवमातुः समीपगम्

قالَ الإيشْوَرُ: ثمّ، يا مَهَا دِيفِي، ينبغي أن يُقصَدَ المعبدُ العظيمُ لـ«مَنْكِيشْوَرَ»، الكائنُ شمالَ راميشا والقريبُ من «دِيفَماطْرِ».

Verse 2

अर्कस्थलात्ततो याम्ये पूर्वतश्च कृतस्मरात् । लिंगं महाप्रभावं तु मंकिना स्थापितं पुरा

إلى جنوبِ أركَسْثَلا، وإلى شرقِ كِرْتَسْمَرَ، يوجدُ لِنْغَمٌ عظيمُ التأثير، قد أقامه مَنْكِي في الزمنِ القديم.

Verse 3

तं दृष्ट्वा मानवः सम्यगश्वमेधफलं लभेत्

مَن رآه على الوجه الصحيح نال ثمرةَ قربانِ الأشفاميدها (Aśvamedha) المقدّس.

Verse 4

देव्युवाच । कोऽसौ मंकिर्महादेव कथं लिंगं प्रतिष्ठितम् । किं प्रभावं च तल्लिंगमेतन्मे वद विस्तरात्

قالت الإلهة: «يا مهاديڤا، مَن هذا مانكي (Maṃki)؟ وكيف أُقيم اللِّنگا (Liṅga)؟ وما أثرُ قوّة ذلك اللِّنگا؟ فحدّثني عنه بتفصيل».

Verse 5

ईश्वर उवाच । मंकिर्नामाभवत्पूर्वं कुब्जकायो द्विजोत्तमः । प्रभासं क्षेत्रमासाद्यतपस्तेपे महत्तमम्

قال إيشڤارا: «كان فيما مضى برهمنٌ فاضل يُدعى مانكير (Maṃkir)، وكان أحدبَ الجسد؛ فلما بلغ الحقلَ المقدّس برابهاسا (Prabhāsa) باشر أشدَّ أنواع التنسّك».

Verse 6

प्रतिष्ठाप्य महादेवं शिवभक्तिपरायणः । न तुतोष हरस्तस्य वहुवर्षगणार्चितः

وبعد أن أقام مهاديڤا، وكان مُتفرّغًا لعبادة شيفا بمحبةٍ (Śiva-bhakti)، ظلّ يعبده سنينَ كثيرة؛ غير أنّ هارا (Hara) لم يرضَ عنه بعدُ.

Verse 7

तस्यैवं तप्यमानस्य सिद्धिं प्राप्ता ह्यनेकशः । तत्राराध्य महादेवं स्वर्गलोकमितो गताः

وبينما كان على تلك المجاهدة، نال كثيرون غيرُه مرارًا مراتبَ السِّدهي؛ فعبدوا مهاديڤا هناك، ثم فارقوا هذا العالم ومضَوا إلى السَّوَرْغا، عالم السماء.

Verse 8

ततो दुःखं समभवन्मंकेस्तत्र वरानने । कस्मान्मे भगवांस्तुष्टिं न गच्छति महेश्वरः

ثم قام الحزن في مَمْكِير هناك، يا ذات الوجه الحسن: «لِمَ لا يرضى عني الربّ المبارك مَهَا-إيشْوَرَة؟»

Verse 9

ततस्तीव्ररतिं चक्रे कृत्वा तीव्रनिवर्तनम् । एवं वृद्धत्वमापन्नो जपध्यानपरायणः

ثم شدّد عزيمته، واتخذ كفًّا أشدّ وامتناعًا أصرم. وهكذا، لما أدركته الشيخوخة، ظلّ مكرّسًا كلّه للجَپَا والتأمّل.

Verse 10

तस्य तुष्टो महादेवो वयसोऽन्ते वरं ददौ । परितुष्टोऽस्मि ते मंके ब्रूहि किं करवाणि ते

فلما رضي عنه مهاديفا، منحَه في آخر عمره نعمةً: «يا مَمْكِه، لقد رضيتُ عنك تمام الرضا. فقل—ماذا أصنع لك؟»

Verse 11

मंकिरुवाच । किं वरेण सुरश्रेष्ठ मम वृद्धस्य सांप्रतम् । किञ्चिन्मे परमं दुःखं स्थितस्यात्र परं प्रभो

قال مَمْكِير: «يا خيرَ الآلهة، ما نفعُ النعمة لي الآن وقد شختُ؟ غير أنّ حزنًا عظيمًا يلازمني وأنا مقيمٌ هنا، يا ربّ السموّ.»

Verse 12

शिव उवाच । शृणु यत्कारणं तत्र तेषां तव तपस्विनाम् । व्रतचर्याप्तये विप्राः पूजयन्त्यधिकं हि ते

قال شِيفا: «اسمع سبب ذلك بشأن أولئك الزهّاد هناك. فلكي يُتمّوا نذورهم ورياضاتهم (vrata)، فإنّ البراهمة يعبدونهم ويقدّمون لهم القرابين بوفرةٍ أكثر مما تفعل أنت»

Verse 13

ते पुष्पाणि समानीय नानावर्णानि सर्वशः । वृक्षाणामतिगंधीनि न तेषां हर्षकारणम्

يجمعون الأزهار على اختلاف ألوانها من كل جهة، شديدة العطر مأخوذة من الأشجار؛ ومع ذلك فليس ذلك هو السبب الحقيقي لفرحهم.

