
يعرض هذا الأدهيايا إرشادَ إيشڤارا (Īśvara) إلى مهاديڤي بشأن تجلٍّ موضعيٍّ لِـ«ديفاماتا» ساراسڤتي في حقل برابهاسا المقدّس (Prabhāsa kṣetra). تُعرَف الإلهة بلقب «ديفاماتا» (أمّ الآلهة/الديفا) ويُشاد بها في العالم باسم ساراسڤتي، وتستقرّ في جهة نايرِرتا (الجنوب الغربي) متجلّيةً في هيئة غوري (Gaurī-rūpa). ويصفها النص جالسةً على هيئة pādukāsana، مع صورةٍ مرتبطةٍ برمز «ڤَدَڤا». ويُبيّن سبب اللقب: إذ تُحمى الديفا كما يُحمى الأبناء بأمّهم من خوف نار ڤَدَڤانالا (vaḍavānala)، لذلك يثبت العلماء اسم «ديفاماتا». ثم يرد حكمٌ زمانيّ: في يوم تريتيا (tṛtīyā) من شهر ماغها (Māgha)، من عبدها من الرجال المنضبطين أو النساء العفيفات المتحكّمات في النفس نال مقاصده المنشودة. كما يذكر فضل الضيافة والإطعام: إطعام زوجين من pāyasa (أرزّ حلوّ باللبن) مع السكر ونحوه يثمر ثوابًا يماثل ثواب شعيرةٍ كبرى لإطعام غوري. ويُختَم الأدهيايا بأمرٍ في الدّانا (العطاء): التصدّق بنعلين/صندلين من ذهب (suvarṇa-pādukā) لبرهمنٍ حسن السيرة في ذلك الموضع.
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि देवमातरमव्ययाम् । मंकीशान्नैरृते भागे गौरीरूपसमाश्रिताम् । देवमाता सरस्वत्या नाम लोकेषु गीयते
قال الإيشڤرا: «ثمّ، يا مهاديڤي، ينبغي للمرء أن يمضي إلى ديفاماتا، الإلهة التي لا تفنى. وفي الجهة الجنوبية الغربية من مَنْكِيشا تقيم في هيئة غَوْري. وفي العوالم تُنشد باسم “ديفاماتا سَرَسْوَتي”.»
Verse 2
पादुकासनसंस्था च तत्र देवी सरस्वती । गौरीरूपेण सा तत्र वडवाश्रितविग्रहा
هناك تقيم الإلهة سَرَسْوَتي على «مقعد النعلين» (پادوكاسانا). وفي ذلك الموضع عينه تحضر في هيئة غَوْري، وقد اتخذت تجلّياً متصلاً بـ«ڤَدَڤا»؛ نار البحر الكامنة.
Verse 3
मातृवद्रक्षिता देवा वडवानलभीतितः । देवमातेति लोकेऽस्मिं स्ततः सा विबुधैः कृता
وكالأمّ، حمت الآلهة من خوف «ڤَدَڤانالا»؛ نار ڤَدَڤا. لذلك، في هذا العالم، أقام الحكماء شهرتها باسم «ديفاماتا»؛ أمّ الديفات.
Verse 4
माघे मासे तृतीयायां यस्तामर्चयते नरः । नारी वा संयता साध्वी सर्वान्कामानवाप्नुयात्
في شهر ماغها، في يوم تريتيا (اليوم القمري الثالث)، من عبدها—رجلاً كان أو امرأةً عفيفةً متحكّمةً في نفسها—نال جميع المرادات.
Verse 5
दंपती भोज येद्यस्तु पायसैः शर्करादिभिः । गौरीसहस्रभोज्यस्य दत्तस्य फलमाप्नुयात्
ولكن من أطعم زوجين من المتزوجين بالأرزّ بالحليب الحلو والسكر ونحو ذلك، نال ثوابًا يعادل ثواب إقامة وليمة لألفٍ من عابدي الإلهة غوري (غاوري).
Verse 6
सुवर्णपादुका देया तत्र विप्राय शीलिने
وهناك ينبغي أن تُهدى نعالٌ من ذهب صدقةً إلى براهمنٍ مستقيم السيرة حسن الخلق.