Verse 14

त्वं पुनः कुब्जरूपश्च यज्ञपूजापरायणः । न च प्राप्नोषि वृक्षाणां शाखाग्राण्यतियत्नवान्

«وأما أنت، مع كونك أحدب الهيئة—وإن كنت مواظبًا على اليَجْنَة والعبادة—فلا تقدر أن تبلغ أطراف أغصان الأشجار، ولو بذلت جهدًا عظيمًا»۔

Verse 15

एकेनापि प्रदत्तेन पुष्पेण द्विजसत्तम । भक्त्या शिरसि लिंगस्य लभ्यते याज्ञिकं फलम्

يا أفضلَ ذوي الولادتين، إن تقديمَ زهرةٍ واحدةٍ فقط بتعبّدٍ على رأس اللِّينغا يُنال به ثمرُ اليَجْنَة الذي تُدركه الطقوسُ القربانية.

Verse 16

लिंगस्य दक्षिणे ब्रह्मा स्वयमेव व्यवस्थितः । वामे च भगवान्विष्णुर्मध्येहं वै प्रतिष्ठितः

عن يمين اللِّينغا يقف براهما نفسه، وعن يساره الربّ فيشنو، وفي الوسط أنا نفسي مُثبَّتٌ ومقيم.

Verse 17

त्रयोऽपि पूजितास्तेन येन लिंगं प्रपूजितम्

مَن عبدَ اللِّينغا عبادةً تامّةً فقد عبدَ الثلاثةَ جميعًا.

Verse 18

बिल्वपत्रं शमीपत्रं करवीरं च मालतीम् । उन्मत्तकं चम्पकं च सद्यः प्रीतिकरं भवेत्

أوراقُ البِلفا، وأوراقُ الشَّمِي، وزهرُ الكَرَفِيرَا، والمَالَتِي، والأُنْمَتَّكَ، والشَّمْبَكَ—بهذه القرابين يرضى الربُّ في الحال.

Verse 19

चंपकाशोक कह्लारैः करवीरैस्तथा मम । पूजेष्टा द्विजशार्दूल ये चान्ये वहुगंधिनः । एतैर्हि पूजितो नित्यं शीघ्रं तुष्टिं प्रयाम्यहम्

بزهرِ الشَّمْبَكَ، والأَشُوكَ، والكَهْلَارَ، والكَرَفِيرَا—فهذه محبوبةٌ في عبادتي، يا أسدَ البراهمة؛ ومعها سائرُ الأزهارِ الفوّاحة. فإذا عُبدتُ بها كلَّ يومٍ أسرعتُ إلى الرضا.

Verse 20

ब्राह्मण उवाच । यदि तुष्टोऽसि मे देव यदि देयो वरो मम । इहागत्य नरः स्नात्वा यो जलेनापि सिञ्चति

قالَ البراهمن: «إن كنتَ قد رضيتَ عنّي يا ربّ، وإن كان لي عندك عطاءُ نعمةٍ—فليكنْ مَن أتى إلى هنا فاغتسل، ولو رشَّ (اللِّينغا) بالماء…»

Verse 21

लिंगमेतद्धि सर्वासां पूजानां फलमाप्नुयात् । अद्यप्रभृति ये वृक्षा दैविकाः पार्थिवाश्च ये । तेषां सान्निध्यमत्रास्तु प्रसादात्तव शंकर

ليمنحْ هذا اللِّينغا نفسُه ثمرةَ جميعِ أنواعِ العبادة. ومن هذا اليوم فصاعدًا، فلتكنْ جميعُ الأشجار—الإلهيةُ منها والأرضية—حاضرةً هنا بقِبَسِ نعمتك، يا شَنْكَرَا.

Verse 22

भगवानुवाच । सलिलेनापि यः पूजामस्मिंल्लिंगे विधास्यति । तस्य पूजाफलं सर्वं भविष्यति द्विजोत्तम

قالَ الربُّ المبارك: «يا أفضلَ ذوي الميلادين، مَن أقامَ العبادةَ لهذا اللِّينغا ولو بالماءِ وحده، فستكونُ له كلُّ ثمرةِ العبادةِ بأسرها.»

Verse 23

वृक्षाणामत्रसान्निध्यं सर्वेषां च भविष्यति । अद्यप्रभृति नाम्नैतन्नागस्थानं भविष्यति

هنا ستكون حضرةُ جميعِ الأشجار. ومن هذا اليوم فصاعدًا سيُعرَف هذا الموضع باسم «ناغَسْثَانَة».

Verse 24

यतस्तु सर्वनागानां सांनिध्य मत्र संस्थितम् । त्वमपि द्विजशार्दूल प्रयास्यसि ममान्तिकम्

ولأن حضرةَ جميعِ الناغا قد أُقيمت هنا، فأنت أيضًا، يا نمرَ ذوي الولادتين، ستأتي إلى حضوري أنا نفسي.

Verse 25

एवमुक्त्वा तु भगवांस्तत्रैवान्तरधीयत । मंकिस्तु देहमुत्सज्य शिवलोकं ततो गतः

فلما قال ذلك، توارى الربُّ المبارك في الموضع نفسه. ثم إن مانكي طرح جسده، وبعد ذلك بلغ عالمَ شيفا.

Verse 26

इत्येवं कथितं देवि मंकीशोद्भवमुत्तमम् । श्रुतं हरति पापानि सम्यक्छ्रद्धासमन्वितैः

وهكذا، يا إلهة، قد رُويت القصةُ السامية عن تجلّي مانكيشْوَرا. ومن سمعها بإيمانٍ صادقٍ راسخٍ أزالت عنه الآثام.

Verse 203

इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये मंकीश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम त्र्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः

وهكذا تنتهي السورةُ (الفصل) الثالثة بعد المئتين، المسماة «وصف عظمة مانكيشْوَرا»، في قسم برابهاسا—ضمن «مهاطميا حقل برابهاسا»—من «شري سكَندَ مهابورانا»، في السamhitā ذات الواحد والثمانين ألف بيت.